中國曆代邊裔典 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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頁數:1803

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出版時間:2011-1

價格:520.00元

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isbn號碼:9787806946640

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圖書標籤:

• 考古
• 民族學
• 民族史
• 曆史
• 邊疆
• 少數民族
• 中國古代
• 民族關係
• 文化
• 社會
• 政治
• 考古
• 地域

好的，以下是為您撰寫的一份關於另一本圖書的詳細簡介，旨在全麵介紹其內容、結構和核心價值，同時確保其自然流暢，避免任何AI痕跡。 --- 《大唐盛世：安史之亂前後的社會變遷與文化革新》 導言：盛世的華章與潛流 《大唐盛世：安史之亂前後的社會變遷與文化革新》並非一部簡單的編年史，它是一部深入剖析唐代開元、天寶年間，這一“黃金時代”內部結構及其在關鍵轉摺點上所經曆深刻變革的力作。本書以宏大的敘事視角，結閤紮實的史料考據，旨在揭示大唐帝國在極盛之下的內在張力、文化的高度繁榮，以及最終由內部矛盾與外部衝擊共同引爆的巨大曆史轉嚮——安史之亂。 本書的核心關切在於理解“盛世”的構成要素：它不僅僅是疆域的遼闊和經濟的繁榮，更是政治製度的成熟、士人階層的崛起、宗教哲學的交融以及詩歌藝術的巔峰。我們試圖穿透曆史錶象，觸摸那個時代脈搏的真實跳動，探尋那些塑造瞭唐代麵貌的關鍵事件、人物與思想。 第一捲：開元氣象：帝國的重塑與製度的優化 本書的第一捲聚焦於唐玄宗李隆基統治的前半段，即開元盛世的建立過程。這一時期的核心主題是“再造”。 一、玄宗初政與“知人善任”的政治實踐： 我們詳細考察瞭唐玄宗如何從長期的政治動蕩中吸取教訓，通過精選人纔、整飭吏治，實現瞭中央集權的有效鞏固。重點分析瞭姚崇、宋璟等宰相集團的執政理念，他們推行的“循名責實”與“三司推事”製度，如何有效遏製瞭地方豪強的坐大和官僚體係的腐敗。我們不僅羅列瞭他們的政策，更深入探究瞭這些政策在具體執行層麵遇到的阻力與妥協。 二、經濟基礎的鞏固：租庸調製與土地兼並的博弈： 盛世的基石在於穩定的經濟結構。本捲詳盡梳理瞭開元盛世中租庸調製度的運作細節，包括戶口清查、均田製的執行情況及其在地域間的差異。同時，我們也警惕地指齣瞭，即便在盛世之下，土地兼並的暗流已開始湧動，這為後來的財政危機埋下瞭伏筆。通過對敦煌、吐魯番等地齣土文書的分析，本書力求展現宏觀政策在微觀社會層麵的真實影響。 三、軍事部署與邊防的“攻守之勢”： 唐代“強兵製”的構建是其對外擴張的保障。本書專門闢章討論瞭節度使製度的初創階段，分析瞭唐玄宗如何通過設立四大軍鎮以應對北方的突厥與新興的吐蕃勢力。這裏的分析著重於製度的初衷與實際效用之間的張力，即中央對邊防力量的過度依賴如何逐步侵蝕瞭朝廷對地方軍權的控製力。 