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出版者:

作者:李乃龙

出品人:

页数:525

译者:

出版时间:2011-3

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787549504152

丛书系列:

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好的，这是一部名为《古法炼金术与中世纪思想》的图书简介： --- 《古法炼金术与中世纪思想：从神秘符号到理性萌芽》 引言：迷雾中的追寻 本书旨在深入剖析中世纪欧洲思想图景中一个既神秘又至关重要的领域——炼金术。长期以来，炼金术被简单地视为对“点金石”的狂热追求，或被视为现代化学的原始前身。然而，这种简化忽略了其在当时社会、哲学和精神世界中所扮演的复杂角色。本书将炼金术置于更宏大的历史叙事中，探究它如何成为连接古典遗产、宗教信仰与早期科学思维的独特桥梁。 我们首先要确立的基调是：中世纪的炼金术士并非单纯的江湖骗子，而是一群拥有深厚学术背景的实践者和思想家。他们的工作场所——实验室，不仅仅是烧制坩埚的作坊，更是进行哲学辩论和精神净化的场所。他们的著作充斥着晦涩的符号、动物象征和神话叙事，这些表象之下，隐藏着对物质世界本源、宇宙秩序以及人类自身转化的深刻关切。 第一部分：炼金术的哲学基石与知识传承 中世纪炼金术的理论体系并非凭空产生，它建立在坚实的古典哲学基础之上，特别是亚里士多德的四元素说（土、气、火、水）以及盖伦的体液学说。本书将详细考察这些古典理论是如何被整合进炼金实践中，并进行“基督教化”改造。 一、亚里士多德的物质观与炼金实践： 亚里士多德关于物质是连续体的观点，为“通性”（Common Nature）和“元素转化”提供了理论支撑。炼金术士相信，通过精确控制加热、冷却、蒸发和凝固等操作，可以揭示并重塑物质的基本结构。我们将对比分析早期阿拉伯学者如贾比尔·伊本·哈扬（Geber）的理论与中世纪晚期欧洲学者（如阿尔伯特大帝）对这些理论的继承与发展。 二、赫尔墨斯主义的渗透： 炼金术的另一条核心血脉源自被尊为“三智者”之一的赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯（Hermes Trismegistus）。《托特之书》（Corpus Hermeticum）的思想，尤其是“如其在上，如其在下”（As Above, So Below）的原则，为炼金术士提供了一种宇宙论的框架。本书将深入探讨赫尔墨斯主义如何为炼金术的“精神维度”提供辩护，解释为何物质的提纯过程被视为人类灵魂净化的隐喻。 三、宗教与象征的融合： 炼金操作（如“大业”——Magnum Opus）的各个阶段——黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黄化（Citrinitas）和红化（Rubedo）——被赋予了强烈的基督教救赎论意义。黑化象征着原罪和腐朽，而最终的红化（获得哲学金）则常常被解读为与上帝合一的完美状态。我们考察了中世纪教士和修道士参与炼金活动的文献，分析他们如何巧妙地在异端指控的边缘，将异教知识体系纳入正统神学的话语体系中。 