同治十三年(1874)金陵刻经处刻本。
工布查布所用藏文本得自洮州(甘肃省甘南藏族自治州临潭县)禅定寺崇梵静觉国师。
清《洮州厅志》卷十六,禅定寺主僧池莲,卓尼族土司之后,康熙四十九年(1680)来朝,封为崇梵静觉国师。工布得经本,当在此时。
工布查布(《清史稿·藩部传》兖布札侦)
内蒙乌珠穆沁部落,曾袭父爵辅国公,后停袭。自幼北京长大,通藏语,雍正时为西番学总管,兼管翻译。译有《弥勒菩萨发愿王偈》,《药师七佛供养仪轨如意王经》,皆入藏。
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这本书的文字有一种魔力,它仿佛能将读者瞬间拉回到那个遥远的时代,亲眼目睹那些伟大的造像师是如何工作的。我常常在夜深人静时捧读,那些关于光影、对称和内在精神的描述,让我体会到了一种超越物质层面的震撼。与其说它是一本手册,不如说它是一篇关于“如何与神性对话”的深度思考录。我特别喜欢其中对不同法相特征的细致描摹,那种观察的敏锐度,简直令人叹为观止。虽然有些篇章的语言显得颇为古奥,但这反而增添了一种历史的厚重感,仿佛每翻一页都在与古人进行无声的交流。它不是那种追求快速消费的流行读物,而是需要沉淀、需要反复咀嚼才能品出真味的佳酿。
评分这本书给我带来的最大感受是“敬畏”。它不是那种随随便便就能翻完的书,每一次的接触都像是在进行一次严肃的仪式。作者对于每一尊造像的解析,都充满了对前人智慧的深深敬意。我欣赏它所倡导的那种“以心入物”的创作理念,认为外在的形体是内在精神的载体,两者缺一不可。书中的一些理论探讨非常深刻,涉及到美学、宗教和哲学的交叉点,对于提升个人的文化素养大有裨益。它成功地将一套看似僵硬的量化标准,提升到了一个富有生命力和灵性的高度。对于任何一个对传统文化抱有真挚情感的人来说,这本书都是一次精神上的洗礼,让人学会用更虔诚的目光去看待那些凝固的艺术。
评分这本书的阅读体验非常独特,它并非那种轻松愉快的消遣读物,而更像是一次艰苦的学术跋涉。内容上,它展示了一种对传统造像规范的近乎苛刻的追求,每一个角度、每一寸比例都被赋予了明确的意义和要求。我花了很多时间去理解那些术语和复杂的度量标准,起初感到有些晦涩难懂,但随着阅读的深入,我开始领略到这种体系化的规范背后所蕴含的强大逻辑和美学力量。作者的论述逻辑清晰,层层递进,虽然对普通读者来说可能门槛稍高,但对于研究相关领域的学者或爱好者来说,无疑是一部不可多得的宝库。它促使我重新审视我们现代对艺术创作的理解,是自由发挥更重要,还是遵循传统规范更能表达永恒的主题?这本书给出了它自己的答案,而且是那么坚定而有力。
评分我必须承认,这本书的阅读过程充满了挑战,但其回报也是巨大的。它展示了一种对工艺的极致追求,这种追求不仅仅是为了技术上的完美,更是为了达到精神上的圆满。书中对细节的强调,让我认识到,真正的艺术往往藏在那些最微不足道的地方。它提醒我们,任何伟大的成就都不是一蹴而就的,而是建立在一系列精确而耐心的步骤之上的。我曾尝试将书中的某些度量方法运用到自己的实践中,虽然效果未能尽如人意,但那种探索的过程本身就极富启发性。这本书的价值在于,它提供了一个清晰的框架,让你知道如何以一种庄严而审慎的态度去对待艺术创作,而不是浮躁地追求表面的效果。
评分这本书的书名听起来就充满了古朴和深邃的意味,让人不禁联想到那些在历史长河中流传下来的珍贵典籍。我带着一种朝圣般的心情翻开它,希望能从中窥见一丝古代匠人对于艺术与精神世界的理解。书中的文字似乎有着一种独特的韵律,虽然有些地方需要反复揣摩,但每一次的深入阅读都能带来新的感悟。它不仅仅是一本关于技艺的书,更像是一扇通往古代精神世界的窗口。我尤其欣赏作者在叙述中展现出的那种严谨与细腻,仿佛能感受到那个时代对于每一个细节的执着与敬畏。无论是对于材料的选择,还是对于形态的塑造,都蕴含着一套完整的哲学体系。这本书的排版和装帧也很有讲究,纸张的质感和墨色的深浅都恰到好处地烘托出内容的庄重。读完之后,我感觉自己的心境都被净化了许多,对“美”和“神圣”的理解也提升到了一个新的层次。
评分任何一个对佛像或者佛教宗教画有兴趣或打算研究的人,不可避免应阅读的一手资料之一。开头的几篇序言尤其有价值。
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