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出版者:北京师范大学出版社

作者:陈太胜 编

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:2011-3

价格:34.00元

装帧:

isbn号码:9787303119752

丛书系列:

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穿越时空的智慧回响：二十世纪世界文学艺术思潮的宏大叙事 一、 启蒙的余烬与现代性的困境：20世纪初的知识图景 本书将引领读者深入二十世纪初那段波澜壮阔的知识分子运动史，探寻现代性在艺术、哲学与社会领域所遭遇的深刻危机与激进回应。我们不再聚焦于文学批评的狭隘疆域，而是将视野拓展至席卷欧洲大陆的哲学转向与文化重塑。 结构主义的黎明与符号学的崛起： 书的开篇将详尽梳理索绪尔语言学革命如何渗透并重塑了人文科学的底层逻辑。我们将探讨结构主义如何从语言学的高塔走向人类学、社会学乃至神话分析的广阔田野。李维-斯特劳斯对神话结构的解码，拉康对主体性在语言结构中迷失的描绘，以及巴特对日常符号体系的“神话化”批判，都将作为核心案例被深入剖析。这不是对既有理论的简单罗列，而是着重呈现结构主义如何提供了一种“反人类中心主义”的全新认知工具，挑战启蒙以来以主体意识为中心的全部传统。 现象学与解释学的交锋： 同时，本书将呈现与结构主义并驾齐驱的另一种重要思潮——现象学与解释学。胡塞尔的“回到事物本身”的号召如何演变为海德格尔对“存在论”的追问？我们如何理解“此在”在历史与时间中的生成？进而，加达默尔的解释学如何超越了主体对文本的单向理解，强调“视域的融合”与传统的在场性？本书将详述这两种哲学路径如何共同塑造了二十世纪对“真理”、“意义”与“存在”的理解，尤其是在文学经验被视为一种特定的“存在方式”时，这种哲学背景是如何不可或缺的。 二、 现代主义的爆发与艺术的本体论追问 进入本书的第二部分，焦点将转向二十世纪初至中叶，艺术领域如何以空前的力度，回应工业化、战争创伤以及传统信仰的崩塌。我们关注的将是艺术的“本体论”自觉，而非单纯的风格流变。 先锋艺术的革命性姿态： 构成主义、未来主义、达达主义、超现实主义——这些流派不再满足于对现实的模仿或美化，它们试图解构“艺术”本身的定义。我们将细致考察他们如何利用机械美学、潜意识的自由书写、以及对既有审美的集体颠覆，来构建一种与现代社会结构相适应的新的感知系统。例如，对未来主义者而言，速度与暴力是新的“美”的范畴；对达达主义者而言，荒谬与偶然性是抵御僵化逻辑的唯一武器。 现代小说的内在转向： 在文学领域，叙事视角发生了根本性的变革。我们不再关注情节的曲折，而是深入到意识流的幽暗水道。乔伊斯的意识探索、普鲁斯特对非自主记忆的挖掘、福克纳对多重视角的熔铸，标志着小说从“讲述外部世界”转向“描绘内在经验的复杂结构”。本书将通过分析这些文本的结构特征，揭示它们如何呼应了当时精神分析学派对人类心灵深处的挖掘，以及哲学界对“时间”线性概念的质疑。艺术在此成为了一种认识论的实践，而非单纯的审美愉悦。 三、 后结构主义的解构浪潮与权力/知识的关联 二十世纪下半叶，思想的重心从宏大叙事（Metanarratives）的构建转向对现有结构与语言的细致解构。这一时期的思潮对我们理解当代社会文化形态具有决定性的意义。 福柯的权力谱系与知识生产： 本书将着重阐述福柯如何通过“谱系学”的方法，揭示知识与权力之间相互依存、互为表里的关系。我们关注的不再是意识形态的虚伪性，而是“真理”是如何在特定的历史条件下被生产、被确立和被施加的。从疯癫史到监狱的诞生，福柯的研究表明，看似中立的知识体系，实则内嵌着规范化和排斥性的机制。 德里达的“延异”与文本的无限开放性： 德里达对西方形而上学的批判，聚焦于“逻各斯中心主义”——即对“在场”与“本源”的执念。通过“解构”这一操作，文本的意义被释放到永恒的“延异”（différance）之中，不再指向一个确定的、可被把握的终极意义。本书将探讨这种无限延宕的意义如何挑战了传统的“阐释学”权威，并对严肃文学与大众文化之间的界限提出了根本性的疑问。 四、 媒介、科技与社会转型：从“物”到“信息”的飞跃 本书的最后部分将目光投向技术进步对人类存在状态的重塑，这不仅是社会学的观察，更是本体论层面的反思。 媒介环境学的新视角： 麦克卢汉对“媒介即信息”的论断，将作为理解后工业社会的关键。我们探讨媒介的物理属性（如印刷术的线性逻辑与电子媒介的即时性、球形空间感）如何塑造了我们的思维方式和集体感知。这超越了对具体内容的批评，转向对感官平衡与社会组织形态的深层改变。 批判理论的持续反思： 法兰克福学派如阿多诺、霍克海默等人对“文化工业”的批判，将以一种新的姿态被重新审视。面对信息爆炸与消费主义的全面胜利，他们对启蒙理性走向技术理性的悲观预言，在当代数据驱动的社会中呈现出令人不安的准确性。本书将分析他们如何将对艺术的批判性反思，延伸至对整个现代社会运作机制的深刻洞察。 总结： 本书旨在描摹出二十世纪思想图景的复杂性与活力，它是一个充满断裂、颠覆与重构的时代。通过对哲学、艺术理论、社会批判与媒介研究的交叉考察，读者将获得一个宏观的框架，理解现代性是如何自我审视，并在其危机中孕育出影响至今的激进思想。我们所看到的，是人类智慧试图在两次世界大战、技术爆炸与身份认同的重塑中，为自身寻找新的立足之地的艰难而辉煌的历程。