第二部分：实践、工具与知识的传播 炼金术的实践性是其区别于纯粹哲学的关键。本书将花费大量篇幅，细致描绘中世纪炼金实验室的真实面貌，并分析知识传播的社会网络。 一、坩埚内的化学反应： 尽管缺乏现代化学的定量分析，炼金士们在实践中发现了许多重要的物质转化和分离技术。我们将重点讨论他们对酸碱的初步认识、蒸馏技术的改进（尤其是在酒精提纯方面）以及矿物盐类的制备。这部分内容力求还原炼金术士的实验环境，区分那些基于实际观察的发现与基于迷信的臆测。 二、工具与术语的解码： 炼金术文献中的术语，如“哲学之卵”（Philosopher's Egg，指密封容器）、“阿塔诺尔”（Athanor，特制熔炉）和各种动物符号（如乌鸦头、凤凰），构成了理解这些文本的巨大障碍。本书提供了详细的词汇表与图像分析，旨在“去神秘化”这些表述，揭示其背后的具体操作意图，同时保留其文本本身的文学美感。 三、知识的流动与身份的模糊： 炼金术知识的传播路径复杂，涉及宫廷贵族、大学学者（尤其在牛津、巴黎等地）以及手工艺人阶层。本书探讨了炼金术士群体内部的等级制度和保密文化，以及他们如何在不同赞助人之间游走，以确保其研究的持续性。我们还将考察女性在炼金实践中可能扮演的角色，尽管史料记载相对稀少，但其作为辅助者或秘密导师的潜在影响不容忽视。 第三部分：炼金术与中世纪晚期思想的转型 中世纪后期，随着对文本的重新审视和技术实践的积累，炼金术开始显露出向更现代科学形态过渡的早期征兆。 一、从形而上学到经验主义的张力： 炼金术士的辩证法——即通过观察实验现象来反推宇宙规律——构成了早期经验主义的雏形。本书对比了以亚里士多德式演绎推理为主的经院哲学与炼金术士在实践中对“发现”的强调。这种内在的张力，预示着文艺复兴时期思想转向的必然性。 二、炼金术与医学的交叉： 炼金术与医学的结合催生了“医用化学”（Iatrochemistry）。帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）虽然生活在文艺复兴时期，但其思想根源深植于中世纪的炼金传统。本书追溯了中世纪炼金术士如何利用金属和矿物作为药物的尝试，探讨了“微观世界与宏观世界对应”的理论如何被应用于人体疾病的诊断与治疗。 三、合法性与异端的边界： 尽管炼金术在许多大学中被教授（通常是作为化学或自然哲学的一部分），但它也常常受到教会和世俗权威的警惕。本书分析了国王（如腓特烈二世）对炼金术的资助动机（主要是对财富的渴求）以及教会如何界定炼金术何时是合法的自然探索，何时演变为对上帝权力的僭越。 结论：通往现代性的不完全路径 《古法炼金术与中世纪思想》的结论在于，中世纪的炼金术并非一条通往现代科学的笔直道路，而是一个充满岔路、弯曲却极其重要的思想实验场。它在坚持神秘主义世界观的同时，无意中孕育了实验方法论、物质分析的初步概念，以及对人类改造自然能力的信念。通过对这些晦涩文献的细致梳理，我们得以更全面地理解中世纪思想的深度和复杂性，认识到理性之光并非一夜之间出现，而是从这些熔炉的余温中缓缓升腾起来的。 本书适合对中世纪哲学、科学史、宗教史以及符号学感兴趣的读者，它提供了一扇独特的窗口，窥视人类在寻求知识与真理过程中，如何将最深的灵性追求与最朴实的物质操作编织在一起的复杂图景。

