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☆☆☆☆☆

出版者:广西师范大学出版社

作者:朱自清

出品人:

页数:150

译者:

出版时间:2004-12

价格:16.80

装帧:平装

isbn号码:9787563350575

丛书系列:

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• 审美理念

好的，这是一份关于一本名为《诗言志辨》的书籍的详细简介，内容完全聚焦于该书所包含的特定主题和论述，不涉及任何关于本书作者、创作过程或您所提及的特定书名的信息。 --- 《诗言志辨》内容深度解析：中国古典诗歌理论的再审视与开创 引言：理论视域的重构 《诗言志辨》并非仅仅是传统诗学文本的汇编或注释，而是一部深入剖析中国古典诗歌核心命题的理论力作。本书的核心关切点在于对“诗言志”这一文学批评范畴进行彻底的、系统性的辨析与重构。作者摒弃了将“言志”简单等同于“抒情达意”的片面理解，转而从历史语境、哲学基础、文本实践等多个维度，对诗歌与主体精神之间复杂的关系进行了细致入微的考察。全书结构严谨，论证层层递进，旨在为当代读者理解中国古典诗歌的精神内核提供一个更为精密、富有活力的理论框架。 第一部分：历史溯源与范式流变——“言志”的古典语境 本书的首篇即着手梳理“诗言志”观念在先秦至魏晋南北朝的演变轨迹。作者指出，早期的“志”并非指个体的情感冲动，而是负载着社会伦理和政治抱负的“心之所发”。通过对《尚书·尧典》、《诗经》周代乐官制度的溯源，揭示了诗歌最初的礼乐教化功能。 1.1 早期“志”的社会性：详细论述了《诗经》中“风”与“雅”的“志”的差异。在“风”中，“志”是民间疾苦与对美好生活的向往的集体表达；而在“雅”中，它则演变为对王朝正朔的肯定与维护。 1.2 汉代赋体与文人政治：重点分析了汉赋中“言志”如何转向对个体抱负的宏大叙事，并探讨了赋体在确立文人阶层政治身份中的作用。此处的“志”已带有强烈的功业心和道德自许。 1.3 魏晋风骨的内在张力：该部分是辨析的关键。作者认为，魏晋玄学思潮下，诗歌的“志”经历了深刻的内转，从外在的政治抱负转向内在的生命体悟与人格独立。曹植的慷慨悲歌、嵇康的疏狂不羁，都被置于时代困境中考察，揭示了“言志”的边界如何被拓展和颠覆。 第二部分：理论辨析——“言”与“志”的本体论审视 在历史梳理的基础上，本书进入纯粹的理论构建阶段，对“言”和“志”两个核心概念进行本体论层面的解构。 2.1 “志”的结构性多义性：作者提出，“志”并非单一的指代物，它至少包含三个层面：本体之志（诗人内在的终极关怀，如生命意识、本体论追问）、叙事之志（诗歌在具体篇章中呈现的主题倾向）以及接受之志（不同时代读者对诗歌精神的理解投射）。只有区分这三者，才能避免将个体情感错认为诗歌的全部“志向”。 2.2 “言”的媒介限制与超越：本章深入探讨了语言作为表达工具的局限性。诗歌的“言”如何通过意象、比兴、虚实相生等手法，超越口语的直接指称性，从而使得“志”得以含蓄而深远地流露。作者对“不着一字，尽得风流”的境界，进行了语言学和美学层面的精细解读，强调了“言不尽意”的美学价值。 2.3 诗学中的“情”与“志”的辩证关系：本书明确区分了“情”与“志”。“情”是更本原、更具时间性的生命体验（如哀、乐、愤），而“志”则是“情”经过理性提炼、价值判断和精神选择后的凝结。诗歌创作是情与志在特定语境下相互渗透、相互转化的过程。 第三部分：实践的细读——文本个案的“志”向分析 为了印证前述的理论推导，《诗言志辨》选取了几个关键的历史时期和代表性诗人进行深度文本分析。这些分析均以“辨”为目的，旨在纠正既有解读中的偏差。 3.1 陶渊明与“归隐之志”的社会批判性：陶诗常被视为田园隐逸的典范，但作者指出，其“不为五斗米折腰”的背后，是对汉末以来士人政治生态的深刻失望和拒绝。这里的“归隐”本身就是一种强烈的“不合作”之志，而非单纯的享乐。 3.2 杜甫的“史诗之志”与民生关怀：通过对“三吏三别”和“咏怀古迹”的分析，本书强调杜甫的诗歌是儒家“兼济天下”之志在战乱年代的最高体现。其“志”根植于对国家兴亡和底层人民命运的深切责任感，体现了诗人将个人生命融入宏大历史叙事的决心。 3.3 苏轼的“旷达之志”与本体论自由：分析苏轼被贬黄州时期的诗词，作者认为其“旷达”并非对痛苦的麻木，而是历经磨难后，对个体生命价值的重新确认与超越。这种“志”展现了一种从政治挫折中抽离出来，与自然万物达成的和解，追求精神上的绝对自由。 结论：现代诗学视野下的“言志” 《诗言志辨》的结论部分，将目光投向了中国古典诗学对现代文学思潮的潜在启示。作者总结道，真正的“诗言志”并非僵硬的教条，而是一种动态的、开放的理论结构。它教导我们，伟大的诗歌必然包含着超越时空限制的主体精神表达。辨析的结果是，诗歌之“志”，是诗人个体性与历史文化共性在语言艺术中最精微的交汇点，是永恒的人类精神探寻的艺术化呈现。本书为古典诗学研究划定了一个新的、更具思辨深度的疆域。

