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出版者:福建人民出版社

作者:吴怀祺主编

出品人:

页数:363

译者:

出版时间:2011-1

价格:40.00元

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isbn号码:9787211062034

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华夏文明的脉络：一部跨越千年的思想史 书名：《华夏文明的脉络：一部跨越千年的思想史》 作者：[此处留空，或使用一个虚构的学者名称] 出版社：[此处留空，或使用一个虚构的出版社名称] --- 内容概要 本书旨在为读者提供一幅宏大而细致的中国思想发展长卷。我们不满足于对单一学派的浅尝辄止，而是致力于追溯自先秦至近代的思想源流，探究不同时代背景下，知识分子群体如何回应现实挑战，构建起指导社会运作、塑造民族精神的核心观念体系。本书以时间为轴，以核心议题为径，深入剖析了不同思想流派之间的继承、冲突与融合。 全书分为四大编，共计二十四章，力求在广博的知识面上实现精深的学术探讨。 --- 第一编：先秦奠基——诸子百家的智慧遗产 本编聚焦于中国思想的“轴心时代”，探讨在周室衰微、礼崩乐坏的背景下，各类知识群体如何寻求重塑社会秩序的理论基础。 第一章：神话、宗教与早期宇宙观 探讨商周时期的天命观、祖先崇拜，以及《易经》等早期典籍所蕴含的朴素哲学思想，为后世形而上学思辨奠定底色。 第二章：儒家之“仁”与“礼”的建构 详述孔子思想的核心——仁与礼，及其在孔门弟子间的不同阐发。重点分析了早期儒家对于君子人格的塑造与理想政治的蓝图。 第三章：道家之“道”与“自然”的形而上学 深入考察老子和庄子思想的精髓，辨析“道”在本体论、认识论上的独特地位。探讨道家如何以“无为”对抗人造的秩序，追求个体精神的绝对自由。 第四章：法家对中央集权的制度化构建 集中探讨了商鞅、申不害、韩非等人的主张，分析其“法、术、势”的理论结构，及其对秦朝统一模式的决定性影响。对比分析法家思想与儒家理想在治理逻辑上的根本分野。 第五章：墨家、名家及其他流派的贡献 考察墨家“兼爱非攻”的伦理实践及其逻辑论辩，同时也梳理了名家对于概念、逻辑的精微辨析，以及阴阳家、农家等对自然哲学和经济思想的早期探索。 --- 第二编：秦汉以降的融合与定型——独尊儒术的内涵变化 本编探讨在统一帝国框架下，思想资源如何被整合、改造，以适应中央集权的长期统治需求。 第六章：汉代经学与“独尊”的时代意涵 分析董仲舒如何融合阴阳五行学说与儒家思想，构建起“天人感应”的政治哲学，为皇权披上神圣外衣。探讨汉代经学对文本解释权的垄断。 第七章：两汉的史学思潮与政治伦理 聚焦于司马迁等人的历史叙事方法，探讨史学如何承担起“纪实”与“褒贬”的双重功能，以及史家在维护政治伦理秩序中的角色。 第八章：魏晋玄学的兴起与精神危机 考察面对东汉末年以来的社会动荡，知识分子如何转向对“有”与“无”、“名”与“实”的终极关怀，形成以竹林七贤为代表的清谈之风。 第九章：佛学东渐的深刻冲击与本土化 细致梳理佛教传入中国后的发展历程，重点分析早期译经活动和玄奘、窥基等高僧对印度哲学的消化，以及佛教对中国士人精神世界的重塑。 第十章：儒学在危亡之际的自我反思 探讨魏晋南北朝时期，儒家在面对玄学和佛学的挑战时，所进行的理论调适和对自身局限性的批判。 --- 第三编：中古的革新——理学、心学与知识的重构 本编是全书的学术高峰，聚焦于宋明时期对儒家形而上学基础的再建构，标志着中国古典思想的成熟与深化。 