阳明学述要 在线电子书 图书标签: 钱穆  王阳明  国学  哲学  心学  宋明理学  思想史  陆王心学   

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这本非常之好，保留了原先《传习录》的很多经典片段和精髓，并且引用二程与朱子的许多言论，钱先生不愧是大家，博学，透彻。

钱老大段引用阳明及其他相关人士的著作再辅以简明扼要的点评，写成了这本阳明学大纲，结合秦家懿的《王阳明》阅读效果更佳。身体力行地去证悟简易又精微的心学，才是正道，我想这也是为什么28岁的杜维明只写到龙场大悟时的“知行合一”。大道至简，却也要大周期践行方可得道。几本讲王学的书读下来，算是有点悟到“圣贤”的真义：超脱得失荣辱甚至生死的平静心境。立志是首要之事，功夫只在人心上做，即“去人欲”。钱老的序写得也是极好，直言闹门户无聊，若想在王学上有所得，必不能脱离王阳明的人生经历。讲王阳明的生平，明明苦难众多，但“他......他......他......”的句式不禁令人想笑。

读一遍是不够的。

序中强调读阳明应注意其一生事业，盖因王学侧重实行，事上磨练。晚年思想强调拔本塞源论，这部分可回头再看。年谱不错。因最近都在看阳明相关，其它部分倒没有太新奇的，体例跟岛田很像，比他全些，五溺三变，龙场悟道等等。写王阳明经历时很好玩，句式一直是“他……他……他终于……”没忍住笑翻当场，钱先生写起传记来一定有意思。

好就一个字。

對於宋明理學，我是因為其與文學的關係，才想著去進一步了解它的。讀馬積高先生「宋明理學與文學」及許總「理學文藝史綱」的一些篇章，總是各言其說，而我這個看客總是莫衷一是。苦於兩信而不能決，故而生此疑問。 起初，讀的是陳來先生的「宋明理學」，陳先生的文字於平...  

阳明先生在四句教中国写道：“知善知恶是良知。”由此可见良知是“天理之诏灵觉处”，说得通俗点，便是辨别善恶的是非观，许多人将良知和良心混为一谈则是大错特错了。 按先生所言，良知是每个人都具有的，只不过有的人的良知被私欲蒙蔽了，恰如蒙上灰尘的镜子照不出人像一样，...  

这是我读过的第二本关于阳明学的书。书很薄，共四五万字而已。但对于我这种阳明学的菜鸟来说，读起来颇为吃力。钱穆先生论述了阳明学的前前后后，从宋学里残存的问题入手，引出明朝的大体思想走向以及与阳明先生同时代或者略略超前的几大学者。而后才开始正式介绍王学的...  

九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...  

深入浅出，高度概括，钱氏解读条理贯彻始终，功力深厚，不偏不倚。感触最多的两点：1，良知非天成，事上磨炼来；2，现实的总和即是天理，人欲亦是天理的一部分。在此天理之下，凡事都有真相，凡事都有最佳的应对方案。在寻求这个真相和最佳方案的过程中，他人的私欲是应当考虑...