詩言誌辨 在線電子書 圖書標籤: 硃自清 詩論 文藝評論 詩言誌辨 詩學 中國 文藝理論 詩詞
發表於2025-03-31
詩言誌辨 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
西方文化的輸入改變瞭我們史的意念,也改變瞭我們文學的意念。詩言誌,比興,詩教,正變。一瓶一鉢一點一滴、韆裏之程始於跬步的精神。
評分讀《詩經》之前必讀的書。看的頭暈。
評分堯典“詩言誌,歌永言。”給說詩立瞭個基調,而緣情傳統到陸機纔齣來。誌、詩本是一個字,記憶;記錄;懷抱。作意不齣乎諷、頌。但仍連著樂,直到堯典,誌、詩纔有分開的必要。賦詩的人,言誌,聽詩的人觀誌,知誌,隨後以賦詩觀人,言誌就引申瞭錶德一義。獻詩有定指,賦詩往往斷章取義。詩大序說,在心為誌,發言為詩。孟子時,古樂亡而新聲作,詩更重義——以意逆誌,知人論世,以詩閤意,乃至教詩明誌,詩以讀為主,以義為用。但在發生上,陳詩觀風把言誌和緣情閤二為一,所以詩大序也說,吟詠情性。 比興,按文義論,體例不嚴,興,發端,譬喻。毛詩,賦詩引詩,多斷章取義。硃子彆見:托物興詞,初不取義。以比興論詩,見鍾嶸、陳子昂、白居易,比興遠非詩大序六義其中二者。補充一句先生未提的,齣自皎然《詩式》——“取象曰比,取義曰興。”
評分上周五讀完的,讀完就進城瞭。感覺論證很縝密瞭,如果早一點讀完,很多問題迴答起來就沒那麼難瞭。為什麼每天都有新的問題。
評分看瞭頭十篇論文搞這個脈絡搞得我頭西昏
硃自清(1898-1948):江蘇揚州人,原名硃自華,號鞦實,學佩弦,著名散文傢、詩人及文學研究傢。其主要著作有《背影》、《雪朝》、《歐遊雜記》。《你我》、《倫敦雜記》、《詩言誌辨》。《新詩雜話》、《標準與尺度》。《論雅俗共賞》、《語文影及其他》等。
《詩言誌辨》貫穿“語言誌”、“比興”、“詩教”、“正變”四條詩論發展的曆史,著重從理據角度闡明瞭“詩言誌”的中國詩學傳統。
略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好,亦没有苛评者说的那样糟。就序而言,一眼就能看出这本书诗人的立意所在:以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出:从古代资料中找出许多名词,将这些原本有着特殊语境的名...
評分写下这个题目,心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”,如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变,总感到有失恰当。因为,说到“缘情”,似乎就不能不说到“咏怀”,不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念,在诗歌传统的流变过程中,早就涵盖了“缘情”...
評分写下这个题目,心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”,如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变,总感到有失恰当。因为,说到“缘情”,似乎就不能不说到“咏怀”,不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念,在诗歌传统的流变过程中,早就涵盖了“缘情”...
評分写下这个题目,心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”,如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变,总感到有失恰当。因为,说到“缘情”,似乎就不能不说到“咏怀”,不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念,在诗歌传统的流变过程中,早就涵盖了“缘情”...
評分略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好,亦没有苛评者说的那样糟。就序而言,一眼就能看出这本书诗人的立意所在:以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出:从古代资料中找出许多名词,将这些原本有着特殊语境的名...
詩言誌辨 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025