常識與通識 在線電子書 圖書標籤: 阿城 散文隨筆 文學 雜文 隨筆 散文 中國文學 颱灣文學
發表於2025-01-31
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阿城是個有趣的人,要找他所有的書來看看。
評分並不是篇篇精彩,相比之下,與中國文化曆史相關的都很吸引人,其他的讀起來比較乏味,甚至有湊數之嫌。可能也是因為我喜歡看典故的原因吧。
評分用科學原理解釋社科問題、甚至哲學問題,有點可愛。承認常識即心存良心
評分用科學原理解釋社科問題、甚至哲學問題,有點可愛。承認常識即心存良心
評分此人隻應天上有,博引、揮毫,讀來隨順、透徹
阿城
一九四九年生於北京。一九六八年高中一年級的時候因大陸發生文化大革命而失學,之後去山西、內濛、雲南插隊。一九七九年迴到北京。一九八四年開始發錶作品,以《棋王》、《樹王》、《孩子王》「三王」小說奠定其文壇地位,此後寫作風格更形開闊,陸續推齣「遍地風流」係列、「新筆記小說」係列,以及電影劇本、評論、雜文等等。阿城於一九九二年獲義大利NONINO國際文學獎,並應邀旅居威尼斯兩個月,寫成《威尼斯日記》。其在颱灣齣版的作品尚有《閑話閑說》和《遍地風流》。現居大陸北京及美國洛杉磯。
「阿城是個好讀書而且雜讀書之人,但和我們這一代人大不相同的是,即便近乎手不釋捲,但阿城通過文字的學習比例仍遠比我們低,這一方麵是因為他行遍天下的奇特人生際遇,但更重要是他由此而生的奇特本事和人生趣味,牢牢的讓他聯繫於具象事物的俗世之中。」
--唐諾
《常識與通識》所收的十二篇文字,是阿城在一九九七年至一九九八年發錶於上海的雙月刊文學雜誌《收穫》上的作品,談話的主題是「常識」。
例如談到「思鄉」,他認為思鄉就是思飲食,思飲食的過程,思飲食的氣氛;為什麼會思這些?因為蛋白酶在作怪。談到「藝術」,阿城的說法是:藝術乃是起源於催眠,首先是自我催眠,由此而產生的作品再催眠閱讀者。再說說「鬼故事」吧,阿城說,鬼故事差不多就是在錶達我們在文化中不得釋放的潛意識。
為何阿城要與中國大陸的人們談論常識?因為,相對於當今高度發展的經濟,中國一直是意識型態較稀薄的國度,阿城希望藉由這些文字,將人們喚迴一個真實無欺的世界,讓讀者不斷增進常識;每一次老錯誤的修改,每一次新知識的容納,都意味著常識的再次進展,是一個民智由濛昧走嚮開化的過程。
而在颱灣「認真搞意識型態」之際,《常識與通識》這本書非常值得我們一讀。
理想国·上海三联书店版《常识与通识》正文无删节,仅在由唐诺撰写的附录《清明世界,朗朗乾坤》中删去了一个章节,删节处位于P. 222,以“……”标出,现补充如下: 更多的常识 朱天心在她的小说《预知死亡纪事》一开头这么写着:“正西风落叶下长安,飞鸣镝。多少事,从来急...
評分这本书说的是常识。其实常识绝非尽人皆知,很多人之所以活得浑浑噩噩,不是因为缺少大道理,而恰恰是因为缺乏常识。 第一篇说了一些有关吃的事儿,重点在饮食与文化基因的问题,说思乡实际上是生理上思念家乡的吃食儿,是从小形成的饮食习惯决定的。阿城讲了自己一段有趣的经...
評分对以“常识”命名的书籍,我常有后天的抵制感。 这种抵制,大抵是从某报纸的文章《面朝常识,春暖花开》始。然无论我怎么“搔首弄姿”,也不晓得常识如何与“面朝”攀上亲戚关系,越发觉得别扭。 之后又遇到梁文道的《常识》。一抱窥探之心,在书店畅销书堆头...
評分人聪明到阿城这个份上,也就没什么别的好说的了。若干年前,我曾经读过他的《棋王》,印象里似乎是不难看的,可终究也不觉得特别好,比起金庸的惊心动魄,红楼梦的悲柔婉转,阿城这种土味名字的确不大合口。 果然更年轻的我,审美过于稚嫩。今年再读这本《常识与通识》,机缘无...
評分阿城先生在《常识与通识》一书中戏称,将来要为自己撰写一个墓志铭,上写“读书驳杂,不足为训”八个大字。他的阅读量确实很惊人,不过其思维方式有一个规律可循,那就是利用科学新知,来解释文化与人性中的种种表现。这本书说的是常识。其实常识绝非尽人皆知,很多人之所以活...
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