具体描述
《畅谈东方智慧:季羡林、池田大作、蒋忠新对谈录》是季羡林先生与中国社会科学院蒋忠新教授、日本著名思想家、哲学家池田大作先生的长篇对谈录，求将民众、民族、宗教和文化联结在一起的“统和”和“共存”的智慧。
三位智慧之士围绕“如何把21世纪建设成‘和平与共生的世纪”’、“‘东方智慧’在其中能够承担什么样的使命”等这些人类历史性的课题，进行了长达七年的交谈。
作者简介
目录信息
读后感
早就听说季慕林先生的大名了，他被赞誉为“国宝”级的大学者。前不久在央视百家讲坛上讲述《玄奘西游记》的就是他的学生钱文忠，钱教授说下一次要讲的就是他的老师。 这本《畅谈东方智慧》应该是我第一次接触到季先生的思想，读完全书感到有些遗憾，对话者之一季老的学生蒋忠...
评分早就听说季慕林先生的大名了，他被赞誉为“国宝”级的大学者。前不久在央视百家讲坛上讲述《玄奘西游记》的就是他的学生钱文忠，钱教授说下一次要讲的就是他的老师。 这本《畅谈东方智慧》应该是我第一次接触到季先生的思想，读完全书感到有些遗憾，对话者之一季老的学生蒋忠...
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评分早就听说季慕林先生的大名了，他被赞誉为“国宝”级的大学者。前不久在央视百家讲坛上讲述《玄奘西游记》的就是他的学生钱文忠，钱教授说下一次要讲的就是他的老师。 这本《畅谈东方智慧》应该是我第一次接触到季先生的思想，读完全书感到有些遗憾，对话者之一季老的学生蒋忠...
用户评价
这本书以其惊人的细节考据，彻底颠覆了我对传统园林建筑的刻板印象。我一直以为园林无非就是亭台楼阁加山石流水，但这本书深入挖掘了每一块砖、每一片瓦背后的文化密码。作者用了大量的篇幅来分析“借景”的艺术，如何通过特定的角度和植物的配置，将远处的山峦纳入有限的庭院空间，这种对人与自然关系的微妙处理，简直是东方空间哲学的极致体现。书中收录了大量罕见的早期园林手稿和测绘图，那些繁复的榫卯结构和水利系统的图解，清晰地展现了古人的工程智慧。我特别喜欢其中关于“意境”营造的章节，它解释了为什么有些园林看起来平淡无奇，却能让人久留忘返——那是因为园林设计者将诗词歌赋的意境融入了实体空间。这本书不仅是建筑学的参考书，更是一本关于如何“生活”的哲学指南，充满了对天地万物的敬畏与和谐共处的向往。
评分我最近读到一本关于民间信仰与民俗变迁的学术著作，它的田野调查工作量之大，简直令人咋舌。这本书的独特之处在于，它没有局限于主流宗教的文本研究，而是深入到乡村深处的庙宇、祠堂，记录那些口耳相传的故事和仪式。作者以一种人类学的、近乎“在场”的方式，详尽描述了某一地域特定节日的祭祀流程，包括祭品的准备、唱诵的经文（甚至附带了音译和简单的词义解释）、以及参与者的肢体语言。这种扎实的记录，让那些原本抽象的“信仰”变得有血有肉。它揭示了，在宏大历史叙事之外，普通民众如何通过这些仪式来处理生老病死、祈求风调雨顺，构建起他们自己的秩序感。这本书最大的价值在于，它为我们保存了许多正在快速消亡的非物质文化遗产，它不仅仅是知识的传递，更像是一份充满敬意的文化抢救记录。