第十一章：宋代理学（程朱理学）的兴起 深入剖析周敦颐、二程（颢、伊）的思想脉络，重点阐述朱熹如何集大成，构建“理”与“气”的宇宙论，以及“格物致知”的认识论方法论。 第十二章：心学（陆王学说）的突破与转向 对比朱熹的“格物”，重点解析陆九渊的“心即理”与王阳明的“致良知”学说。探讨心学如何将道德实践的重心从外在转向内在，实现主体意识的解放。 第十三章：理学与心学在社会实践中的分流 考察两种理学流派在教育、修身、治国等方面的具体实践差异，以及它们对士大夫阶层行为规范的影响。 第十四章：宋代理学的其他重要流派 涵盖张载的“横渠四句”与“民胞物与”的宇宙情怀，以及对邵雍先天学等具有宇宙论色彩的思想的梳理。 第十五章：明清之际的思想过渡与批判 考察黄宗羲、顾炎武、王夫之等明末清初思想家对理学僵化的批判，重点分析他们对“经世致用”的重新强调，以及对君主专制制度的深刻反思。 第十六章：对佛道思想的最终融合与整合 探讨明代中后期，儒、释、道三家思想在民间和士人阶层中如何达到一种高度的共存与渗透状态。 --- 第四编：近代转型与思想的冲击 本编聚焦于清代中期至晚期，西方思想体系的涌入如何挑战并最终瓦解了传统中国思想的内在一致性，开启了思想的近代转型。 第十七章：清代学术的回归与分流：考据学与朴学 分析乾嘉学派如何通过对经典文本的精细考证，试图摆脱宋明理学的思想束缚，重回汉学原貌，以及这种学术转向背后的文化心态。 第十八章：龚自珍、魏源的早期变革呼声 考察在面临西方压力时，早期改革派思想家如何重新诠释“道统”与“治统”，提出“师夷长技以制夷”等初步的适应性策略。 第十九章：太平天国与民间洪流的冲击 分析洪秀全的“拜上帝会”如何以一种非主流的、混合的宗教-政治思想体系，对儒家正统构成颠覆性的挑战。 第二十章：洋务运动中的技术理性与器物观 探讨在洋务派那里，思想与实践的脱节现象，即如何在不触动核心儒家伦理的前提下，引入西方的技术知识。 第二十一章：维新变法与君主立宪的理论构建 重点分析康有为、梁启超等人如何通过对儒家经典的重新诠释（如“公羊学”的运用），为适应现代国家形态的变革寻求思想资源。 第二十二章：资产阶级民主思想的传入与冲突 考察严复、梁启超后期等对西方政治学、社会学概念（如“进化论”、“民权”）的介绍与早期应用，以及这些新概念与传统伦理观念的张力。 第二十三章：革命思潮的成熟与儒学的退场 分析以孙中山为代表的革命派，如何彻底否定旧体制的思想基础，构建以“三民主义”为核心的近代民族国家意识形态。 第二十四章：总结：传统思想的现代遗产与未来展望 对全书思想脉络进行回顾，梳理传统思想中哪些核心价值（如社会责任感、内在道德约束力）在现代转型中得以保留和转化，哪些范式已经彻底瓦解。探讨中国思想史留给后世的复杂遗产。 --- 本书特色 本书最大的特点在于宏观的视野与精细的辨析相结合。它避免将中国思想史简单地视为儒家一家独大或佛道之争的简单相加，而是致力于揭示： 1. 内在的对话机制： 展示不同学派（如儒、释、道、法）如何在特定历史节点上，相互参照、相互激发，共同塑造了知识分子的思维模式。 2. 语境的重要性： 每一思想体系的成熟，都与当时的政治、经济和社会结构紧密挂钩，本书力求将思想置于其发生的历史场景中去理解。 3. 方法论的继承与革新： 梳理了从先秦的思辨到宋明的理学辩证，再到清代的文本考证，展示了中国人对知识、真理的探求方式如何演变。 本书面向对中国文化有深度兴趣的读者、高校人文社科专业学生及研究人员，它提供的是一套理解中国文明底层逻辑的清晰框架，而非碎片化的知识点罗列。阅读本书，即是与数千年来的华夏先贤进行一场深刻的对话。