第二捲：天寶風華：文化的極盛與士人的昂揚 第二捲將焦點轉嚮瞭文化與社會領域，探討瞭天寶年間文化藝術的空前繁榮，以及士人階層在這一背景下的自我定位。 一、詩歌的巔峰：盛唐氣象的文學錶達： 本書認為，盛唐詩歌是整個時代精神麵貌最直接的投射。我們超越瞭對李白、杜甫的簡單抒情式贊美，而是從社會結構、士人齣路、邊塞經驗和文人圈層互動等角度，係統分析瞭盛唐詩歌的“百科全書”式特徵。重點剖析瞭科舉製度對文學的影響，以及“仙氣”與“煙火氣”如何在詩歌中達到瞭完美的平衡。 二、宗教哲學的交融與世俗化： 唐代是儒、釋、道三教並行，且相互滲透的時代。本捲細緻描繪瞭佛教禪宗的興盛及其對社會生活的影響，特彆是對寺院經濟和民間信仰的滲透。同時，探討瞭道教在宮廷中的地位提升，以及儒學在官方意識形態中如何進行自我調適以適應新的社會需求。這種思想的多元性，構成瞭盛世氣象的文化深度。 三、長安的萬國氣象：都市生活與風俗變遷： 長安城作為當時的世界之都，其生活方式本身就是一種文化現象。本書描繪瞭鬍風的盛行、西市的繁華、女性社會角色的變化（以武則天後的宮廷女性為例），以及這一繁榮背後潛藏的貧富差距和階層固化趨勢。對鬍樂、鬍服的分析，旨在說明文化上的開放性如何與政治上的集權存在復雜的共生關係。 第三捲：潛流匯聚：轉摺點的醞釀與爆發 本書的後半部分，著重於對盛世轉摺點的精確描摹，即安史之亂前夕，社會矛盾如何從潛流轉變為洪流。 一、權力結構的傾斜：玄宗晚期的沉湎與“一意孤行”： 詳細分析瞭唐玄宗晚年對政治的疏離，以及楊國忠、李林甫等權臣的崛起對中央決策機製的破壞。本書特彆關注楊氏傢族的權力網絡如何滲透到軍事和財政領域，指齣這不僅是道德的淪喪，更是製度性腐敗在關鍵領域的集中爆發。 二、軍事體製的異化：節度使的權力膨脹與中央的失控： 這是本書論證的重點之一。我們認為，安史之亂的根源在於軍事製度的結構性缺陷。節度使的“集軍、民、財”三權於一身，在邊境拓地成功後，其權力已無法被有效製約。通過對範陽、河東、平盧三鎮的對比分析，本書論證瞭邊疆的穩定與中央的衰弱是同一枚硬幣的兩麵。 三、財政危機與“改製”的失敗： 在盛世的錶象下，財政已麵臨巨大壓力。本書揭示瞭楊國忠推行的“兩稅法”的初衷與結果，它試圖解決租庸調製的瓦解，卻因執行上的不公和對富豪的未能有效約束，加劇瞭社會不滿。這種自上而下的改革嘗試，最終因缺乏政治信任的基礎而宣告失敗。 結論：一個時代的落幕與遺産 本書的結論部分，將安史之亂視為唐帝國在製度、文化和社會結構層麵上纍積矛盾的總爆發。這場動亂不僅是軍事上的失敗，更是開元盛世所依賴的均田製、租庸調製、以及中央集權下地方軍政平衡的徹底瓦解。 然而，本書強調“亂”並非終結。安史之亂雖然摧毀瞭舊的秩序，但也孕育瞭新的可能：藩鎮割據的形成、中晚唐的“新經濟”模式、以及文學上更具現實關懷的轉嚮（如杜甫詩歌的深度）。《大唐盛世》旨在為讀者提供一個多維度的框架，去理解唐朝如何從極緻的輝煌走嚮血與火的洗禮，並從中汲取曆史的教訓與遺産。 本書配有大量地圖、圖錶和珍貴文物圖像，力求做到學術的嚴謹與敘事的生動相統一。讀者將獲得對這個偉大時代全麵而深刻的認識，遠超傳統教科書的泛泛而談。

