具体描述
《论实证精神》作者奥古斯特·孔德从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。《论实证精神》作者认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。
作者简介
奥古斯特·孔德(1798-1857)，法国实证主义哲学家，社会学家，社会学奠基人。
目录信息
读后感
孔德:实证主义创始人，最早提出社会学一词，圣西门秘书，改良主义，人道教，秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段（拜物教，直觉认识），形而上学阶段（保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识，并不运用超自然因素，以实体或人格化的抽象物代之），实证阶段 实证哲学:逻辑性和...
评分孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...
评分1 写作目的在于界定实证哲学的真正基本精神。（实证哲学是什么） 1 实证哲学的特点在于逻辑性和科学性。（它的优点） 2 为了解释逻辑性和科学性，需要重述人类整个认识演变的重大规律，即三个阶段的理论。（这个理论是适用于人类发展规律的；我们已经发展到了第三个阶段；第...
评分孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》，并身体力行推广他的理念，算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》，这就相当悲剧了。 Positivism，Positive Philosophy，中文翻译成实...
评分这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...
用户评价
其时主要谈的是教育问题（由教育而达至社会变革，柏拉图、卢梭无不如是），而宗旨在于从精神上重整法国大革命之后的混乱秩序。最令人感佩的是，孔德是个真正的实践者，他说他要从无产者的教育入手，于是他就真的给鞋匠钟表匠授课，真是了不起。
评分孔德的实证主义蕴含着进步观和末世论，“实证真理”将成为新的弥赛亚。
评分第一感觉，孔徳是站在比较高的位置上审视社会，文字真诚不卖弄。书中有错别字，还有49页的脚注写“暗指康德。这显然表明对康德并不理解。——原注”？？？逗我呢？作者批判康德，会说自己并不理解他？？难道是我没看懂吗？有的地方翻译有问题，像是肯定句翻译成了否定的意思，语气不对。看完了。还有一处也是写的原注。读到后面的部分，越来越觉得孔徳类似传教士，想想当时的社会环境，孔徳的实证哲学是有用的，可能他个人力量十分有限，而实证的目标又是要行动和改变，所以他才会成立实证协会，讲授天文学。第二三部分感觉他已经飘了起来，不再从学理上论述实证哲学兴起发展的必然性，而是越来越激动，似乎十分想要践行这一新哲学。我的个人感受是，孔徳是一个很真诚，纯粹的人，但他过于乐观或是过于单纯了，还不够强大和深刻吧。
评分孔德将未来世界的桂冠交于实证哲学，他满怀希望地将当时社会问题的解决寄予这种精神（道德）重建。孔德认为意识、知识与社会的变迁是一体的，他已感知社会超越于个人的存在，而知识终将走向相对的深刻。
评分实证说的是，不追求绝对的起源问题（拖长人的意志），而是放眼于相对的部分与整体的关系。一、将此新哲学的位置摆明，是拜物教，多神教的后发展品。阐述清楚实证哲学的内容，社会意义。道德教育只有实证哲学完成，神学无法达到。二、没仔细看。否定了神学，强调人类整体。三、在新哲学（百科全书）中，有两条分科路线。历史的，学理的。后者是按学科依赖，衍生（次第互相依存）关系；前者是学科出现发展顺序……从而，科学有三个，物理，生物，天文-化学。【让人称赞的是，他的对象是群众无产阶级的普及教育，有点类似Marx】【天文学不复杂，数学复杂后，就否定了他的摇篮地位，说变成了御座hhhh很有意思】
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