扬州文化研究论丛（第四辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:赵昌智 编

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页数:197

译者:

出版时间:2009-12

价格:36.00元

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isbn号码:9787806945490

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扬州文化研究新视野：历史、艺术与社会变迁的深度透视 一卷跨越时空的文化擘画，一次深入骨髓的地域文明探寻。 本书汇集了近年来海内外顶尖学者在扬州文化研究领域取得的最新、最具原创性的成果，展现了扬州这座“淮右名邦”在不同历史阶段所孕育、承载和转化的独特精神气质与物质文明。它不仅仅是对既有研究成果的简单罗列，更是一次多学科、多视角、多维度对扬州文化基因的深度解码与重塑。 本书所涵盖的研究主题极为广博，它们共同勾勒出一幅立体而丰满的扬州文化全景图。从宏观的历史脉络梳理到微观的器物细节考证，从士人阶层的精神世界到市井生活的烟火气息，无不体现出研究者严谨的学风和深厚的文献功底。 第一部分：历史的沉淀与都会的兴衰 本部分聚焦于扬州作为历史名都的演变轨迹，特别是其在关键历史节点上所扮演的角色及其深远影响。研究不再局限于传统的政治史或经济史叙述，而是深入探讨了地理环境、水系变迁与城市空间布局之间的内在联系。 运河的灵魂：漕运枢纽与文化辐射 多篇文章细致考察了隋唐至清中叶，京杭大运河对扬州城市形态、人口结构乃至文化消费模式的决定性作用。研究者通过对运河沿线漕粮记录、地方志的细读，重构了扬州作为南北物资和信息交汇点的“中转站”功能，并分析了这种功能如何催生了独特的商业文化和移民社会景观。一个重要的论点在于，运河的兴衰并非简单的经济周期，而是与中原王朝的权力结构调整紧密相关，扬州的文化繁荣正是这种宏观权力平衡下的“副产品”。 中古时期的扬州：儒学与佛教的交融 本部分对唐宋时期扬州作为佛教重镇的历史地位进行了深入挖掘。不同于以往偏重于寺庙建筑或高僧传记的叙述，本研究侧重于佛教义理如何在扬州地方精英阶层中渗透和传播，并如何与本土儒学传统发生对话与融合。例如，通过对地方碑刻、墓志铭的文本分析，揭示了士人对于“禅意生活”的追求，以及这种追求如何反作用于世俗的伦理规范。同时，对宋代以后扬州儒学学派的源流进行了追溯，探讨了以仪征、宝应为代表的周边地域对扬州核心学脉的影响。 清代盛世的顶峰与转型 清代是扬州商业文明和文化繁荣的又一个高峰。本书有专题探讨了扬州盐商群体在社会文化建构中的核心地位。这些富甲一方的商人，如何通过“以商养文”的模式，资助艺术创作、修建园林、刊刻书籍，从而重塑了地域文化品味。研究不仅关注了他们的财富积累，更深入剖析了他们如何在官方文化与民间审美之间寻求平衡，并最终形成了带有鲜明扬州特色的“市井雅致”。此外，对道光年间盐政改革后，扬州社会结构的深刻变化，以及文化生活如何随之调整和萎缩的进程，也进行了富有洞察力的分析。 第二部分：艺术的精微与审美的范式 扬州艺术，尤其是其在工艺美术、园林建筑和文学艺术方面的成就，构成了其文化身份的核心。本部分力求跳出传统名录式的介绍，进入到审美范式的内部结构进行考察。 “扬州八怪”的再认识：从个案到群体现象 对“扬州八怪”的研究从未停歇，但本书的研究视角更为细腻和深入。它不再将“八怪”视为孤立的艺术天才，而是将其置于清代中期扬州特定社会经济背景下进行考察。研究者认为，“八怪”的艺术风格——那种介于文人画的清雅与市井文化的活泼之间的张力——正是扬州特殊阶层结构下的“文化张力”的艺术化体现。通过对不同画作的款识、尺幅、题跋进行对比分析，揭示了特定时期藏家趣味和市场需求的导向。 园林艺术的“野趣”与“留白” 扬州园林，以其精巧秀丽著称。本书的园林研究超越了对个别园林（如个园、何园）的描述，而是提出了“扬州园林审美中的‘野趣’与‘渗透’理论”。研究指出，扬州园林极少追求北方皇家园林的宏大气势，而是极力模仿自然山水，追求“不出城郭而得山林之趣”。特别是对叠石、理水和花木配置的研究，展现了扬州工匠对自然形态的深刻理解和艺术化处理，以及如何通过有限的空间，营造出无限的意境，这与同时期文人诗歌中的“留白”审美观念是互为表里的。 