本书是一本经典的民族志，描述了生活在中非比属刚果区域的一个土著部落阿赞德人生活中的一个重要方面，即他们对巫术、神谕和魔法的信仰体系。
具体描述
读后感
林奈在他的人种学理论里声称，欧洲人依律法统治，美洲人依习俗统治，亚洲人依舆论统治，非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过，如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当：阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术，贯穿了阿赞...
评分林奈在他的人种学理论里声称，欧洲人依律法统治，美洲人依习俗统治，亚洲人依舆论统治，非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过，如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当：阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术，贯穿了阿赞...
评分庄子和惠子在濠水的堰上游玩，庄子说鱼游从容而乐，惠子反问“子非鱼，安知鱼之乐”，庄子答“子非我，安知我不知”，惠子又说“我非子，子非鱼，全矣”，庄子估计哑口要求回到命题的假设，多亏后来纳兰容若调和，曰“如鱼饮水，冷暖自知”，安慰了捉襟见肘的尴尬。再至后来的...
评分庄子和惠子在濠水的堰上游玩，庄子说鱼游从容而乐，惠子反问“子非鱼，安知鱼之乐”，庄子答“子非我，安知我不知”，惠子又说“我非子，子非鱼，全矣”，庄子估计哑口要求回到命题的假设，多亏后来纳兰容若调和，曰“如鱼饮水，冷暖自知”，安慰了捉襟见肘的尴尬。再至后来的...
评分林奈在他的人种学理论里声称，欧洲人依律法统治，美洲人依习俗统治，亚洲人依舆论统治，非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过，如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当：阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术，贯穿了阿赞...
用户评价
"Saka aume oo eee, ani asungu na ri ni saka aume." "Ee, Badobo o, ani amera na ngua."
评分"Saka aume oo eee, ani asungu na ri ni saka aume." "Ee, Badobo o, ani amera na ngua."
评分"Saka aume oo eee, ani asungu na ri ni saka aume." "Ee, Badobo o, ani amera na ngua."
评分"Saka aume oo eee, ani asungu na ri ni saka aume." "Ee, Badobo o, ani amera na ngua."
评分"Saka aume oo eee, ani asungu na ri ni saka aume." "Ee, Badobo o, ani amera na ngua."
相关图书
![古巫醫與[六詩]考 pdf epub mobi 电子书 下载](https://doubookpic.tinynews.org/91632089c5ad725f46f16da079bce8ef70601c3451cd0bde5e2a361f1634fe36/s4629985.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有