《论实证精神》作者奥古斯特·孔德从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。《论实证精神》作者认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。
具体描述
读后感
孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...
评分孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》，并身体力行推广他的理念，算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》，这就相当悲剧了。 Positivism，Positive Philosophy，中文翻译成实...
评分孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》，并身体力行推广他的理念，算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》，这就相当悲剧了。 Positivism，Positive Philosophy，中文翻译成实...
评分孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》，并身体力行推广他的理念，算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》，这就相当悲剧了。 Positivism，Positive Philosophy，中文翻译成实...
评分孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...
用户评价
实证科学鼻祖
评分自我寻求真实，实证的真实。而不再是神学的或形而上学的。
评分其时主要谈的是教育问题（由教育而达至社会变革，柏拉图、卢梭无不如是），而宗旨在于从精神上重整法国大革命之后的混乱秩序。最令人感佩的是，孔德是个真正的实践者，他说他要从无产者的教育入手，于是他就真的给鞋匠钟表匠授课，真是了不起。
评分一星给孔德的创新精神。实证主义也是试图将哲学从一直模棱两可的状况下解脱出来而进行的努力。它指向的是未来的百科全书式的知识体系，并且孔德也给出了这一知识体系的框架。在我看来，这是另一种模式的马克思主义，当然不是指它和马克思主义有某种内在的精神的统一性，而是它们都是主要面向无产者、面向未来的一个貌似合理的社会状态。对我来说，可贵的是实证主义是哲学的一种，标识自己，想获得认知，没做到是可贵精神之一。如果实证主义也成为了一种凌驾于一切之上的总的意识形态的话那就另是一个东西了，同现在的我们正处的一样。
评分没有读附件。神学、形而上学、实证三阶段。天文学可以决定按照个人教育必须与集体进化相符的原则进行观念的普遍传授。理想是科学与逻辑的全面系统化，以及把全面教育推广至无产者乃至所有人。实证最可贵的优势是在思辨生活和实在生活之间建立全面协调关系的自发倾向；有着相对代替绝对的必然倾向；它的真正使命是组织。真正的哲学精神主要是将单纯的良知，系统地延伸到一切真正可及的思辨中去。谈到形而上学的性质，只能自发进行精神方面的批判行动或摧毁行动，而绝不能建立任何属于自己的东西。还有数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学的序列很有趣。很多好的观点，特别是正文中间偏后，每一面能有许多。
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