具体描述
作者简介
郭振羽，一九四零年出生于中国福建。一九六二年毕业于国立政治大学，获文学士学位，主修新闻学。一九六六年考获美国夏威夷大学硕士学位，主修社会学， 一九七二年又考获美国明尼苏达大学社会学博士学位，论文是“Bilingual socialization of pre-school Chinese children in the twin cities area”。
郭振羽博士于一九六六年至一九六八年曾担任台湾国立中兴大学社会系讲师，一九七零年至一九七二年任美国明尼苏达州州立学院讲师。一九七二年至一九七三年任威斯康辛助理教授。
郭教授于一九七三年移居新加坡，任新加坡大学社会系讲师，一九七八年晋升为高级讲师。一九八六年至一九八九年出任社会系主任。主讲新加坡社会与家庭双语政策，社会研究方法传播社会学和海外华人等课题。
一九九零年新加坡国立大学成立大众传播系，郭教授被借调至该系为首位系主任。一九九二年大众传播系并入南洋理工大学并扩充为传播学院，郭教授是教授兼首任院长。传播学院设有四个学组，提供传播学学士，硕士和博士课程。一九九四年传播学院创办了学生校园报纸“The Nanyang Chronicle”以中英文报导校园内重要事件，让学生有机会学习写作和报导工作。
郭教授目前是 Asian Journal of Communication 的创办人兼联合主编也是 Journal of Asia-Pacific Communication (USA), Journal of Development Communication (Malaysia), 和 Journal of International Communication (Australia) 的咨询委员。他也是新加坡 Asian Media Information and Communication Centre (AMIC) 的理事。其他的职务还包括“新加坡出版上诉委员会”主席，“新传媒华文电视节目咨询委员会”主席，新加坡广播局的理事和“广播局节目咨询委员会”主席。
长期以来，郭教授从事双语教育与政策，社会语言政策，海外华人和传播政策与设计的研究，迄今已三十多年，在这些领域内，可谓硕果累累。已出版了中英文编著三十多种。发表在国内外著名学术期刊的文章也有三十多篇。而撰写书中的篇章，调查报告书，研讨会论文等共有一百多篇。详情可查：http//www.ntu.edu.sg/scs 郭教授主要的中文编著有《海外华人社会研究丛书》（与李亦园合编），《新加坡的语言与社会》及翻译了《新加坡华人的家庭与婚姻》（Chinese family and marriage in Sinagpore by Maurice Freedman）（与罗伊菲合译）。而英文编著有“Divorces in Singapore”，“Confucianism and the Chinese family in Singapore : Continuities and changes”， “Religion in Singapore”，“Language and society in Singapore”和“Communication policy and planning in Singapore”等。
目录信息
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用户评价
与市面上那些鼓吹国家统一和无条件爱国主义的畅销书相比，**《新加坡人骄傲吗？》** 显得如此冷静、甚至有些冷静得近乎冷酷。它拒绝提供廉价的情绪抚慰。作者的文笔非常老练，那种句式短促、信息密度极高的写作风格，读起来有一种新闻调查报告的严谨感，但又饱含着深切的人文关怀。最让我震撼的是书中对“代际差异”的描绘。老一辈人经历过筚路蓝缕，他们的骄傲建立在“从零到有”的奋斗奇迹之上；而新一代人，他们生于繁荣，他们的关注点更多在于“如何守成”以及“如何拥有更多个人选择权”。当这两代人谈论“新加坡的未来”时，他们所指的“未来”其实是完全不同的两样东西。这种代沟带来的认知错位，是滋生身份焦虑的温床。这本书非常成功地捕捉到了这种在物质极大丰富后，精神层面开始寻找新锚点的社会现象。它迫使我这个读者必须放下预设的立场，去理解不同人对“美好生活”和“国家价值”的不同定义。