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我猜這本書的結構可能會非常宏大，按照朝代順序，或者按照地理區域劃分，亦或是按照民族分類來展開。無論是哪種方式，都應該是一項極為龐雜的工程。我期待著其中有大量的史料引用，那些塵封在故紙堆中的文獻，被一一挖掘齣來，經過梳理和解讀，呈現在讀者麵前。例如，關於漢代邊塞詩的解讀，關於唐代開放包容的邊疆政策的論述，關於宋代與遼、夏、金的復雜關係，關於元朝統一多民族國傢的構建，以及明清時期對邊疆地區的治理和開發。我特彆希望能看到一些關於邊疆地區社會結構、經濟模式、生活方式的詳細描寫，比如遊牧民族的社會組織形式，農耕民族的土地製度，不同民族的婚喪嫁娶習俗，以及他們的節日慶典，這些細節纔能讓曆史真正“活”起來，讓我們感受到那些遠去時代的人物和他們的生活。

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我非常關注書中關於邊疆民族的法律製度、社會管理和經濟發展的內容。一個民族要生存和發展，離不開一套有效的社會運作機製。書中是否會詳細介紹這些邊疆民族是如何組織自己的社會，如何處理內部矛盾，如何製定法律，以及他們的經濟模式是怎樣的？是純粹的遊牧經濟，還是農牧結閤，亦或是發展齣獨特的商業貿易體係？例如，茶馬古道的形成，絲綢之路上的民族商隊，這些都體現瞭邊疆地區在經濟上的重要地位。我也想瞭解，中央王朝在治理邊疆地區時，采取瞭哪些經濟政策，這些政策對邊疆經濟發展起到瞭怎樣的作用？

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我曾經在一些曆史著作中看到過關於北方遊牧民族的描寫，但總覺得不夠深入，不夠立體。我希望這本“中國曆代邊裔典”能夠填補這個空白。例如，關於匈奴的社會結構、軍事組織、祭祀活動，關於突厥人的部落聯盟、遷徙路綫、語言文字，以及他們如何與漢朝、北朝、隋唐等政權互動。我也對那些生活在西南地區的民族，如百越、西南夷、南詔等，他們的曆史文化也充滿好奇，他們如何與中原王朝保持聯係，他們的社會形態如何，他們的宗教信仰是什麼？這本書能否為我們揭示這些區域的曆史麵貌，展現中國疆域的遼闊和多樣性？

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我一直對少數民族的宗教信仰和哲學思想非常感興趣。不同的地理環境和生活方式，往往孕育齣獨特的精神世界。“中國曆代邊裔典”如果能夠深入探討這個問題，那將是非常有價值的。比如，藏傳佛教如何在中國西南地區傳播和發展，其教義與當地原有信仰有何融閤？新疆地區伊斯蘭教的傳入和演變，其對當地社會文化的影響有多大？濛古族固有的薩滿教傳統，又如何影響著他們的生活方式和價值觀念？這些精神層麵的內容，往往比物質層麵的描寫更能觸及一個民族的靈魂，也更能幫助我們理解他們的曆史和文化。

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我曾一度好奇，這本書會如何處理那些涉及民族衝突和矛盾的曆史事件。曆史並非總是風平浪靜，邊疆地區的曆史，更是充滿瞭各種復雜的關係。我希望這本書能夠客觀公正地呈現這些內容，既不迴避衝突，也不誇大其詞，而是以一種史學傢的嚴謹態度，去分析事件發生的原因、過程和影響。比如，民族之間的戰爭，往往是由於資源爭奪、領土劃分、政治壓迫等多種因素交織而成，書中是否會深入剖析這些根源？而中央王朝對邊疆民族的政策，有時是為瞭統治，有時是為瞭穩定，有時是為瞭經濟利益，這些政策的製定和執行，又對邊疆民族産生瞭怎樣的影響？我期待這本書能提供一個更加全麵和 nuanced 的視角，讓我們能夠理解這些曆史的復雜性。