工艺美术中的地域标识：玉器与漆器的比较研究 扬州的玉雕和漆器在历史上享有盛誉。本部分采用物质文化研究的方法，对不同时期出土或传世的扬州玉器和漆器进行风格形态学分析。通过比对它们在纹饰母题、刀法处理上的地域性特征，试图建立一套可以清晰界定的“扬州风格”的工艺标准。例如，漆器上的某些特定花卉题材的运用，被证明与地方戏曲、民俗活动存在直接的艺术关联。 第三部分：社会生活与文化变迁的脉动 文化从来不是悬浮于历史之上的空中楼阁，而是根植于普通民众的日常生活和不断演进的社会结构之中。本部分着眼于扬州社会生活史和民俗文化的研究。 明清扬州的书院与民间教育 在科举制度之外，扬州发达的教育网络是其文化活力的重要来源。研究者详细梳理了清代扬州及周边地区各类书院、义学的建立、经费来源及其教学内容。特别关注了女性教育的萌芽和发展，通过对少量地方耆绅家庭的族谱和家训的梳理，探讨了在严格的礼教规范下，地方文化精英如何悄悄地推动了女性的识字和文化参与。 戏曲与市井娱乐：从“声色犬马”到“移风易俗” 扬州是清代戏曲（特别是昆曲和地方声腔）发展的重要中心之一。本部分深入分析了扬州戏班的组织结构、商业模式以及他们与赞助人（如盐商）之间的复杂关系。研究发现，戏曲演出不仅是娱乐，更是社会身份的展示和文化资本的交换场域。此外，对扬州传统节日、岁时记和地方风俗（如灯彩、冶游文化）的考察，揭示了在高度集中的城市生活中，民众如何通过仪式和娱乐来建构和确认他们的共同体意识。 近代化冲击下的文化重塑 晚清至民国时期，随着通商口岸的设立和现代性的涌入，扬州传统文化结构遭受了前所未有的冲击。本部分关注文化知识分子在这一转型期的反应。他们如何看待和处理传统遗产与西方思潮之间的矛盾？是对传统文化的坚守、激进的批判，还是寻求一种“扬州式现代化”的中间道路？通过分析早期报刊、地方学会的活动记录，本书为理解中国传统城市在面对全球化初潮时的文化韧性与自我调适提供了鲜活的案例。 结语：观照当下，启迪未来 《扬州文化研究论丛》（第四辑）以其扎实的文献基础、创新的研究方法和广阔的学术视野，为我们理解扬州这座城市的复杂性提供了新的坐标系。它不仅是对过去辉煌的梳理和缅怀，更是对地域文化遗产如何在全球化和现代化背景下保持其生命力、实现创造性转化和创新性发展的深刻思考。每一篇论述都如同一次精密的考古发掘，揭示出扬州文化深埋地下的肌理和脉络，为当代文化研究者、历史学者以及城市规划者提供了宝贵的理论资源和实践启示。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》对于扬州城市空间与社会生活的研究，让我仿佛置身于那个古老而充满活力的扬州城。我一直认为，城市的面貌，是其历史文化最直观的载体。论丛中的篇章，通过对扬州古街巷、码头、民居等空间要素的考察，以及对古代扬州市民生活方式、社交习俗、节庆活动的研究，为我勾勒出了一个生动立体的扬州城市图景。我尤其被其中一篇关于扬州水系与市民生活互动的描绘所吸引。作者通过对运河、湖泊等水体在扬州城市发展中的作用，以及市民依水而居、傍水而生的生活场景的细致描述，让我看到了水是如何塑造了扬州人的生活习惯、审美情趣乃至城市精神。这种将城市空间与社会生活相结合的研究视角，让我更加深刻地体会到扬州这座城市的独特韵味和人文魅力。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》在探讨扬州工艺美术方面，为我打开了一个全新的视角。我一直觉得，手工艺品是承载民族记忆和匠人精神的珍贵载体。论丛中关于扬州玉雕、漆器、剪纸等传统工艺的研究，不仅仅是介绍这些工艺品的精美外观，更是深入挖掘了其背后蕴含的技艺传承、设计理念以及社会功能。我特别喜欢其中关于扬州漆器工艺在不同历史时期发展变化的论述，作者通过对比不同时代的漆器作品，分析了其在材料运用、纹饰风格、题材选择等方面所经历的变革，以及这些变革背后所反映的时代审美和社会需求。这种深入浅出的解读，让我看到了匠人们如何在传统技艺的基础上，不断创新，使古老的工艺焕发新生。更让我感动的是，文章中还穿插了对一些已故老艺人的追忆和对传统工艺传承困境的探讨，这让我深刻感受到保护和传承优秀传统文化的重要性，也让我对那些默默坚守在工艺岗位上的匠人充满了敬意。