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当我合上这本书时，脑海里留下的是一种强烈的时间纵深感。它不像那些碎片化的知识集合，更像是一部精心编排的交响乐，每一个章节都有其必然出现的位置和功能。作者似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的理论流派，化解为一段段富有生命力的叙事。我仿佛跟随他穿越了整个二十世纪的知识图景，看到了每一个思潮诞生时的犹豫、挣扎与最终的爆发。这种叙事的手法极其高明，它没有生硬地堆砌术语，而是通过对思想家们具体语境的还原，让我们理解“为什么”他们会提出那样的观点，而不是仅仅“是什么”理论。阅读过程中，我多次停下来，不是因为看不懂，而是因为被那种思想碰撞的火花所震撼，需要时间消化那种历史的厚重感和逻辑的严密性。

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对于我个人而言，这本书最大的价值在于它提供了一个异常稳固的“坐标系”。在面对纷繁复杂的现代性困境时，我们常常感到迷失方向，而这部作品恰恰充当了那个指引性的灯塔。它没有简单地褒贬任何一种理论，而是以一种近乎冷峻的客观态度，梳理了它们之间的继承与决裂。我尤其欣赏作者在分析那些被后世“去语境化”的理论时所展现出的批判性回溯能力。他总能精准地指出，在特定的历史时刻，这些理论是如何尝试解决那个时代的根本矛盾的。读完之后，我感觉自己看待新闻事件、艺术创作甚至日常交流的方式都发生了一些微妙的转变——不再满足于表象，而是本能地去探究其背后的结构和预设的前提。这是一种思维习惯的重塑，非常实用。

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我必须坦诚，初读此书时，我曾感到一丝畏惧，因为它庞大的信息量和严谨的学术腔调让人联想到枯燥。然而，一旦真正沉浸其中，那种感觉便烟消云散了。作者的笔触，尽管立足于学术的严谨，却意外地充满了活力和对知识探索的热情。他似乎与读者进行着一场私密的、智力上的对话。书中那些案例的选择，既有宏大的理论模型，也有非常具体、贴近文学文本的分析，这种张弛有度的节奏掌控得非常到位。它不是那种读完后就束之高阁的“工具书”，而更像是一本可以随时取用、每次都能带来新发现的“老友”。我甚至发现自己会时不时地向朋友推荐书中的某些段落，因为它将复杂的哲学概念，用一种近乎散文诗般优美的语言表达了出来，极具感染力。

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这部书的排版简直是一场视觉的盛宴。装帧设计透露出一种低调的奢华感，那种厚重又不失精致的触感，让人爱不释手。内页的纸张选择非常考究，字迹清晰锐利，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是，书中的图文排版处理得极为精妙，那些关键概念的引用和注释，都被巧妙地融入到版面的留白之中，既保证了阅读的流畅性，又提供了足够的深度参考。我特别喜欢它在处理复杂理论体系时的结构布局，那些图表和脉络梳理，仿佛是为读者量身定制的思维导图，即便是初涉该领域的人，也能迅速抓住核心的逻辑线索。这种对细节的极致追求，让每一次翻阅都变成了一种享受，远超一般学术著作的阅读体验。可以说，这本书在物理层面上就成功地建立起了一种与内容的尊重和契合，光是看着它摆在书架上，就觉得心情舒畅。

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这本书给我带来的最直接影响，在于它极大地拓宽了我对于“批评”二字的理解边界。过去我可能将“文论”等同于文学评论的技巧手册，但阅读此书后，我明白它远不止于此，它关乎世界观的构建和认识论的重塑。作者似乎并不急于给出一个“标准答案”，反而更鼓励读者去质疑既有的范式，去体会思想的辩证性。那些关于符号学、结构主义、后结构主义的论述，被处理得层次分明，如同剥洋葱般，层层递进地揭示了文化生产机制的复杂性。最让我印象深刻的是，作者在总结陈词时，并没有落入“后现代虚无主义”的窠臼，而是以一种审慎而又充满希望的态度，指引我们思考如何在批判之后，重建具有人文关怀的知识体系。这种平衡的艺术，在当代学术著作中是极为罕见的珍品。

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结构主义下面叙事作品的语法讲得蛮清楚，词类、故事、语法、意愿和语句间的关系都有联系，但是举例也太老了吧，是每本中文的文论书都用同样的例子吗????

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一般般的中文教材，选文比较偏向于全文，篇目也比较有新意

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还要再读。

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因为读得太认真。不得不说，这是一本错别字、标注不规范和雷同内容都比较多的教材。

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因为读得太认真。不得不说，这是一本错别字、标注不规范和雷同内容都比较多的教材。