评分这本书的文风极其清丽、带着一种古典的韵味，读起来就像在品一杯陈年的普洱茶，初入口略带涩意，回味却悠长无比。它收录的是一系列关于古代士大夫日常起居与精神世界的散文体记述。作者的笔触极其细腻，能够捕捉到那些稍纵即逝的日常瞬间：比如雨后独坐书房，听竹叶滴水的声音；或者在黄昏时分，为友人温一壶老酒的场景。这些片段没有宏大的叙事，却通过对生活细节的精微描摹，勾勒出了一个时代文人群体的精神侧面——那种对清雅、对气节的坚守。我尤其欣赏它对“雅趣”的阐释，这种雅不是高高在上、脱离尘世的清高，而是一种在纷繁世事中，依然能保持内心澄明和审美情趣的能力。阅读过程中，我常常会放下书本，试图在自己的环境中寻找那份被遗忘的“闲适”，它让人重新审视现代生活的节奏和价值取向。
评分这部新近出版的画册，简直是视觉的盛宴！封面那幅水墨氤氲的写意山水，就已经把我牢牢抓住了。内页的装帧设计也极其考究，纸张的质感温润而厚重，油墨的印刷色彩饱满得让人心醉。我尤其欣赏它对传统绘画技法的现代演绎，那些留白的处理，轻盈得仿佛能让空气流通，却又蕴含着无穷的力量。书中的每一幅作品，都像是一扇通往宁静世界的窗户，无论是气势磅礴的雪域高原，还是细腻婉约的江南园林，都展现了画家对光影、对笔触近乎苛刻的把控。翻阅这本书的过程，与其说是在看画，不如说是在进行一场心灵的冥想。它不像那些追求浮夸、堆砌色彩的当代艺术作品，而是沉淀着一种时间的美感，让人不由自主地放慢呼吸，去品味那份东方独有的含蓄与深邃。对于热爱艺术、追求生活美学的人来说，这本书绝对值得收藏，它不仅仅是图册，更是一件值得细细品读的工艺品。
评分我最近迷上了一本关于古代哲学思想流变的书，这本书的叙事逻辑真是严谨得令人拍案叫绝。作者没有简单地罗列那些拗口的术语和高深的理论，而是巧妙地将不同学派的思想家置于他们所处的时代背景下进行剖析。比如，当探讨“道”的概念时，它不仅引述了《道德经》的原文，还穿插了当时社会治理的实际困境，使得“无为而治”的深层意涵立刻变得鲜活起来。更让我佩服的是，作者在对比儒、道、法三家时，并没有采取简单的“优劣论”，而是展现了它们之间那种既相互批判又彼此渗透的复杂关系。阅读过程中，我仿佛置身于稷下学宫的辩论场，听着先哲们唇枪舌剑，思想的火花四溅。虽然内容晦涩，但作者的语言却出奇地流畅自然，常常使用精妙的比喻来解释抽象的概念，让人茅塞顿开。读完之后，我对中国古代思想的脉络有了前所未有的清晰认识，不再是零散的知识点，而是一条有机的、不断发展的思想长河。
评分朝廷出版社出的……除却互捧篇幅全是催人奋进的干货。纯东方人视野反而宽阔，谈起古印度，精神为之一震。池田偏洞悉，季蒋偏文理。1.与其说惊喜不如说这样才算中规中矩，打个哈哈都是历史典故；最关键的是看完之后再不敢不努力。即使不为任何人任何国，侪辈亦当前行。共勉。2.终对人类文化所有形式的演变释然。（突然感觉很悲伤。）3.汤博士认为人与动物的根本区别是人有“尊严”，而季蒋认为区别在于人可“节制本能”。4.古闪族的一元与古印度的二元真吓着我了！诸夏，你是那难得的百分之二十五啊。
评分真不怎么的，各种吹捧
评分朝廷出版社出的……除却互捧篇幅全是催人奋进的干货。纯东方人视野反而宽阔，谈起古印度，精神为之一震。池田偏洞悉，季蒋偏文理。1.与其说惊喜不如说这样才算中规中矩，打个哈哈都是历史典故；最关键的是看完之后再不敢不努力。即使不为任何人任何国，侪辈亦当前行。共勉。2.终对人类文化所有形式的演变释然。（突然感觉很悲伤。）3.汤博士认为人与动物的根本区别是人有“尊严”，而季蒋认为区别在于人可“节制本能”。4.古闪族的一元与古印度的二元真吓着我了！诸夏，你是那难得的百分之二十五啊。
评分真不怎么的，各种吹捧
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