Philosophie der neuen Musik

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出版者:Suhrkamp Verlag
作者:Theodor W. Adorno
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:1995
价格:EUR 11.00
装帧:Taschenbuch
isbn号码:9783518278390
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 音乐
  • 哲學
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  • 创造性表达
  • 声音艺术
  • 理性与情感
  • 形式与结构
  • 创新思想
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具体描述

《新音乐哲学》并非一本直接探讨某一部特定音乐作品或某一群作曲家作品的著作,它更像是一次深刻的哲学审视,旨在揭示现代音乐自其诞生以来所经历的变革及其背后蕴含的深刻社会、文化与哲学命题。这本书的魅力在于,它不是简单地罗列音乐史的演进,而是试图穿透音乐表象,触及时代精神的肌理,并以此反观音乐作为一种艺术形式如何与人类的存在、自由、社会结构以及历史进程相互作用。 作者通过对新音乐,特别是那些挑战传统审美观念、突破既有技法束缚的音乐的观察,敏锐地捕捉到了现代性所带来的复杂性和矛盾性。这不仅仅是关于音乐语言的革新,更是关于音乐在日益分裂和异化的现代社会中扮演的角色,以及它如何成为一种表达、批判甚至反抗的工具。这本书并非为音乐爱好者提供入门指南,也不是为音乐理论家铺设研究轨道,它的读者群更倾向于那些对哲学、社会学、文化理论以及历史有着浓厚兴趣,并渴望理解现代世界复杂性的人们。 在《新音乐哲学》中,你可以期待一次智识上的冒险。作者将带领读者深入探讨诸如音乐的进步是否等同于解放、艺术与大众文化之间的张力、个体创造力在集体社会中的位置,以及音乐在表达不可言说之物时的能力与局限。这本书可能会让你重新审视那些你习以为常的音乐观念,让你质疑那些被奉为圭臬的艺术法则。它鼓励我们不仅仅是被动地聆听音乐,而是要主动地去思考音乐,去理解音乐是如何在悄无声息中塑造我们的感知,影响我们的情感,甚至参与构建我们的世界观。 阅读这本书,你可能会感受到一种挑战。它不提供轻松的答案,而是提出深刻的问题。它所引发的思考,可能会让你在日后听到任何一种音乐时,都会产生不同于以往的体悟。你可能会开始注意到音乐中的那些微小变化,那些不和谐的音符,那些打破常规的结构,并从中解读出更深层次的意义。这是一种将哲学视角注入音乐欣赏的独特体验,它拓展了我们理解艺术的可能性,也深化了我们对人类精神活动的洞察。 《新音乐哲学》并非一本易读的书,它要求读者具备一定的哲学基础和对现代文化思潮的理解。然而,正是这种深度和广度,使得它成为一本值得反复品味、不断汲取智慧的著作。它提供了一个独特的窗口,让我们得以窥见现代音乐背后那宏大的哲学命题,并以此为契机,更深入地理解我们所处的时代以及我们自身。这本书的价值,不在于它教会你“听懂”新音乐,而在于它教会你“思考”新音乐,以及通过音乐,思考更广阔的世界。

作者简介

西奥多·阿多诺(Theodor Wistuqrund Adorno,1903年9月11日—1969年8月6日)德国著名哲学家、美学家、社会学家。生于法兰克福一犹太酒商家庭,卒于瑞士菲斯普。1921年入法兰克福大学攻读哲学、心理学和音乐,1924年以论文《胡塞尔现象学对物体与意识的超越》获博士学位。法兰克福学派第一代的主要代表人物,社会批判理论的理论奠基者。阿多诺深谙现代音乐,博士毕业后曾赴维也纳跟随勋伯格小组学习作曲。他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰,涉猎广泛,主要的哲学、美学著作有:《克尔凯郭尔:审美建构》(1933)、《启蒙辩证法:哲学片段》(1947)、《新音乐哲学》(1949)、《最低限度的道德:对受损害生活的反思》(1951)、《多棱镜:文化批判与社会》(1955)、《音乐社会学导论:十二篇理论讲座》(1962)、《否定的辩证法》(1966)、《美学理论》(1970)等。

目录信息

读后感

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The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador...

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阿诺尔德·勋伯格: 《古雷之歌》(1901—1911) 《歌曲八首》,作品第6号(1903—1905) 《六首管弦乐队伴奏的歌曲》,作品第8号(1903—1905) 《第一室内交响曲》,作品第9号(1906) 《带歌唱的第二弦乐四重奏》,作品第10号(1907—1908) 《钢琴曲三首》,作品第11号(19...  

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刊载于2019年 4月 三联 《爱乐》。 音乐评论不独然是属于音乐理论学者的舞台。就职业素养而言,德国人 阿多诺(Theodor Wiesengrund Adorno,1903-1969)已然算得上是音乐分析技巧方面的半个专家,收获先后几个时代的许多尊敬并不奇怪,但这册一度被再版的《新音乐的哲...  

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阿诺尔德·勋伯格: 《古雷之歌》(1901—1911) 《歌曲八首》,作品第6号(1903—1905) 《六首管弦乐队伴奏的歌曲》,作品第8号(1903—1905) 《第一室内交响曲》,作品第9号(1906) 《带歌唱的第二弦乐四重奏》,作品第10号(1907—1908) 《钢琴曲三首》,作品第11号(19...  

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The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador...