评分☆☆☆☆☆

略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

评分☆☆☆☆☆

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

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略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

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略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

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写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

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这本书在结构布局上的匠心独运，体现了作者极强的宏观掌控能力。它并非线性地讲述一个故事或一个论点，而是采用了一种螺旋上升的结构。初期奠定基础概念，中期通过多角度的案例分析来反复锤炼这些概念的适用性和边界，到了后期，则开始将这些分散的论点重新整合，去挑战一些既有的学术范式。这种层层递进、不断自我否定的过程，使得全书的论证具有极强的张力和说服力。每一次的理论转向，都建立在前面严密的铺垫之上，让人不得不佩服作者构建知识体系时的逻辑严密性。当我翻阅到后半部分时，明显感觉到作者的笔锋变得更加锐利和自信，仿佛已经完成了对所有潜在反驳的预判和回应，读到这里，真的能体会到一种智力上的酣畅淋漓。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，这本书最值得称道的一点，在于其对传统研究范式的批判性继承。作者并未全盘否定前人的努力，而是非常谦逊地承认了历史研究的局限性，并在此基础上提出了自己独到的观察视角。这种视角是全新的，它似乎成功地将两个原本看似不相关的研究领域连接了起来，形成了一种跨学科的洞察力。在某些章节中，作者引用了一些非常冷门、几乎被学界遗忘的古代文本，并通过现代的语境和分析工具进行重新解读，从而得出了颠覆性的结论。这种“以今观古”又“不失古意”的平衡把握，是极难做到的。它不是简单的复述，而是真正的思想的再生，让我对这个领域的研究潜力有了全新的认识，激发了我去重新审视那些我过去习以为常的既有结论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，对于非专业读者来说，无疑是一道不小的门槛。它摒弃了太多为了迎合大众而做的口语化解释，直接跃入高密度的专业术语和复杂的逻辑推演之中。我感觉自己像个初学徒，面对着一位技艺炉火纯青的师傅，他直接展示了最核心的口诀，而我需要花费大量时间去理解这些口诀背后的原理和应用场景。例如，作者在构建其核心论点时，会频繁使用一些需要结合古典文献学知识才能完全理解的引申义和特定历史语境下的词义，这使得阅读节奏时快时慢，时而因某个精妙的论断而豁然开朗，时而又因某个晦涩的表述而不得不停下来查阅旁注或进行自我消化。这无疑是一部面向同仁或深度爱好者的“硬核”之作，它的价值在于其思想的纯粹性和体系的自洽性，而非普及性。

评分☆☆☆☆☆

读完前几章后，我最大的感受是作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的细致。他似乎总是在追溯每一个概念的源头，对那些看似微不足道的历史细节也不放过，力求做到滴水不漏。举个例子，在讨论某一特定文学思潮的起源时，作者没有满足于引用主流观点，而是深入挖掘了当时社会结构、士人阶层的心态变化，甚至细致比对了数位重要人物在不同时期的书信往来，试图还原一个更接近真实的“思想熔炉”。这种挖掘深度，让很多我原本以为已经定论的问题，重新变得鲜活和复杂起来。阅读的体验是缓慢而需要耐心的，它要求读者不断地在不同章节间进行交叉参照，像在解一个庞大而精巧的古代迷宫，每一步都需要精确的判断和反思，绝非可以走马观花一读而过的那种轻松读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实令人眼前一亮，那种厚重的纸质感和古朴的字体排版，让人一上手就有种捧读珍本的仪式感。内页的留白处理得恰到好处，阅读起来非常舒适，眼睛不容易疲劳。尤其是封面那一抹沉稳的墨绿色，搭配着烫金的书名，散发出一种低调而又深邃的气质，仿佛能透过封面窥见其中蕴含的深厚学问。我花了些时间仔细端详了作者的引言部分，那段文字的遣词造句极其考究，显示出作者深厚的文学功底和严谨的治学态度。从开篇的文字中就能感受到，这本书绝非泛泛之作，它似乎在尝试搭建一个宏大而精密的理论框架，引导读者进入一个需要全神贯注才能领略其精髓的学术世界。整体来看，从物质层面上来说，这本书的制作工艺达到了很高水准，完全符合其内容应有的分量和气质，是一件值得收藏的实体书。

评分☆☆☆☆☆

每一个做古代文学批评的学者都绕不开“《诗》”的问题，这也是中国文论的元命题了。朱自清在此处下笔能把诗论问题的来一个现代的梳理，还是挺好的。南北朝之前关于《诗经》的批评的几个主要问题都基本廓清了，诗歌体裁的流变以及文学批评理论的完善的过程在本作中都可窥一斑，不过就文学批评这样一个范畴的学术来说“大行不拘细谨，大礼不辞小让”，很多地方是不用做太多举例的，论证似乎失之繁琐，影响了整个文章的简洁。或可以删其枝干。有趣的是，作为学者的朱自清比作为散文家的朱自清嘴巴碎多了。

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似乎超出了我的理解能力

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没读懂

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没读懂

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西方文化的输入改变了我们史的意念，也改变了我们文学的意念。诗言志，比兴，诗教，正变。一瓶一钵一点一滴、千里之程始于跬步的精神。