具体描述
隨著1990年代以來政治上的平反氣氛，關於白色恐怖證言的書一一在書肆裡面世。內容除了近年的檔案史料的徵集外，最多見的型式是口述歷史，藉由親歷其事者的口述，輔以大量相關照片、圖畫及示意地圖等，讓讀者回到歷史的現場。
其中，胡慧玲及林世煜夫婦所記錄的作品，值得特別注目。兩人長期從事異議人士採訪及民主運動事蹟紀錄，作品遍及鄭南榕、高俊明及二二八受難者家屬等訪問，洗鍊而傳神的文筆，豐富的編輯內容，洋溢出執筆者對這一個領域的熱情與深厚的認識。
記錄者引用法國史學家的話，表達他們編採的目的及方法：「我們要虔敬的保留故事中所有細節，包括人性的部份，我們必須尊重其中動人卻也駭人…的故事。」
《白色封印—白色恐怖1950》這本書的副題是「人權奮鬥證言」，凸顯書中政治犯為堅持理念永不屈服的靈魂。收錄的六份證言，不只是六個人的故事，也刻劃出他們所處的時代與周遭的人事。這幾位倖存者在口述中回到了自己的過去，也讓已逝的受難者在言語及文字間復活。
他們多半在青年時入獄，這一段經驗就一直影響他們一生。但其實除了被迫把青春留在監獄的共同點外，他們都各自擁有獨特鮮明的個性，每一個人的經歷也都大不相同。
盧兆麟，1949年因為四六事件被捕，不久釋放；次年在課堂上再度被捕，當時他是師範學院教育系四年級學生，逮捕的理由是閱讀左派書籍，也就是社會主義的書。他把書借給高工時代的同學看，這個同學因為和教官打架而被陸軍軍官學校開除；後來這位同學再把書借給軍校同學看。盧兆麟就因為另兩人看了這幾本書，而被羅織為發展組織，被判無期徒刑，待過火燒島及泰源監獄。他在泰源監獄時讀書譯書，成為作家。坐牢25年，1975年特赦出獄。之後辛苦適應社會，在保險公司作文書業務，後來經營出版社，從左傾青年轉為本土認同。1988年後成立政治受難者組織，參加廢除「刑法」一百運動，爭取平反。
涂南山，嘉義人。日治時代對台灣人身分認同有過迷惘，戰前就讀滿洲建國大學，戰後分發東北大學。1947年2月二二八之前返台，就讀台大土木系，在工學院組織學生自治會，為保密而在碧潭船上開會，希望喚醒台灣青年。後因建國大學多名朋友被捕，他從台大政治系轉學經濟系躲避風險。但仍於1951年被捕，受訊問時，看清自我的脆弱，雖然沒有招供累及朋友，但自此全心投入翻譯矢內原忠雄宗教作品，把煉獄當成天堂。他坐了10年牢，在1961年出獄。出獄後的他，成為一個傳統產業者(製作竹耙)，但他最重要的身分應是虔誠的教徒，希望把「愛的民族主義」傳播到中國大陸。他推崇建國大學地球村大學的理想，將其視為是一種典範。
張金爵，六位證言者中的唯一女性。彰化快官人。(讀此段時，我乘坐的國光號正好經過一塊書有快官的交通號誌，讓原本對該地毫無認識的我，心中一驚)。是一個受溺愛的養女，在照片及口述文字中，呈現出自信開朗的樣貌。在楊逵的首陽花園得到思想啟蒙，與謝雪紅、葉陶諸位女子成為老台共。她的活動包括開辦書局、在醫院當護士時吸收黨員、組織司機工會、婦女會、辦報、家鄉發展等。1950年被捕，秉持養父之教：「瞞官騙父」，口供中虛構人物，不涉事實，後來判了15年。出獄後48歲時結婚。她的口述中對很多戰後台共的重要人物提出月旦，雖然自命有長久的黨齡(但其實據另一位口述者顏世鴻的證言，共產黨被捕後黨員身分即消失)，但她也說：「我從來沒去過那邊(中國大陸)。我們(台共)不愛你(中共)了，你不愛我們，我們也不愛你了。」她口述中稱呼蔣介石為「臭頭仔」。
郭振純，台南市人，愛讀書的天生反骨，對抗體制堅定不移。他是六位口述者中，台灣心最強的。屏東專校畢業，戰時當過日本見習士官；二二八時極力活動，佔領警察會館、攻擊大林機場、搶卡車，要「把中國豬趕下海」。之後他到香港、廣州、廈門了解中國，回台後搞革命。因一位赤色背景者的口供，在沒有證據下被羅織為台獨組織成員，1953年被捕，受到酷刑對待。在軍法處獄中編羅馬字台語和漢字的「字彙」。參與過泰源監獄事件，負責的廣播稿後來因為事發而沖入馬桶。他懂英、日、中、西文，在獄中譯過三本作品。1975年特赦出獄，1979年赴瓜地馬拉，在兄長的咖啡園工作。後半生參加台灣建國運動，並以小說體回顧自己的坐牢經驗。他教人感動的是反省自己受難的意義，不自居為時代英雄。