用户评价

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这是一本挑战阅读习惯的杰作,它的力量在于其对“必然性”的追问。作者似乎对音乐史的线性叙事抱持着一种根本性的怀疑,他试图揭示在特定历史节点下,某些音乐选择是如何成为“唯一可能的选择”。这种历史决定论式的分析,虽然可能引发争议,但其论证过程的缜密无懈可击,让人不得不信服其推理的有效性。我个人最欣赏的是书中对“纯粹性”追求的批判性审视,那是一种对艺术自我封闭倾向的深刻警觉。在处理那些被奉为圭臬的理论体系时,作者展现出一种既尊重又疏离的姿态,既承认其历史功绩,又不盲目崇拜其潜在的局限性。阅读这本书,就像是被邀请进入一个高度专业化的思想沙龙,虽然门槛极高,但一旦进入,就能感受到思想碰撞的强大能量。它不是提供答案,而是提供一种更深刻、更具批判性的提问方式,来面对二十世纪以来艺术的复杂遗产。

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读完这本书,我有一种被强烈“重新教育”的感觉,仿佛过去所有关于现代音乐的浅层理解都被彻底清空了。作者的文字如同精密仪器的刻度,精确到不容许任何模糊地带存在。我尤其赞赏其在批判性分析中所保持的内在克制与逻辑的不可动摇性。它没有流于一般评论中常见的对“悦耳度”或“情感冲击力”的简单抒情,而是直指作品结构深处的哲学根基。书中对特定作曲家如何试图突破既有美学范式的详细剖析,其深度远超市面上任何一本同主题的概述性书籍。我甚至开始重新审视自己听音乐的方式,不再仅仅是被动接受声音的刺激,而是开始主动去探寻声音背后的“必然性”和“选择性”。这种阅读体验是极具挑战性的,因为它要求读者不仅具备一定的音乐知识储备,更重要的是,需要一种愿意进入作者构建的、严密自洽的理论迷宫的勇气。读罢全书,我感觉自己对二十世纪艺术的某些核心焦虑有了更深层次的共鸣,那种源自历史断裂感和技术爆炸的双重压力,被作者提炼得入木三分。

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这部厚重的德文原著,初次捧读时便被其深邃的理论构建和密集的论证逻辑所震撼。它并非一部轻松的入门读物,更像是一场智力上的马拉松。作者以一种近乎手术刀般的精确性,剖析了二十世纪中叶以来音乐思潮的核心矛盾与发展路径。尤其引人入胜的是其对“进步性”与“保守性”在音乐语汇中张力的探讨,这种二元对立的分析框架,为理解战后音乐的探索性转向提供了极佳的视角。我花了大量时间去消化其中关于十二音体系的社会学意义的论述,作者似乎并不满足于描述技术本身,而是试图挖掘技术背后所蕴含的社会心理和哲学预设。每一次阅读,都像是在攀登一座思维的险峰,总能在新的角度发现被先前理解所遮蔽的细节。书中对特定作曲家作品的引用与分析,虽然专业性极强,但其论证的严谨性,足以让非专业人士也能感受到其思想的强大推力。那种将音乐视为一种本体论问题的探讨方式,彻底颠覆了我以往对“音乐批评”的认知,它更像是一部严肃的社会文化诊断书,而音乐,仅仅是承载这一切矛盾的媒介。

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说实话,这本书的阅读过程,更像是一次艰苦的“智识跋涉”,而非轻松的知识获取。它对听觉经验的探讨,已经超越了纯粹的音乐学范畴,触及到了感知与时代精神之间的复杂关联。作者对于某些流派兴衰的论断,虽然尖锐,但却有着令人信服的内在线索。我发现自己不得不经常查阅相关的历史背景资料,以更好地理解作者所指涉的那些“历史瞬间”在音乐史上的权重。书中对“否定性”在音乐创作中作用的强调,尤其发人深省——即音乐如何通过拒绝现有的美学规范,来确立其自身的合法性。这种批判性的自我反思,贯穿始终,使全书保持了一种高昂的张力。对于长期关注当代艺术哲学的读者而言,这本书无疑是提供了一个极具价值的参照系,它展示了如何将严格的思辨方法应用于对具体艺术形式的解构与重建之中,其对逻辑严密的追求,几乎达到了哲学思辨的极致。

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这本书的行文风格,用“冷峻的学术热情”来形容或许最为贴切。它不像某些德语哲学著作那样晦涩难懂,但在其清晰的框架之下,涌动着一股对音乐本体论的深刻关切。我尤其对作者处理“传统”与“未来”之间断裂点的论述印象深刻。他并非简单地宣告传统的终结,而是细致地描绘了这种终结是如何在音乐实践中一步步被“理论化”和“制度化”的过程。章节之间衔接自然,如同一个精心编排的交响乐结构,每一部分都有其不可替代的功能。对于那些对严肃音乐心存敬畏但又好奇其内在逻辑的读者来说,这本书提供了一个坚实的、可供深入挖掘的基石。它迫使你正视,艺术的“进步”往往伴随着巨大的代价和理论上的自我消耗。我常常需要在阅读了几页之后停下来,在脑海中重构作者刚刚提出的概念图景,这种主动的参与感,是高质量学术著作独有的魅力。

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物不要做人的界限,物作为语言的幻象和空中的音乐就可以了 不要拿物理学来吓我,老子娃娃不诚实我道个歉

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读阿多诺读到抑郁,抑郁到我居然去看本雅明来解闷,杀伤力好大

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