第一章 導論 第一節 核心概念界定 一、社會轉型 二、農村社區與鄉村社區 三、村落與行政村 四、教育與鄉村教育 第二節 相關研究文獻綜述 一、有關“社會轉型”的文獻綜述 二、有關“村落”經濟文化類型的研究 三、有關“鄉村教育”的文獻綜述 第三節 當代鄉村小學白描及其引發的思考 一、鄉間小路：上學路上的冷清與危險 二、學校門口：鄉村中蘇醒最早的市場 三、學校場景之一：用於擺設的現代教學設施 四、學校場景之二：消失的上課鈴聲與廣播聲 五、學校場景之三：廢棄的李氏宗族祠堂 六、學校場景之四：五花大綁的古井 第四節 理論範式與研究方法 一、理論範式 二、研究方法與研究步驟 第五節 研究假設與敘述邏輯第二章 大金村的時空變遷與經濟文化轉型 第一節 大金村的地理位置及曆史沿革 一、自然地理 二、曆史沿革 第二節 大金村人口變遷及其居住空間拓展 一、1949年前的人口狀況與居住格局 二、集體經濟時代的人口狀況及居住格局 三、改革開放三十年村落人口與居住區域拓展 第三節 大金村的村落經濟類型及産業結構變遷 一、生存化小農經濟時代：增長與發展都緩慢的山區農畜經濟 二、過密化集體經濟時代：有增長但沒有發展的農耕經濟 三、反過密化的傢庭生産時代：有發展有增長的農副經濟 四、市場化農工經濟時代：有發展但沒有增長的半農耕經濟 第四節 大金村文化風俗的變遷 一、生活習俗的沿革 二、傳統節日與習俗的衰落 三、婚姻傢庭觀念的變化第三章 族塾義學：植入鄉村的神聖殿堂 第一節 清末的“族塾義學教育” 第二節 民國時期宗族支撐的“國民學教育” 第三節 權威的象徵：李氏宗祠對社區的控製 一、李氏宗祠的空間布局及象徵意義 二、製定李氏傢訓，規範村民言行 三、定期“開祠堂門”，懲戒與規訓族人 四、設“族塾義學”，教化傢族子弟 第四節 植入村落的學校：李氏宗族祠堂對宗族的依附 一、宗族公有田産是族塾義學存在和發展的基本條件 二、強大的族權和紳權是族塾義學存在的守護神 三、根據傢族需要控製祠堂的辦學規模與培養重點 四、根據社區生産與生活需要閤理安排祠堂教學活動 第五節 小結第四章 開門辦學：嵌入鄉村社區的大金村小學 第一節 國傢權力介人：新中國對大金村社會結構的改造 一、村社政體變更，鄉村權力結構重組 二、政治經濟運動頻繁，鄉村社會經濟秩序重建 三、積極構建黨的基層組織，加強黨對學校教育的領導 第二節 教育資源重組：學校所有權與服務對象的變化 一、李氏宗族祠堂所有權的變更 二、學校招生範圍的擴大與辦學規模的擴展 第三節 依附主體變更：學校對國傢權威的迎閤 一、學校教育中政治思想意識的滲透 二、學校辦學方嚮以國傢政策方針的變化為導嚮 第四節 開門辦學：學校對鄉村社區的適應 一、學校教學場域的開放化 二、學校教師的村民化 三、學校教學管理的民主化與實踐化 第五節 小結第五章 圍牆浮現：學校與社區的資源交換與爭奪 第一節 尊重與服從：學校與教師權威重塑 一、規範辦學條件，優化教育資源 二、倡導“尊師重教”，提高教師素質 三、恢復高考與中考，強化學校與教師權威 四、義務教育，農民難以享受的“奢侈品” 第二節 衝突與爭奪：學校與社區的“資源”交換 一、圍牆的浮現及其意義 二、學校糞水與潲水的利用與交換 三、學校與社區對人力資源的爭奪 第三節 風水與風波：校門三次“改嚮”的背後 一、坐北朝南：李氏宗祠“天人閤一”的風水觀念 二、坐西朝東：教育麵嚮現代化，校門朝嚮新公路 三、坐北朝西南：“正門”呈“歪門” 第四節 共享與獨霸：學校與社區對古井的爭奪 一、敞口井時代：村民之間的爭奪 二、吊水井的齣現：村民與教師之間的爭奪 三、“教化”與“規訓”：教師與學生之間的爭奪 第五節 小結第六章 教育雞肋：無根的社區與懸置的學校 第一節 無根的鄉村社區：流動的人口，漂泊的心 一、三農睏境與鄉村行政權力的撤離 二、農村精英外流與鄉村文化的荒漠化 三、農村減負與村民生活的失重 第二節 迷茫的鄉村教育：農村基礎教育何去何從 一、“分散”與“集中”：鄉村教育如何辦學 二、“開放”還是“封閉”：鄉村學校與社區如何互動 三、“責任”與“負擔”：鄉村教育如何“減負” 第三節 懸置的鄉村小學：教育“資源”何以成“雞肋” 一、“片小”變“村小”：學校發展好壞與我何乾 二、“國有”還是“村有”：李氏宗祠權歸何方 三、“讀書”與“不讀書”：教育由奢侈品變成雞肋 第四節 小結第七章 路在何方：鄉村教育的睏境與齣路 第一節 睏境：鄉村教育問題何在 一、國傢撤離，社區衰落，鄉村學校管理齣現權力真空 二、功能弱化，資源貶值，鄉村學校被“懸置” 三、權威撤銷，地位下降，‘學校教育的意義受到質疑 第二節 齣路：鄉村教育應對策略 一、重新建構鄉村社區的核心價值體係 二、重新界定鄉村教育的性質與功能 三、重新審視鄉村教育管理體製 四、重新設計鄉村教育的課程模式結語參考文獻後記
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