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《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》给我留下深刻印象的，是其独到的分析视角和严谨的学术态度。作者在梳理中国历史文献学思想的发展时， not only presented a chronological account but also highlighted the underlying philosophical debates and epistemological shifts. The emphasis on the evolution of concepts like "史信" (historical credibility) and "考辨" (verification and discernment) reveals a sophisticated understanding of how Chinese scholars grappled with the challenges of historical truth. I was particularly struck by the section discussing the influence of Confucianism on the development of historical writing, and how the ethical imperatives of historical recording shaped the very practice of documentary analysis. The author’s meticulous examination of key texts and seminal works in Chinese historiography, such as the "史记" and "资治通鉴," provides invaluable insights into the intellectual lineage and methodological innovations that characterized different periods. Moreover, the book doesn't shy away from acknowledging the limitations and biases inherent in historical records, a critical point often overlooked in more superficial accounts. The author’s ability to synthesize vast amounts of information and present it in a coherent and engaging manner is truly commendable. It's a work that demands careful reading and contemplation, but the rewards are immense for anyone interested in the intellectual history of China and the fundamental principles of historical inquiry. The detailed footnotes and extensive bibliography further attest to the depth of research undertaken, solidifying its position as a scholarly masterpiece.

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这本书着实让我惊喜。它以一种极为清晰且引人入胜的方式，将中国历史文献学思想的发展历程展现在我眼前。我一直对中国古代史料的收集、整理和辨伪过程感到好奇，而本书无疑给了我一个全面的解答。从早期文字的出现到官方史书的编纂，再到私人著述的涌现，作者为我们勾勒出一幅生动的历史画卷。我特别留意到关于“考据”这一概念的深入探讨，它不仅仅是简单的史料比对，更是一种严谨治学精神的体现。书中所举的许多例子，比如对史书真伪的辨别，对版本差异的考量，都让我对史学研究的严谨性有了更深的认识。作者在分析时，充分考虑了不同时代的社会背景、政治环境以及学术思潮对文献学思想的影响。例如，在讨论某个朝代对官方史书的纂修原则时，作者并未孤立地看待，而是联系了当时的权力结构和意识形态宣传，这使得对文献学思想的理解更加立体和深刻。更令人称道的是，本书并没有止步于传统的文献学理论，而是对近代以来史学革命对文献学思想带来的冲击和发展进行了梳理，展现了这一学科的生命力和不断演进的过程。读完之后，我感觉自己对中国古代史的认识，不再是零散的片段，而是有了一条清晰的思路，能够更好地理解历史的真相是如何被层层揭示出来的。

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这本书带给我的，是一种“拨云见日”般的清晰感。在《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》中，作者以其深厚的学术功底，为我揭示了中国历史文献学思想的迷人世界。我一直对古代史料是如何被收集、整理和解读感到好奇，而本书恰恰提供了一个详尽的解答。从上古时期的口耳相传，到文字出现后的官方记录，再到后世学者对史料的搜集、整理、辨析，每一个环节都如同一幅生动的历史画卷在我眼前徐徐展开。让我印象尤为深刻的是，作者不仅仅停留在对史料和史书的介绍，而是深入探讨了不同时代、不同学派的治史理念和方法论。例如，在分析唐代史学时，书中详细阐述了其在史料的保存、整理和叙述方面的特点，以及这种特点是如何受到当时社会文化思潮的影响。书中的许多观点都促使我重新思考一些历史事件和人物的解读方式，因为我意识到，我们今天所看到的历史，很大程度上是由历代史家如何对待和呈现史料所塑造的。作者在论述中，穿插了大量的史实案例，使得抽象的理论变得具体生动。读完后，我感觉自己对中国历史的理解，有了一个更加坚实的基础，也对史学研究这门学问有了全新的敬意。

