霍布斯与共和主义自由 在线电子书 图书标签: 政治哲学  霍布斯  斯金纳  政治学  自由主义  思想史  共和主义  昆廷.斯金纳   

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这真的是一本非常棒的专著，斯金纳的具体观念我这几天写读书笔记的时候仔细地理了一理。需要指出的是如果谁能够理解霍布斯在对自由的第三次定义的时候所下的解释，那么他也就能够明白为什么李硕突然推崇起君主制了，并且也就能够真正理解自由主义的要义。难怪欧克肖特大人说，霍布斯比绝大多数自由主义者还要自由主义。斯金纳指出，从《法律原理》里自由是行为的自愿，到《论公民》自由是运动无障碍，再到被奥克肖特认为英文世界里最伟大的著作《利维坦》，霍布斯再一次定义了自由的概念：自由即运动无外在障碍。自由仅仅是物体的属性，这构成了霍布斯物质总论的最基本原理。

从《法的原理》运用自己能力的自由，到《论公民》运动不受阻碍再到《利维坦》运动不受外部阻碍的自由定义的一步步的演进，霍布斯似乎越来越与共和主义的参与式的积极自由的概念划清了界限(不知道这种说法是不是过于粗疏，或者是太伯林化，我的学力还理不清这些概念间的细微差别)，因为积极自由更容易受到君主的限制，所以共和主义不可能允许绝对君主的存在，而霍布斯通过将自由概念消极化为“不受外部阻碍”，就在绝对君主制下保留了很多自由空间，比如单纯机械的运动的自由，或者一定范围内为了自我保存的手段的自由，自然的自由导致了毁灭，而绝对君主通过消除自然状态中的恐惧，从而消除了第二个定义中内部自由的某种威胁，通过将自由最终界定为“无外部阻碍”，霍布斯进一步保留了君主在利用臣民之恐惧统治之时臣民之自由的可能性。

被学界称为“剑桥学派”的是一种方法论。当时非正式地构成该学派的主要有三人，三人都具有剑桥背景，他们是：波考克——提出政治思想中的“语言”问题，斯金纳——倡导对作者意图的关注，约翰·邓恩——强调人物生平的重要意义。斯金纳认为《利维坦》等著作是霍布斯对时政辩论的参与和干预。正如创立了这一范例的拉斯利特仅仅将洛克视为一名针对时政的小册子作者，从而废黜了洛克的政治理论家地位，斯金纳认为，这种视角也适用于任何哲学文本，实际上，任何哲学文本都与时政或具体语境息息相关。斯金纳的研究重点是欧洲早期现代思想史，包括文艺复兴时期和17世纪中叶英格兰共和国时期的思想史，因此，早期现代的自由概念、国家概念、共和主义等，都是他笔下的主题，这在本书中也有所展现。钓雪按：有趣的是施派在哲学系中的地位可类比剑派之在历史系。

斯金纳为他不喜欢的霍布斯写了这么多本书，真不容易。对比塔利那本，斯金纳这本因为缺乏真爱没那么有意思。

相比之下施特劳斯对马基雅维利的解读有一种严重的胡扯、操弄巫术的嫌疑

昆廷·斯金纳：《霍布斯与共和主义自由》，管可秾译，上海三联书店2011年版 Quentin Skinner, Hobbes and Republican Liberty, Cambridge University Press, 2008. 【按：这本书可以视为斯金纳的霍布斯研究第二阶段尾声，第一阶段研究霍布斯的修辞，第二阶段研究其自由观与同时...  

【按语：在这本书中，斯金纳沿着文本形成的顺序追溯霍布斯的自由概念的形成及其变迁，而这种新的自由观被理解为在与敌对的共和主义或new-roman的自由观的辩论对峙过程中的一种回应。在《法的原理》中，自然自由是“使用我们自己的自然力量和能力的自由”；在《论公民》（是前书...  

以现代自由主义的眼光来谴责霍布斯是容易的，但是看不到霍布斯的主体自由对于他的时代的进步以及认为有了政治自由就可以忽视主体自由都是悲哀的。 在《利维坦》中，霍布斯的自由人的最后定义是：“一个自由人，就是在其力量和智慧能够办到的事物范围内，不受阻碍地做他决意要...