顏世鴻，高雄旗後人，抗日世家之後。1950年，就讀台大醫學院時，和葉盛吉成為共產黨同志，不久就因為領導蔡孝乾的自首而被捕；判刑12年，坐牢13年。他很有用文字記事的本領，在綠島時用《內科學》1200頁以密碼做日記，出獄後也立即用兩天的時間記錄了13年牢獄生活的回憶。他保有自己在獄中和家人的往來書信，成為很好的史料。1988年起寫了回憶錄，共有三冊。在獄中，他和醫師難友克難做了吉他提琴，從本書的照片看來，這些樂器做工精美，和書中附的其他獄友所繪天體圖及描述的自製望遠鏡，都使人嘆為觀止。出獄後，在台北醫學院完成學業，於台南擔任醫師。1996年之後常去中國大陸，認為台灣獨立不可能，但是估量三十年後中國大陸生活水準和台灣相近時，才是談統一的時機。
陳英泰，台北木柵人，台北二中、台大法學院畢業。1948年任職台灣銀行，1950年時，因常與論時局的同事(也是同學)入獄而被捕，被判12年。他在獄中宣傳「法官沒問到的，絕不自動講」，救了不少人。出獄後從事貿易工作。他的口述中對白色恐怖的普遍現象有很多反省，甚至對於史學界做這一段口述史的方式也有批判。他自己也寫了回憶錄，但尚未刊行。
我為這本書順手做了一點供個人使用的簡易索引，包括其中提到的閱讀、教育政策背景、建國大學、省工委會蔡孝乾自首經過、開書店的意義等項，這反映了我個人對這本書最為關注的部分。
其實每一本真誠記錄的口述史都保留了很豐富的生命經驗，常使我感動再三。這本書的編輯及出版，包括文字的記錄整理、標題的下法、相關資料的呈現展示等，很多部分都對我很有啟發的功用。
文章定位：
台長：波波與珠珠http://mypaper.pchome.com.tw/chengbo/post/1241270933
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名，如同一声穿越时空的呐喊，瞬间吸引了我的全部注意力。1950年，历史的长河中一个不容忽视的节点，而“白色恐佈”则描绘了一幅充满压抑和恐惧的图景。“人權奮鬥證言”，这几个字更是触动了我内心最深处对公平与正义的渴望。我猜想，这本书将带领我走进那些被掩埋在历史洪流中的个体命运，倾听他们的声音，感受他们在极端环境下所展现出的非凡勇气和坚韧。这本书不只是一段历史的记录，更是一份关于人权价值的庄严宣誓，它提醒着我们，自由和尊严从来都不是唾手可得的，而是需要无数人的不懈奋斗才能争取和守护。我期待着，通过这本书，能够更深刻地理解那个时代的反抗精神，并从中获得启示。
评分《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名，在我看来，不仅仅是一个简单的文本集合，它更像是一个信号，指向了一个充满历史重量的特定时期和主题。1950年，这个年份本身就承载着太多的故事，而“白色恐佈”这个词汇，更是直接触及了那个年代社会肌体的伤痛。“人權奮鬥證言”，这句话则让我看到了这本书的核心价值——它不是枯燥的历史叙述，而是由亲历者、参与者讲述的真实经历，是那些在艰苦卓绝的斗争中所留下的宝贵印记。我非常期待在这本书中，能够看到具体的案例、鲜活的人物，以及他们面对困境时的抉择和勇气。我想知道，在那样一个被压抑的年代，人们是如何认识到人权的，又是如何一步步地去争取和捍卫的。这本书，无疑为我提供了一个深入了解那个时期人权运动的机会，让我能够从更微观、更人性化的角度去理解历史的宏大叙事。
评分阅读《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》的念头，源于我对历史真相的执着追求，以及对那些在逆境中不屈服的人物深深的敬意。书名中的“白色封印”几个字，就足以引发人们无限的联想：它可能是一种象征，代表着被压制、被掩盖的真相，也可能是一种具体的存在，描述着那个时代特有的高压统治手段。而“人權奮鬥證言”，则明确地指出了这本书的性质——它是一份份真实的历史记录，是那些在人权遭受侵犯的年代里，依然挺身而出、为自由发声的人们的口述或书写。1950年，这个特定的时间节点，更是将这段历史的背景框定得更加清晰。我渴望通过阅读这本书，能够触碰到那个时代真实的脉搏，感受那些为争取基本人权而付出的艰辛努力，理解那些在黑暗中孕育的希望之光。