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读完这本关于魏晋风度的选集，我最大的感受是作者的“驯服”能力。他没有将那些洒脱不羁的士人简单地描摹成一群只知饮酒放浪的形象，而是深入挖掘了他们身处特定历史夹缝中的挣扎与清醒。文字的笔触非常细腻，比如描写嵇康临刑前抚琴的那一段，没有过多渲染悲壮，而是侧重于他指尖和琴弦之间的“错位感”——一种对俗世秩序的彻底抽离。作者对史料的引用是极其克制的，他懂得如何用最少的笔墨勾勒出最大的意境。尤其是在分析“竹林七贤”的聚会场景时，作者并未试图去界定他们的每一次谈话内容，而是捕捉了那种“共鸣”的瞬间，那种超越语言的默契，这比直接记录对话要高明得多。这使得阅读过程充满了想象的空间，你不是在被动接受结论，而是在与历史人物进行一场跨越时空的“心领神会”。这本书的叙事节奏控制得也极佳，在需要磅礴大气时毫不拖泥带水，在需要深入个体内心时，又能放慢速度，像慢镜头一样捕捉那些微小的表情和动作。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我被这本书的某些章节标题吓到了，感觉门槛很高，担心里面全是艰深的学术术语和繁复的考据。然而，实际读进去之后，才发现作者的“导览”能力是顶级的。他似乎天生就知道，在哪里需要停下来，为读者搭建一座简易的“知识桥梁”。对于一些复杂的概念，他不会直接抛出定义，而是通过一系列精巧的比喻，或者引用一些更贴近生活的现代情境来进行类比解释。这让那些原本让人望而却步的古老思想，瞬间变得鲜活可亲。阅读过程中，我偶尔会产生疑问，但神奇的是，往往再翻过两页，作者就已经以另一种方式，将那个疑问解答了，这种前瞻性的安排，体现了作者对读者心路的深刻洞察。这使得整本书的阅读体验异常流畅，没有那种硬生生的知识灌输感，更像是一场由一位耐心十足的智者带领的知识漫游。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计，简直是为深度思考者量身定制的。每一页的页边距都留得非常宽裕，空白区域的运用达到了教科书级别的标准。这可不是为了节约墨水，而是为了给读者留下足够的“呼吸空间”。我习惯在阅读时做大量的批注和标记，而这本书的纸张厚度恰到好处，既能承受钢笔墨水的渗透，又不会显得过于粗糙。更重要的是，在一些关键的论点阐述之后，作者会故意留出大片的空白，这种“停顿”的艺术，迫使读者在进入下一段论述之前，必须消化和反刍刚才接收到的信息。这与那些恨不得把信息塞满每一寸空间的当代出版物形成了鲜明的对比。它尊重读者的思考时间，认可深度阅读的价值，这种对阅读节奏的体贴，在如今的市场中是极为罕见的，体现了一种对知识传播的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直是一股清流，充满了浓郁的文人气息，但又完全没有那种故作高深的晦涩感。作者似乎非常懂得如何运用那些久违的、富有画面感的词汇，让读者在阅读时脑海中会自然而然地浮现出古老的场景。比如他描述一次长途跋涉，用的不是“走了很久”这种平庸的表达，而是“足迹踏碎了清晨的薄雾，将露珠染上了归人的尘埃”。这种诗化的表达，却又保持了逻辑的清晰，两者达到了一个奇妙的平衡。我发现自己会忍不住放慢语速，去品味那些精妙的词组搭配，有时候甚至会把句子读出声来，听听它们在口腔里回荡的韵律。这不像是在阅读一本严肃的论著，更像是在听一位技艺高超的说书人，娓娓道来那些旧日的故事。对于习惯了现代快节奏、信息流的读者来说，这本书提供了一种难得的“慢阅读”体验，让人重新找回对文字本身的美感追求。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是艺术品，拿到手的第一感觉就非常棒。封面那种低饱和度的色彩搭配，配合着古朴的字体排版，一下子就让人感受到一种沉静和深邃的气息。纸张的质感也挑不出毛病，摸上去滑润而厚重，每一次翻阅都像是在进行一场庄重的仪式。我特别欣赏他们对于细节的处理，比如扉页上那些精致的、看似随意的留白，以及每一章开头那个小小的、手绘风格的图腾，这些都让阅读体验不仅仅是获取信息，更像是一种视觉和触觉的享受。而且，这本书的开本拿在手里非常舒服，无论是捧在膝上还是放在书桌上，都显得恰到好处，不会有过分庞大的压迫感，也不会小到让人觉得局促。可见设计团队在人体工学和美学之间做了大量的考量。对于一个注重书籍实体形态的读者来说，光是摆在书架上，它本身就是一道亮丽的风景线，那种内敛的古典美，远胜过那些浮夸的精装本。如果说文字是灵魂，那么这外在的皮囊，无疑是为这个灵魂量身打造的，高雅且耐人寻味。

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深入浅出，通俗易懂但又绝不浅薄

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读的是李乃龙的《庄子选译》，但不知道为什么这本书在豆瓣搜不到，而书号又显示已被占用。豆瓣应该设置既然被占用，而又可以让我直接查看被哪本书占用的链接才对。这本书我主要是看李乃龙的评语，有可取之处，也有望文生义，无中生有之处，大体一般。高中所买，我对庄子的乐趣，大体始于那时。怀念高中的时光，一晃十年过去了。

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