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《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》是一部令人肃然起敬的学术著作。作者以宏大的视野和严谨的逻辑，将中国数千年来的历史文献学思想发展历程，描绘得淋漓尽致。我一直对中国古代史籍的编纂过程充满了好奇，这本书恰好满足了我这种求知欲。从上古时期的口传历史，到文字出现后的官方记录，再到后世学者对史料的搜集、整理、辨析，每一个环节都得到了细致的阐述。作者并非简单地罗列观点，而是深入挖掘了不同时代、不同学派的史学思想，揭示了它们之间的联系与区别。我特别欣赏书中关于“史料批判”这一概念的深入探讨，它让我认识到，即使是看似客观的史料，也可能蕴含着作者的主观意图和时代局限。书中引用了大量的原始史料和二手研究成果，支撑起严谨的论证，使人信服。阅读过程中，我经常会因为书中某个观点而停下来，反复思考。例如，关于唐代史学在史料运用上的“求全”与“求实”的辩证关系，以及宋代史家对“辨章学术，考镜源流”的追求，都让我受益匪浅。这本书不仅是一部关于史学史的著作，更是一部关于治学精神的典范，它教会我如何以批判性的眼光去审视历史，如何去追溯真相。

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初次翻阅《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》，就被其宏大的叙事和深邃的洞察力所折服。作者并非简单罗列历代史学家的观点，而是巧妙地编织了一张思想的网，勾勒出中国历史文献学思想发展的脉络。从先秦时期对史官制度的早期探索，到汉代史家对史料辨伪和传承的重视，再到宋明时期严谨的考据之风，乃至近代史学革命对文献学理论的革新，每一个节点都得到了细致入微的分析。我尤其欣赏作者在解读文献学思想时， not just focusing on theoretical propositions, but also delving into the practical applications and historical context. For instance, the discussion on the compilation of dynastic histories highlights not only the methodological considerations but also the political and social forces that shaped these monumental works. The author’s ability to connect seemingly disparate historical periods and intellectual traditions is remarkable, revealing a cohesive and evolving body of thought. The book doesn't shy away from complexity, offering nuanced perspectives on controversial figures and debates within the field. I found myself constantly pausing to ponder the implications of certain arguments, such as the enduring tension between subjective interpretation and objective fact-finding in historical research, a theme that resonates deeply with contemporary scholarship. The sheer volume of historical detail and intellectual rigor presented is daunting yet immensely rewarding, making this book an indispensable resource for anyone serious about understanding the foundations of Chinese historiography. It’s not a light read, but one that promises profound insights with each chapter. The author’s prose, while academic, is accessible enough to engage a dedicated reader, avoiding excessive jargon while maintaining scholarly precision.

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这本书的阅读体验，可以说是“厚重”而“启发”。作者在《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》中，对中国历史文献学思想的演变进行了极为详尽的梳理。我一直对古代史官制度及其对史料记录的影响很感兴趣，而本书恰恰从这个源头开始，一路追溯到现代史学的发展。让我印象最深刻的是，作者并非仅仅停留在对史书、文集的介绍，而是深入探讨了这些文献背后所蕴含的治史理念和方法论。例如，在分析唐代史学时，书中详细阐述了其在史料的保存、整理和叙述方面的特点，以及这种特点是如何受到当时社会文化思潮的影响。书中的很多观点都促使我重新思考一些历史事件和人物的解读方式，因为我意识到，我们今天所看到的历史，很大程度上是由历代史家如何对待和呈现史料所塑造的。作者在论述中，穿插了大量的史实案例，使得抽象的理论变得具体生动。我尤其喜欢关于“史料的辨伪”这一章节，它让我明白，史学研究从来都不是一件容易的事情，需要投入巨大的精力去辨别真伪，去考证细节。读完后，我感觉自己对中国历史的理解，有了一个更加坚实的基础，也对史学研究这门学问有了全新的敬意。

