人性缺陷與文化控製 在線電子書 圖書標籤: 中國文學 值得思考的書
發表於2024-11-23
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至善文化有著走嚮極端禁欲主義的固有屬性,無論是西方耶穌的宗教論,還是東方孔子的君子論,無一例外走嚮極端禁欲主義而沒有得到一如既往的發揚光大。那我們的至善文化如何繼續?蘇格拉底,柏拉圖以及亞裏士多德三師徒當年未能力挽狂瀾,我們如何繼續?值得思考。現代文化危機的根源來自伊壁鳩魯的幸福主義哲學,亞當斯密《國富論》的商品經濟理論以及美國的人權天賦,他們三者都還在盛行,顯示著強大的生命,我不是哲人,我無法超越……不過作者雖然沒有提齣解決途徑,但已經把這個命題提上瞭議程,已經是相當超前瞭,個人比較推薦,雖然裏麵的觀點很多我也不是完全贊同,但確實引發瞭我的思考。
評分至善文化有著走嚮極端禁欲主義的固有屬性,無論是西方耶穌的宗教論,還是東方孔子的君子論,無一例外走嚮極端禁欲主義而沒有得到一如既往的發揚光大。那我們的至善文化如何繼續?蘇格拉底,柏拉圖以及亞裏士多德三師徒當年未能力挽狂瀾,我們如何繼續?值得思考。現代文化危機的根源來自伊壁鳩魯的幸福主義哲學,亞當斯密《國富論》的商品經濟理論以及美國的人權天賦,他們三者都還在盛行,顯示著強大的生命,我不是哲人,我無法超越……不過作者雖然沒有提齣解決途徑,但已經把這個命題提上瞭議程,已經是相當超前瞭,個人比較推薦,雖然裏麵的觀點很多我也不是完全贊同,但確實引發瞭我的思考。
評分至善文化有著走嚮極端禁欲主義的固有屬性,無論是西方耶穌的宗教論,還是東方孔子的君子論,無一例外走嚮極端禁欲主義而沒有得到一如既往的發揚光大。那我們的至善文化如何繼續?蘇格拉底,柏拉圖以及亞裏士多德三師徒當年未能力挽狂瀾,我們如何繼續?值得思考。現代文化危機的根源來自伊壁鳩魯的幸福主義哲學,亞當斯密《國富論》的商品經濟理論以及美國的人權天賦,他們三者都還在盛行,顯示著強大的生命,我不是哲人,我無法超越……不過作者雖然沒有提齣解決途徑,但已經把這個命題提上瞭議程,已經是相當超前瞭,個人比較推薦,雖然裏麵的觀點很多我也不是完全贊同,但確實引發瞭我的思考。
評分非常好懂。不過對我沒什麼啓發。對作者的熱忱感到由衷的敬佩。文字非常平實流暢,在這類書裏罕見。作者應該是個踏實而真摯的好男人。
評分至善文化有著走嚮極端禁欲主義的固有屬性,無論是西方耶穌的宗教論,還是東方孔子的君子論,無一例外走嚮極端禁欲主義而沒有得到一如既往的發揚光大。那我們的至善文化如何繼續?蘇格拉底,柏拉圖以及亞裏士多德三師徒當年未能力挽狂瀾,我們如何繼續?值得思考。現代文化危機的根源來自伊壁鳩魯的幸福主義哲學,亞當斯密《國富論》的商品經濟理論以及美國的人權天賦,他們三者都還在盛行,顯示著強大的生命,我不是哲人,我無法超越……不過作者雖然沒有提齣解決途徑,但已經把這個命題提上瞭議程,已經是相當超前瞭,個人比較推薦,雖然裏麵的觀點很多我也不是完全贊同,但確實引發瞭我的思考。
《人性缺陷與文化控製:現代危機根源探究》內容簡介:人性不可以放縱,放縱必然引發社會混亂。文藝復興以來形成的現代西方文化,是一種解放人性的文化,它既是現代文明的源泉,也是造成當今世界社會危機的根源。中國儒學作為一種追求至善的文化,其社會目標就在於引導人類嚮善,避免因人性放縱而引發社會混亂。麵對當今世界普遍的社會危機,我們應當從中國儒學中充分汲取有益的營養,倡導和構建至善主義新文化,以擺脫現代危機的睏擾,引導人類邁嚮新境界。
《人性缺陷与文化控制:现代危机根源探究》是一部不可多得的、具有鲜明个性的学术著作。这部著作不仅观点新颖、思想深刻,而且具有强烈的时代感和创新性,令人感受颇深。作为一个社会文化研究工作者,我乐意在这里对该著作中的一些有价值的学术观点加以评介,与大家共勉...
評分最近读到了一本非常特别的书,这就是《人性缺陷与文化控制:现代危机根源探究》。作者在本书中提出了一个令人惊异的问题,而这一问题在现代生活中又是如此的天经地义。这就是——“幸福主义可以引导人类走向幸福吗?” 作者在书中这样发问道:“‘幸福——适合作为...
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