论实证精神 在线电子书 图书标签: 孔德  哲学  社会学  实证主义  西方哲学  社会哲学  实证  西方现代哲学   

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第一感觉，孔徳是站在比较高的位置上审视社会，文字真诚不卖弄。书中有错别字，还有49页的脚注写“暗指康德。这显然表明对康德并不理解。——原注”？？？逗我呢？作者批判康德，会说自己并不理解他？？难道是我没看懂吗？有的地方翻译有问题，像是肯定句翻译成了否定的意思，语气不对。看完了。还有一处也是写的原注。读到后面的部分，越来越觉得孔徳类似传教士，想想当时的社会环境，孔徳的实证哲学是有用的，可能他个人力量十分有限，而实证的目标又是要行动和改变，所以他才会成立实证协会，讲授天文学。第二三部分感觉他已经飘了起来，不再从学理上论述实证哲学兴起发展的必然性，而是越来越激动，似乎十分想要践行这一新哲学。我的个人感受是，孔徳是一个很真诚，纯粹的人，但他过于乐观或是过于单纯了，还不够强大和深刻吧。

实证主义的最大优点在于，以事实为依据和标准，因而有了可衡量的标准。然而其最大的缺点也是如此，没有价值的追求，只以事实，便很容易丧失美德。

孔德在《论实证精神》一书中明确认识到，人文理论是关乎人的，而并非像自然科学那样，提供的是关于宇宙的知识。但非常奇怪的是，孔德认为人文理论更易于趋向全面的系统化。如此一来，建立统一科学，就是顺理成章的事情。而统一科学的方法论基础，当然由自然科学提供。但这对人文理论造成了极大的扭曲。

第一感觉，孔徳是站在比较高的位置上审视社会，文字真诚不卖弄。书中有错别字，还有49页的脚注写“暗指康德。这显然表明对康德并不理解。——原注”？？？逗我呢？作者批判康德，会说自己并不理解他？？难道是我没看懂吗？有的地方翻译有问题，像是肯定句翻译成了否定的意思，语气不对。看完了。还有一处也是写的原注。读到后面的部分，越来越觉得孔徳类似传教士，想想当时的社会环境，孔徳的实证哲学是有用的，可能他个人力量十分有限，而实证的目标又是要行动和改变，所以他才会成立实证协会，讲授天文学。第二三部分感觉他已经飘了起来，不再从学理上论述实证哲学兴起发展的必然性，而是越来越激动，似乎十分想要践行这一新哲学。我的个人感受是，孔徳是一个很真诚，纯粹的人，但他过于乐观或是过于单纯了，还不够强大和深刻吧。

第一感觉，孔徳是站在比较高的位置上审视社会，文字真诚不卖弄。书中有错别字，还有49页的脚注写“暗指康德。这显然表明对康德并不理解。——原注”？？？逗我呢？作者批判康德，会说自己并不理解他？？难道是我没看懂吗？有的地方翻译有问题，像是肯定句翻译成了否定的意思，语气不对。看完了。还有一处也是写的原注。读到后面的部分，越来越觉得孔徳类似传教士，想想当时的社会环境，孔徳的实证哲学是有用的，可能他个人力量十分有限，而实证的目标又是要行动和改变，所以他才会成立实证协会，讲授天文学。第二三部分感觉他已经飘了起来，不再从学理上论述实证哲学兴起发展的必然性，而是越来越激动，似乎十分想要践行这一新哲学。我的个人感受是，孔徳是一个很真诚，纯粹的人，但他过于乐观或是过于单纯了，还不够强大和深刻吧。

1 写作目的在于界定实证哲学的真正基本精神。（实证哲学是什么） 1 实证哲学的特点在于逻辑性和科学性。（它的优点） 2 为了解释逻辑性和科学性，需要重述人类整个认识演变的重大规律，即三个阶段的理论。（这个理论是适用于人类发展规律的；我们已经发展到了第三个阶段；第...  

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这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...