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我对扬州戏曲文化，特别是以扬州为代表的清代早期戏曲发展，一直抱有浓厚的兴趣，而《扬州文化研究论丛（第四辑）》中的相关篇章，无疑是我这次阅读之旅中最令人振奋的部分。我一直认为，戏曲不仅仅是娱乐，更是时代精神、社会风貌的生动载体。论丛中关于扬州早期戏曲演出场所、剧目创作、演员生态的考证，让我得以窥见一个充满活力的戏曲发展初期。作者通过对大量史料的梳理和辨析，细致地描绘了当时扬州城内戏楼的繁盛景象，从舞台布置到观众构成，都力求还原最真实的历史场景。更让我印象深刻的是，对于特定剧种在扬州传播和演变的研究，它不仅仅停留在剧目名称和剧情的介绍，而是深入探讨了这些剧种如何融入扬州当地的语言习惯、民俗风情，以及在与本土曲艺的碰撞中产生的创新与融合。这些研究让我看到了扬州文化对外来文化的包容与吸收，也看到了扬州人民在艺术上的创造力和生命力。这种对戏曲艺术发展脉络的清晰梳理，让我对扬州作为中国戏曲重要发源地之一的历史地位有了更深刻的认识。

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初读《扬州文化研究论丛（第四辑）》时，我对其中关于扬州与佛教文化的关联部分略感陌生，但越读越觉得引人入胜。我素来认为，宗教文化并非与世隔绝的教条，而是深深地渗透在社会生活的方方面面，影响着人们的精神世界和价值观念。论丛中对扬州寺庙历史、佛教教义在扬州地区的传播演变，以及佛教艺术与世俗文化融合的研究，让我对扬州这座城市的宗教氛围有了更深的理解。我尤其被其中一篇关于扬州禅宗宗派发展与文人学士互动关系的论述所吸引。作者不仅梳理了不同宗派在扬州的发展脉络，还着重探讨了禅宗思想如何与扬州士人的哲学思考、人生追求相结合，形成独特的扬州佛教文化。我看到了佛教的慈悲、智慧等理念如何体现在扬州人的日常生活、艺术创作甚至社会交往之中。这种跨越宗教与世俗的视角，让我看到了扬州文化中蕴含的深厚人文关怀和精神追求，也让我对这座城市的人文底蕴有了更全面的认识。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》对于扬州家族史和宗族文化的研究，为我揭示了这座城市另一层面的文化肌理。我一直认为，家族和宗族是构成社会结构的重要单元，它们对一个城市的文化传承和发展起着至关重要的作用。论丛中关于扬州地区名门望族的历史沿革、家族成员的社会活动、以及宗族制度对当地社会生活和文化习俗的影响的研究，让我对扬州的社会结构和人文传统有了更深的理解。我特别被其中一篇关于扬州某一著名家族的家规家训及其对后代子孙成长教育的影响的论述所吸引。作者通过对家族文献的解读，让我看到了一个家族如何在历史变迁中，通过严谨的家风传承，培养出众多杰出人才，并对当地社会文化的发展做出贡献。这种对家族文化的研究，让我看到了扬州这座城市背后，那些默默付出、传承文脉的家族力量。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》中对于扬州饮食文化的研究，可以说是点燃了我内心深处对“烟火气”的向往。扬州炒饭、狮子头等名菜，早已名声在外，但论丛中的文字，却让我感受到了远超味蕾的深度。我一直认为，饮食文化不仅仅是食材的组合和烹饪技艺，更是地域风土、历史变迁、人文情怀的集大成者。本论丛中的研究，从食材的来源、选择，到烹饪技法的演变，再到菜肴背后的故事和文化象征，都做了细致的梳理。我尤为着迷于其中关于扬州菜系形成过程中，受到漕运文化、码头文化影响的论述，它让我理解了为什么扬州菜能够如此精细，又为何能兼容并蓄，吸收各地风味。作者通过对食谱、厨师传记、文人笔记等资料的引用，生动地描绘了扬州饮食文化的“精”、“雅”、“细”的特点，并将其与扬州这座城市的性格相连接。这不仅仅是对美食的品鉴，更是对一种生活态度、一种文化品味的探索，让我深刻体会到“食不厌精，脍不厌细”的扬州精神。