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《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》这本书，给我的感觉是“厚积薄发”，充满了智慧的光芒。作者在对中国历史文献学思想进行梳理时，展现出了极高的学术视野和严谨的治学态度。我一直对中国古代文献的辨伪和考据方法很感兴趣，而这本书为我提供了一个系统而深入的解答。从早期文字的起源，到官方史书的编纂，再到后世学者对史料的搜集、整理和辨析，每一个环节都得到了细致入微的阐述。让我印象特别深刻的是，作者并非仅仅罗列史学家的观点，而是深入分析了这些思想背后所蕴含的哲学理念和认识论基础。例如，在讨论“史信”这一概念时，书中深入剖析了不同时期学者对其的理解和实践，以及这种理解如何影响了他们对历史真实性的追求。书中引用的史料丰富，论证严密，读起来既有学术的深度，又不乏思想的启发性。我经常会因为书中某个观点而停下来，反复思考。比如，关于宋代史家对“辨章学术，考镜源流”的强调，以及近代以来史学革命对文献学思想的冲击和发展，都让我对中国史学的发展有了更清晰的认识。

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这本书带给我的，是一种“抽丝剥茧”般的求真体验。在《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》中，作者以其精湛的学识，带领我一步步深入中国历史文献学思想的核心。我一直对古代史料的真实性及其解读方式充满好奇，而本书恰恰提供了一个全面而深刻的解答。从早期文字的出现，到官方史书的编纂，再到后世学者对史料的搜集、整理和辨析，每一个环节都得到了细致的阐述。让我印象深刻的是，作者在梳理过程中，不仅仅局限于理论的介绍，而是通过大量的史实案例，生动地展现了不同时期文献学思想的特点及其演变。例如，书中对汉代史家在史料辨伪方面的成就，以及宋代史家在考据方面的严谨，都进行了深入的分析。这些具体的例子，使得抽象的文献学思想变得鲜活起来。更重要的是，作者在梳理过程中，充分考虑了不同时代背景、政治环境以及学术思潮对文献学思想的影响，使得对历史的理解更加立体和深刻。这本书的价值，不仅仅在于它对史学史知识的普及，更在于它所蕴含的严谨治学精神，它教会我如何去审视史料，如何去探求历史的真相。

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我对《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》的评价，可以用“精深”和“全面”来概括。作者在本书中，对中国历史文献学思想的发展脉络进行了系统而深入的梳理，其学术功底可见一斑。我一直对中国古代史料的流传和辨伪过程非常感兴趣，而这本书恰恰给了我一个全面的答案。从早期文字的出现，到官方史书的编纂，再到后世学者对史料的搜集、整理和辨析，每一个环节都得到了细致的阐述。让我印象深刻的是，作者在论述过程中，不仅仅局限于理论的介绍，而是通过大量的史实案例，生动地展现了不同时期文献学思想的特点及其演变。例如，书中对汉代史家在史料辨伪方面的成就，以及宋代史家在考据方面的严谨，都进行了深入的分析。这些具体的例子，使得抽象的文献学思想变得鲜活起来。更重要的是，作者在梳理过程中，充分考虑了不同时代背景、政治环境以及学术思潮对文献学思想的影响，使得对历史的理解更加立体和深刻。这本书的价值，不仅仅在于它对史学史知识的普及，更在于它所蕴含的严谨治学精神，它教会我如何去审视史料，如何去探求历史的真相。

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这本书带给我的，是一种“历史的深度”与“思想的广度”的完美结合。在《中国史学思想通论·历史文献学思想卷》中，作者以令人惊叹的学识，为我们构建了一幅中国历史文献学思想的宏伟图景。我一直对古代中国的文献研究方法感到好奇，这本书从源头开始，一直讲到近代的学术变革，条理清晰，内容丰富。从先秦时期对文字和记录的早期认知，到汉代史官制度的成熟，再到宋明时期严谨的考据学派的兴起，每一个阶段都如同电影般在我脑海中展开。让我印象尤为深刻的是，作者不仅仅关注理论的阐述，更注重将理论与实践相结合，通过分析具体的史料和史籍，来展示文献学思想的实际运用。比如，在讲述《史记》的编纂时，书中细致地分析了司马迁是如何收集、整理和运用史料的，以及他所面临的挑战。这种深入的剖析，让我对古代史学家的治学态度和方法有了更深刻的理解。此外，书中对近现代史学研究方法的介绍，也让我看到了文献学思想的时代演进和创新。这本书的内容之丰富，论述之深刻，让我感觉每读一页，都能获得新的启发，对中国历史的理解也更加立体和全面。

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