瀋從文(1902—1988),著名作傢、歷史文物研究學者。湖南鳳凰人,漢族。早年投身行伍,1924年開始文學創作,是白話文學革命的重要踐行者和代錶作傢,他的小說錶現手法不拘一格,文體不拘常例,故事不拘常格,嘗試用各種體式和結構進行創作,為中國文學史上不可多得的“文體作傢 ”。他的散文也獨具魅力,為現代散文增添瞭藝術光彩。一些後來的作傢曾深受他創作風格的影響。在文物研究上,瀋從文堅持以實物為依據,綜閤材料、形製、紋樣的發展與聯係,走自己獨特的研究道路,堅持研究為生産、藝術創作和曆史研究服務。
何謂抽象的抒情?凡發議論不離具體事象而又極富作者個性者屬之。
瀋從文離開文壇後,癡迷於文物研究三十餘年,有巨著《中國古代服飾研究》等問世。限於篇幅,這裏隻藉助零星短文,讓讀者有機會窺探到瀋從文為之傾倒的又一燦爛世界。
其他部分,談各類藝術,談短篇寫作,皆屬夾敘夾議、獨具性靈的文字。
前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。
評分艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...
評分前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。
評分艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...
評分艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...
“這種激發生命離開一個動物人生觀,嚮抽象發展與追求的興趣或意誌,恰恰是人類一切進步的象徵。這工作自然也就是人類最艱難偉大的工作。推動或執行這個工作,文學作品實在比較彆的東西更其相宜。若說得誇大一點,到近代,彆的工具都已辦不瞭時,唯有‘小說’還能擔當這種艱巨。”
评分書信、文物考據和藝術評論,其中《抽象的抒情》和《事功和有情》最值得注意,讀者意識淡漠,他並不打算隱藏自己的睏惑,可是磨難纔剛剛開始
评分意思一點點頤和園
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评分“這種激發生命離開一個動物人生觀,嚮抽象發展與追求的興趣或意誌,恰恰是人類一切進步的象徵。這工作自然也就是人類最艱難偉大的工作。推動或執行這個工作,文學作品實在比較彆的東西更其相宜。若說得誇大一點,到近代,彆的工具都已辦不瞭時,唯有‘小說’還能擔當這種艱巨。”
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