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初次拿到《扬州文化研究论丛（第四辑）》，我的心情是既期待又略带一丝不安。扬州，这座承载着千年历史积淀的城市，其文化之丰富、流派之繁杂，早已超出了我肤浅的认知范畴。我总担心，即便是有着“论丛”之名，是否也只是一些零散的碎片，难以勾勒出扬州文化的完整脉络。然而，随着阅读的深入，这种担忧逐渐被一种豁然开朗的惊喜所取代。这部论丛如同一个精巧的指南针，为我指引了探索扬州文化深邃海洋的正确方向。它并非简单罗列史实，而是通过一系列细致入微的研究，将扬州文化的不同侧面立体地呈现在我面前。我惊喜地发现，其中一篇关于扬州园林与文人精神结合的论述，不仅仅是分析了亭台楼阁的建筑风格，更是深入挖掘了园林设计中所蕴含的哲学思想、审美情趣，以及园主与自然、与社会关系的微妙互动。作者巧妙地将园林中的一草一木、一景一物都赋予了文化意义，让我看到了扬州园林不仅仅是赏心悦目的场所，更是文人精神的寄托和人格的映射。这种层层剥开的解读方式，让我对扬州园林的理解达到了前所未有的高度，也让我开始重新审视这座城市与自然、与艺术的深刻联系。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》在探究扬州与海上丝绸之路的关联时，为我展现了这座内陆城市在古代对外贸易中的重要地位。我一直认为，一个城市的文化，往往是其与外部世界交流互动的产物。论丛中关于扬州作为漕运枢纽，如何连接内陆与海港，以及其在古代对外贸易中的商品流通、文化传播等方面的影响的研究，让我对扬州在历史上的开放性和包容性有了更深的认识。我尤其对其中一篇关于扬州丝绸、瓷器等商品如何在海上丝绸之路上传播，以及这些商品在海外引起的文化反响的论述感到惊奇。作者通过对相关历史文献和考古发现的梳理，让我看到了扬州产品在世界范围内的影响力，也让我看到了扬州文化如何通过贸易走向世界，并在与异域文化的碰撞中，丰富和发展自身。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》在考察扬州古代教育制度及学术思想方面，为我带来了一种全新的认知体验。我一直对古代的教育体系和学术流派抱有浓厚的兴趣，因为它们往往反映了一个时代的思想精华和文化传承。论丛中关于扬州书院制度、科举教育以及各种学术思潮在扬州地区的传播与演变的研究，让我对扬州在古代学术史上的重要地位有了更深刻的认识。我特别欣赏其中一篇关于扬州地域性学术流派形成及其特征的探讨。作者通过对扬州地区学者著述的梳理和分析，揭示了扬州学术思想的独特性，以及它在与其他学术中心交流互动中的特色。这种对地方性学术传统的深入挖掘，让我看到了学术研究的细致与严谨，也让我对扬州这座城市不仅仅是文学、艺术中心，更是古代学术重镇有了更全面的认知。

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《扬州文化研究论丛（第四辑）》在对扬州古代文学创作的探讨上，为我展现了一个更为丰富和多元的文学图景。我一直认为，一座城市的文学成就，是其精神气质最直接的体现。论丛中的篇章，不仅仅是介绍扬州籍的文学大家，更是深入分析了扬州作为重要的文化枢纽，如何吸引了全国各地的文人墨客在此汇聚，并对其文学创作产生了深远的影响。我尤其对其中一篇关于扬州商业文化对文学创作的影响的论述倍感新奇。作者通过对明清时期扬州繁荣商业背景下，文学作品中商业元素、市民生活描写以及文人经商经历等方面的分析，让我看到了商业的活力如何注入文学创作，催生了不同于以往的文学风格和题材。这种将经济与文学紧密联系起来的视角，让我看到了扬州文学的独特之处，也让我对文学创作与社会现实的互动关系有了更深刻的洞察。

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