评分这本**《新加坡人骄傲吗？》** 真是让人读完后陷入沉思。我原本以为会读到一些关于新加坡社会成就的罗列和颂扬，毕竟，在国际舞台上，新加坡确实有不少令人瞩目的“成绩单”。然而，作者的笔触却远比我想象的要细腻和复杂得多。这本书没有给我们一个简单的“是”或“否”的答案，而是像剥洋葱一样，一层层地揭示了现代新加坡公民内心深处那些微妙的情感纠葛。比如，书中对“精英主义”文化的探讨，真是入木三分。我们都知道新加坡的教育体系选拔严格，这种压力渗透到了社会方方面面，从住房分配到职业晋升，无处不在。书中访谈了几位在不同领域取得成功的专业人士，他们讲述的不是成功的喜悦，而是那种长期处于高压竞争下，对“不够好”的深层恐惧。他们为国家的发展做出了贡献，但这种贡献背后，似乎总有一根看不见的弦紧绷着。当他们站在国际峰会或者某项成就庆贺时，那种“骄傲”更像是一种集体被认可后的释然，而非发自内心的、无条件的自豪感。我特别喜欢作者在描述新移民与本地人情感融合时的那种克制与精准，它提醒我们，宏大的国家叙事之下，永远是无数个体的微小挣扎与和解。
评分这本书最让我称赞的一点，是它处理政治敏感话题时的那种高超的平衡艺术。它明显是在一个有严格边界的环境下进行的深度社会观察，但作者却找到了巧妙的方式来表达那些不易言说的质疑。例如，在谈到“公民责任”时，书中并未直接讨论政策，而是通过讲述社区义工们的故事来侧面烘托。这些义工们乐于奉献，但他们对“被动接受”与“主动参与”之间的界限感到困惑。他们是否因为习惯了自上而下的高效治理，而在潜意识里放弃了部分对公共事务的深度质询权？这种对“公民身份”内涵的探讨，极其精妙。它不是在质疑国家体制，而是在探问：当一个社会发展到极致的“有序”状态时，个体的能动性是否会被微妙地消解？读完合上书本，我的脑海中没有激昂的口号，只有无数个问号在盘旋——关于我们所珍视的“秩序”，以及我们为此付出的“代价”，以及这份代价最终是否能凝结成真正无需外界印证的、扎根于内心的骄傲。这本书的价值，就在于它成功地把一个宏大叙事的议题，拆解成了无数个鲜活的、充满矛盾的个体经验。
评分阅读过程中，我数次停下来，反复咀嚼作者对“安全感”与“身份认同”之间关系的论述。这绝对不是一本轻松的读物，它更像是一面镜子，照出了许多我们选择性忽略的角落。我记得书中有一章专门讨论了特定群体——比如那些在公共服务领域工作了数十年、却在社会流动性方面感到停滞不前的中年人——他们的“骄傲”基础是什么？他们对国家忠诚，服从规则，但当生活成本持续攀升，而他们感觉自己并未享受到发展红利时，那种忠诚是否还能自动转化成坚实的“骄傲”？作者没有直接批判，而是通过记录他们的日常生活、他们的抱怨、他们对下一代的期许，让读者自己去体会那种微妙的张力。这种叙事方式极高明，它避免了说教，却比任何宣言都更有力量。相比于我们在国庆庆典上听到的那些振奋人心的口号，这本书提供了一个更真实的、带着泥土气和汗水味的底层视角。读完它，我不再能轻易地用“新加坡真棒”来概括我的感受，而是开始思考，这份“棒”究竟建立在谁的肩膀之上，他们又从这份“棒”中得到了什么回馈。
评分这本书的结构设计也相当巧妙，它似乎有意避开了传统的历史时间线，而是采取了一种主题式的碎片化叙事。每一个主题，比如“多元文化下的和谐悖论”或是“小国寡民的生存焦虑”，都像是一个独立的短篇故事集。我个人对关于“世界公民”身份认同的那部分印象最为深刻。新加坡大力推行国际化，鼓励年轻人走出去，接受跨文化训练，这无疑是提升国家竞争力的重要一环。但书中引述的一些年轻受访者的观点却很有趣，他们坦言，走得越远，越发觉自己身上那种难以磨灭的“小红点”标记。在国际场合，他们需要用更完美的表现来证明自己，这份“骄傲”似乎必须通过超越他人的努力才能获得，这与许多文化中自然流露的民族自信有着本质的区别。他们是世界公民，但他们首先是被“定义”成新加坡人，这种被外界标签化的过程，让他们对“骄傲”二字的理解也变得更加复杂和矛盾。这让我思考，真正的骄傲是否应该是不需要证明，自然而然存在的底气？
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