评分这本《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》书名本身就带着一种压迫感和历史的厚重感，让人不禁好奇在那个年代，究竟发生了怎样惊心动魄的“白色恐佈”事件，又有哪些无畏的灵魂在这场人权奋斗中留下了他们的足迹和呐喊。作为一名对历史真相有着强烈探求欲的读者，我一直对那些被历史尘埃掩盖的个体故事充满兴趣。这本书的题目预示着它将是一次深入人心的探索，或许会揭露一些不为人知的历史细节，讲述那些在高压环境下依然坚持信念、为自由和公正而抗争的人物群像。我期待着通过这本书，能够更深刻地理解那个时代的社会氛围，感受那份在黑暗中闪烁的人性光辉，以及那些为了争取基本人权所付出的沉重代价。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗口，打开通往过去那段艰难岁月的通道，让我有机会去倾听那些久远却依然有力的声音。
评分仅仅是《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名，就足以在我心中激起层层涟漪。1950年，一个充满变革与挑战的时代背景，而“白色恐佈”则为读者勾勒出了一幅充满紧张与压抑的画面。“人權奮鬥證言”这几个字，更是直接点明了这本书的独特之处——它不是宏大的理论阐述，而是由那些身处历史漩涡中的个体，用自己的亲身经历和真实感受，写下的关于人权争取与捍卫的证词。我迫不及待地想通过这本书，去探索那些被压迫者的心声，去感受他们在生命受到威胁、尊严被践踏时，是如何选择抵抗，是如何凝聚力量，又是如何为更美好的未来播下希望的种子。这本书，对我而言，是一次对历史真相的追寻，更是对人类精神韧性的一次深刻体悟。
评分《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名，就如同一个充满引力的磁场，将我这个对历史和人权议题充满好奇的读者牢牢吸引。1950年，一个在世界历史上留下深刻印记的年份，而“白色恐佈”，更是直接指向了那个时代某些特定区域的政治高压和人权压迫。这本书最吸引我的地方在于“人權奮鬥證言”这几个字——它意味着这本书不是冷冰冰的理论分析，而是来自最鲜活、最真实的经历者的叙述。我想象着，在书中，会有无数个普通人，在极端困难的环境下，如何坚守自己的信念，如何冒着生命危险去争取属于自己的权利。这是一种关于勇气、关于良知、关于人性尊严的深刻展现。我期待着，通过这本书，能够更具体地了解那个时代人权斗争的细节，以及那些在历史洪流中被忽视但至关重要的人物故事。
评分当我第一次看到《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名时，一种强烈的求知欲便被点燃了。1950年，一个对许多国家和民族都意义重大的年份，而“白色恐佈”这个词汇，更是直接触及了那个时代普遍存在的人权危机。“人權奮鬥證言”，这句话让我预感到，这本书里将充斥着充满力量和感染力的个人叙事，是那些在压迫下挣扎、抗争、并最终发出自己声音的人们的真实记录。我非常渴望通过阅读这本书，去了解那个时期的人们是如何面对权力滥用和不公，他们是如何组织起来，又是如何一步步争取和捍卫自己的基本权利的。这本书，对我而言，不仅仅是一次历史知识的获取，更是一次情感上的共鸣和精神上的洗礼，是对人类为自由和尊严不懈追求的最好诠释。
评分《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名，在我眼中，是一个连接过去与现在的桥梁，是一扇通往历史深处的窗户。1950年，这个特殊的年份，加上“白色恐佈”的字眼，无疑指向了那个时期严峻的政治环境和对人权的系统性侵犯。“人權奮鬥證言”则赋予了这本书一种独特的生命力——它是来自经历者的声音，是那些在逆境中不曾放弃希望、为维护个体尊严和自由而奋斗的真实记录。我期待着，在这本书中，能够看到那些具体的人物故事，了解他们在怎样的背景下，如何从个体意识觉醒，到集体行动的参与。这本书对我而言，不仅仅是阅读历史，更是一次对人性、勇气和自由价值的深刻追寻，是对那些在历史舞台上默默付出却功不可没的英雄们的致敬。
