具体描述
本冊《中國密教史(三)》描繪五代至近代密教的流傳。輝煌一世的唐密，似乎在唐代以後傳承絕嗣，事實上，密宗思想卻悄然透過宋代廣為流行的施食法而承襲下來。元明清以後，焰口施食、科儀懺法、水陸齋會等亦多取密教內容而多所創設。這些法事通稱顯密之教，顯密合流乃成為宋至清代佛教的主要趨向。
到了近代，佛教界掀起復興運動，密教亦乘勢而起。其中如王弘願、持松、顯蔭、談玄等紛紛東渡日本，傳回唐代密宗法脈，更有大勇等人西上康藏求取藏密。他們回國後開壇於上海、江浙等地，掀起風潮，並在佛教界展開一場有關顯密、僧俗諸問題的論爭，影響相當廣泛。
作者简介
呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業於中央民族學院民族史專業，1988年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學專業，哲學碩士學位。曾任職於青海省社會科學院、西北大學，現任陝西師範大學宗教研究中心教授、博士生導師，兼主任。從事宗教學及民族史專業研究與教學，主要研究佛教，側重密教。
代表作有《中國密教史》（中國社會科學出版社1995年初版）、《密教論考》（台北空庭書苑2009年繁體版）、《土族史》（中國社會科學出版社2002年版），主持的科研專案有國家社會科學基金一般專案「密教思想史」、「211工程」子專案「佛教與中外古代文明交流」、「佛教與魏晉南北朝時期思想文化變革」，講授的課程有宗教學原理、中國佛教史、佛教文獻學、印度宗教與哲學、密教研究等。
目录信息
读后感
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用户评价
我花了相当长的时间才把这本著作啃完，最大的感受是它那种近乎学术论文的严谨性，但其叙事方式又比纯粹的理论著作要平易近人许多。作者对于概念的界定时，总是力求精准，避免了许多含糊不清的表述，这一点对于理解复杂宗教哲学的核心要义至关重要。比如，书中对某些早期密宗仪轨的阐释，不仅考据了其在地域上的流变，更深入剖析了其背后的心理学基础和社会功能，这种多维度的分析视角，极大地拓宽了我的认知边界。每读完一个大的章节，总有一种豁然开朗的感觉，原以为是坚不可摧的知识壁垒，在作者的层层剥笋之下，逐渐变得清晰可见。这本书的深度和广度都令人赞叹，它不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在探讨“为什么会发生，以及它意味着什么”，这种对“意义”的追寻，才是真正打动我的地方。
评分从文字风格上来说，这本书展现出一种典雅而又内敛的文风，用词考究，句式结构复杂而不失流畅，显示出作者深厚的古典文学功底。这种文字的质感，与所阐述内容的庄重性是相得益彰的。虽然涉及大量专业术语，但作者总能在关键时刻辅以精妙的比喻或简洁的总结，有效地降低了理解的难度。我个人特别喜欢作者偶尔流露出的那种对历史人物的同情和理解，那不是空泛的赞美，而是在透彻理解其时代局限性后的深度共情。这种人文关怀，让冰冷的史料焕发出了温度。总而言之，这是一部需要静下心来细品的力作，它不仅填补了我知识结构上的空白，更提供了一种观察历史与信仰关系的全新视角，其价值远超一般教科书的范畴。
评分这本书的独特之处在于，它不仅仅聚焦于显性的教义文本，更着重挖掘了在特定历史环境下，这些信仰体系是如何与世俗权力结构、民间信仰乃至日常生活产生深刻的化学反应的。我感觉作者有着非常扎实的田野调查或至少是极为深入的二手资料掌握能力，他对那些地方性的变体和口头传承的关注，使得整个历史图景不再是僵硬的教义体系，而是一个有血有肉、不断演化的生命体。在描绘某一派别兴衰时，作者会细致到当时的经济状况、政治气候对信徒群体的影响，这种宏观与微观相结合的叙事手法，极大地增强了历史的真实感和代入感。读完后，我对古代知识分子和修行者如何在乱世中寻求精神庇护和知识延续的努力，有了更深一层的理解和敬意。
评分这套书的装帧设计，初拿到手时就给人一种沉甸甸的厚实感，纸张的质地摸上去颇为细腻，油墨的印刷清晰度也令人满意，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。从排版上看，作者在处理历史脉络的梳理上显然下了不少功夫，无论是章节的划分还是引文的标注，都显得井井有条，逻辑性极强。阅读过程中，我发现作者对于史料的引用非常严谨，不同学派、不同时期观点的交织与碰撞被呈现得十分生动，仿佛能让人置身于那个风云变幻的时代，亲身去感受那股暗流涌动的精神力量。尤其是一些关键的历史节点和人物的论述，作者都能旁征博引，提供出令人信服的佐证。这本书绝非简单的史实罗列，它更像是一部细致入微的导览图，带领读者深入探索一个宏大而又充满神秘色彩的文化领域。即便是对这方面背景知识了解不多的初学者，在细细品读之下，也能逐步建立起清晰的知识框架，感受到那种层层递进的求知乐趣。
评分阅读体验上，我必须承认，这本书的阅读门槛是偏高的，它要求读者具备一定的历史耐心和文化敏感度。它不是那种可以轻松消遣的读物，每翻一页都需要集中精神去捕捉那些微妙的关联和深藏的线索。但正因为如此，每当攻克一个难点，那种智力上的满足感是无可替代的。我特别欣赏作者在处理争议性议题时所展现出的平衡感，他没有急于站队或做出绝对的论断，而是将各方证据摆出来，引导读者进行批判性思考。这使得阅读过程变成了一种积极的互动，而不是被动接受信息。很多历史著作容易陷入教条主义的泥淖，但这本在学术态度上是极其谦逊和开放的，它尊重历史的复杂性，并愿意承认知识的局限性，这种专业精神，是区分优秀学术著作和普通读物的关键所在。
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