钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
《钱穆先生全集:阳明学述要(繁体竖排版)(新校本)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
儒学发展至有宋开始了在研究路数上的转向,受佛老思想的影响而脱弃章句训诂,反以义理分析为主,这也是对南朝学风传统的间接继承。理学所探求的根本层面是对成圣的追求与肯定,那么个人如何通过修身而成圣的问题便成为了宋明儒们所讨论的重点。 魏晋南北朝时期的玄学名士通过...
评分就感知这个角度来看,世界可以分为我心和世间万物。我心好比世间万物的镜子,痛过感知反映世界。如果没有万物,那么心就是空的;如果没有心,天无人仰其高远,地无人俯其厚重。心和万物因为感知而对立统一在一起。 世间自有其天理在,如何正确认知万事万物?需知行合一。如何知...
评分关于王阳明,曾有过最大的误会来自教科书。 当然是高中学哲学常识讲唯心主义,以阳明先生评述花那一名段为反面教材。 没多久我就知道台北的阳明山乃是因为先总统信奉阳明学,故以“阳明“名之。我就想,毛与蒋,一个唯物一个唯心,果真唯物的战胜了唯心的。 上了大...
评分九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
评分九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
钱穆全集第十三卷,本卷收录了钱穆两部著作《阳明学述要》和《宋代理学三书随札》,这是钱穆关于宋明理学的两部小册子,前者是钱穆为商务印书馆撰写的《王阳明》一书修改而来,后者则是钱穆晚年阅读宋代理学著作的札记。钱穆的思想史著作大体分为三个层次,第一层次是国学概论,宏观概述中国思想史,第二层次是断代思想史,比如先秦诸子、两汉经学、宋明理学、清代考据学等题目,第三层次是具体的个案,比如先秦诸子学研究下,就会有墨子、公孙龙子、庄子纂笺等题目,在宋明理学之下,则有朱子新学案、阳明学述要等层次的作品。本卷收录的两部作品,就是钱穆第三层次,宋明理学下的微观研究。不过,我认为钱穆的写作方式,依然保持了清代读书札记的写作方式,但是他比顾颉刚善于条理著作,能够根据概念和著作来条理札记。
评分提纲挈领 消化尚需时日
评分序中强调读阳明应注意其一生事业,盖因王学侧重实行,事上磨练。晚年思想强调拔本塞源论,这部分可回头再看。年谱不错。因最近都在看阳明相关,其它部分倒没有太新奇的,体例跟岛田很像,比他全些,五溺三变,龙场悟道等等。写王阳明经历时很好玩,句式一直是“他……他……他终于……”没忍住笑翻当场,钱先生写起传记来一定有意思。
评分王阳明的学问基本上就是一套实践哲学嘛,亲切得很。钱穆先生的介绍简明扼要,明白晓畅。什么时候我们能在当代实践哲学的框架下,恢复王学的精神,那真的是一件“为往圣继绝学”的成就。
评分序中强调读阳明应注意其一生事业,盖因王学侧重实行,事上磨练。晚年思想强调拔本塞源论,这部分可回头再看。年谱不错。因最近都在看阳明相关,其它部分倒没有太新奇的,体例跟岛田很像,比他全些,五溺三变,龙场悟道等等。写王阳明经历时很好玩,句式一直是“他……他……他终于……”没忍住笑翻当场,钱先生写起传记来一定有意思。
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