评分《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》这个书名，本身就充满了故事感和历史的厚重。1950年，这个特定的年份，加上“白色恐佈”这个带有明确指向性的词汇，预示着这本书将深入探讨一段关于权力压迫和人权遭受侵害的艰难岁月。“人權奮鬥證言”这几个字，更是让我看到了本书的核心价值——它是由亲历者以第一人称视角讲述的真实经历，是那些在残酷现实中依然选择抗争、发出声音的人们留下的宝贵记录。我期待着，通过这本书，能够了解到那个年代具体的历史事件，认识那些为了争取基本人权而付出巨大代价的人物，并从中学习到他们身上所体现出的勇气、智慧和对自由的坚定信念。这本书对我来说，不仅仅是了解历史，更是对人性光辉的一次深入挖掘。
评分初次看到《白色封印：人權奮鬥證言：白色恐佈,1950》的书名，我的脑海中便立刻浮现出那个充满动荡和变革的年代。1950年，“白色恐佈”这个词汇，本身就带着一种令人不寒而栗的压抑感，它暗示着在那段时期，人们的自由和权利受到了严重的限制甚至摧残。“人權奮鬥證言”则像是一束穿透阴霾的光芒，指引着我走向那些在艰难环境下依然挺身而出的勇士们。这本书所承载的，必定是许多被历史尘封的真实经历，是那些为了争取基本人权而付出的血泪和牺牲。我期待着，通过这些“证言”，能够更直观地感受到那个时代的残酷，更深刻地理解人权的重要性，并从中汲取力量，去反思和铭记那些宝贵的历史教训。
评分三星半。如果不加上人权两个字我会更喜欢一点。一群老台共和一个老台独当年被莫名其妙的关在一起，现在又因为“人权”二字被放在了同一本书。这里面有作为五四后继的学运参与者，有满洲建国大学培养的新菁英，有由共产主义转向基督的信仰者，也有红得响当当最后决定你不爱我我也不爱你的幡然改转者。总之，故事都很精彩，只要不用那么他们自己都不太提（有一个人也提）的词就好。
评分三星半。如果不加上人权两个字我会更喜欢一点。一群老台共和一个老台独当年被莫名其妙的关在一起，现在又因为“人权”二字被放在了同一本书。这里面有作为五四后继的学运参与者，有满洲建国大学培养的新菁英，有由共产主义转向基督的信仰者，也有红得响当当最后决定你不爱我我也不爱你的幡然改转者。总之，故事都很精彩，只要不用那么他们自己都不太提（有一个人也提）的词就好。
评分三星半。如果不加上人权两个字我会更喜欢一点。一群老台共和一个老台独当年被莫名其妙的关在一起，现在又因为“人权”二字被放在了同一本书。这里面有作为五四后继的学运参与者，有满洲建国大学培养的新菁英，有由共产主义转向基督的信仰者，也有红得响当当最后决定你不爱我我也不爱你的幡然改转者。总之，故事都很精彩，只要不用那么他们自己都不太提（有一个人也提）的词就好。
评分三星半。如果不加上人权两个字我会更喜欢一点。一群老台共和一个老台独当年被莫名其妙的关在一起，现在又因为“人权”二字被放在了同一本书。这里面有作为五四后继的学运参与者，有满洲建国大学培养的新菁英，有由共产主义转向基督的信仰者，也有红得响当当最后决定你不爱我我也不爱你的幡然改转者。总之，故事都很精彩，只要不用那么他们自己都不太提（有一个人也提）的词就好。
评分三星半。如果不加上人权两个字我会更喜欢一点。一群老台共和一个老台独当年被莫名其妙的关在一起，现在又因为“人权”二字被放在了同一本书。这里面有作为五四后继的学运参与者，有满洲建国大学培养的新菁英，有由共产主义转向基督的信仰者，也有红得响当当最后决定你不爱我我也不爱你的幡然改转者。总之，故事都很精彩，只要不用那么他们自己都不太提（有一个人也提）的词就好。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有