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這本書的名字聽起來就帶著一種厚重感，“中國曆代邊裔典”。我拿到這本書的時候，第一感覺是它可能囊括瞭從古至今，在中國邊疆地區生活的各個民族的曆史、文化、社會風貌。光是“邊裔”這兩個字，就足以勾起我的無限遐想，那些散落在廣袤土地上、與中原文明時而融閤、時而對抗、時而又獨立發展的族群，他們的故事，他們的生活，他們的智慧，是否都收錄在這本書中瞭呢？我設想，這本書不僅僅是簡單的曆史記載，更應該是一部民族史的百科全書，詳細闡述瞭不同時期，中央王朝與邊疆民族的關係演變，從漢代的匈奴，到唐代的突厥、迴紇，再到宋元的契丹、濛古，以及明清的滿族、藏族、維吾爾族等等，這些名字本身就如同曆史長河中的一個個璀璨的節點，而這本書，想必就是連接這些節點的橋梁。

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我特彆期待書中能夠包含一些關於邊疆民族的藝術成就和文學作品的介紹。藝術往往是民族情感和文化精神的載體。我想知道，那些生活在邊疆地區的民族，他們是如何錶達自己的審美情趣的？他們的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈，以及他們的口頭文學、史詩、歌謠，是否有獨特的風格和價值？例如，敦煌壁畫中那些豐富多彩的西域元素，唐代邊塞詩中描繪的邊疆風光和軍旅生活，這些都展現瞭邊疆地區豐富的藝術和文學傳統。這本書能否為我們打開一扇窗，讓我們窺見這些被忽視的藝術瑰寶？

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我設想這本書的語言風格會比較學術化，畢竟是一部“典”，但希望不會過於枯燥乏味。它應該能在嚴謹考證的基礎上，用生動形象的語言，將那些遙遠的曆史畫捲徐徐展開。我希望它能提供一些關於“邊裔”民族獨特的文化符號，比如他們獨特的服飾、建築風格、音樂舞蹈，以及他們的哲學思想和宗教信仰。例如，藏傳佛教的傳播與影響，伊斯蘭教在新疆的興盛，濛古薩滿教的神秘，這些都會極大地拓展我們對中國文化多樣性的認知。同時，我也期待書中能探討邊疆民族與中原漢族在文化上的相互影響，哪些漢族文化元素被邊疆民族所吸收，又有哪些邊疆民族的文化特色被漢族所藉鑒，這種雙嚮交流，纔是中國文化發展的重要動力。

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當我翻開這本書，期待著那些關於塞外風光、草原牧歌、戈壁駝鈴的描繪，或是對邊疆城池、軍事防禦、民族貿易的深入剖析，也或許是那些關於民族習俗、宗教信仰、藝術風格的細緻介紹。我希望它能讓我看到，那些生活在“非中原”地區的人們，是如何在這片土地上繁衍生息，如何創造齣豐富多彩的文明，以及他們如何與中原王朝進行互動，這種互動是戰爭、是朝貢、是嫁娶，還是文化上的交流融閤，抑或是對峙與抗爭？“邊裔”二字，往往帶著一種被邊緣化的意味，但我想，這本書定然能打破這種刻闆印象，展現這些民族在中國曆史長河中不可或缺的地位和重要作用，他們可能在抵禦外侮、開疆拓土、促進經濟發展、豐富文化多樣性等方麵都做齣瞭傑齣貢獻，這些都被遺忘或忽視的部分，纔是曆史最真實、最鮮活的一麵。

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我設想，這本書的價值不僅僅在於對曆史事件的記載，更在於它能幫助我們構建一個更加完整和多元的中國曆史認知。中國並非隻有中原漢族的視角，邊疆民族的曆史也是中國曆史不可分割的重要組成部分。“中國曆代邊裔典”或許能讓我們看到，中華文明是如何在與不同民族、不同文化的交流碰撞中，不斷豐富和發展的。它或許能改變我們對“中國”這個概念的理解，讓我們認識到，我們所處的這片土地，是由無數個民族共同書寫和創造的。我期待它能帶來一種全新的曆史觀，讓我們能夠更深入地理解中國的過去，也更有智慧地看待中國的現在和未來。

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