激變良民 在線電子書 圖書標籤: 社會學 曆史 社會史 社會運動 明清史 巫仁恕 中國 政治
發表於2024-12-26
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在豆瓣閱讀上試讀瞭頭兩章,然後發現格格巫同學的附注很到位,所以也就沒必要買瞭。城市史研究當然可以藉用當代的理論,但是畢竟是史學之一種,不能用不靠譜的簡單統計方法來獲取結論吧……
評分從某種意義來說,本書是“填補空白”的著作,使這一領域首次得到如此深入的研究,時時可看齣作者力圖將社會學理論運用到這一曆史研究中去。但也正是在這裏,他錶現齣自己更多的是一個曆史學傢而非社會學傢:盡管詳盡地梳理瞭明清城市民眾抗爭的各個側麵,但作者並未提齣一個具有解釋力的全新社會學模型。
評分藉瞭Tilly的殼子,貌似想要迴答很多問題。但對數據的分析讓人産生很多疑慮。嘉靖到乾隆,大約300年時間,隻找到大約458件“城市民變”,然後統計齣很多百分比——這種描述性數據的說服力並不高。而在有記載參與人數的145起民變中,人數上韆的隻有36%,也就是幾十起。。
評分1.民間對公道的渴求,或是人類不至於德風德草被無約束上層拖到無限製惡的深淵的保險索吧。2.吾輩沒有衛護最低權利的方法武器,宜乎代代無如之何,無論主觀如何奮張,客觀上都不得不作受害者。
評分從某種意義來說,本書是“填補空白”的著作,使這一領域首次得到如此深入的研究,時時可看齣作者力圖將社會學理論運用到這一曆史研究中去。但也正是在這裏,他錶現齣自己更多的是一個曆史學傢而非社會學傢:盡管詳盡地梳理瞭明清城市民眾抗爭的各個側麵,但作者並未提齣一個具有解釋力的全新社會學模型。
巫仁恕,颱灣中興大學曆史學學士,颱灣大學曆史學碩士、博士,現任“中研院”近代史研究所副研究員。專長為明清城市史與明清社會文化史,主要關注明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化等問題。著有《奢侈的女人:明清時期江南婦女的消費文化》(2005)、《品味奢華:晚明的消費社會與士大夫》(2007)與《遊道:明清旅遊文化》(2010)等。
本書以明末清初的城市群眾集體行動,即所謂“民變”為研究對象。以史籍記載為基礎,藉鑒西方新文化史、曆史社會學、社會心理學諸學科的理論進行闡釋,應用量化分析、集體心理分析等研究方法,對明清城市民變的曆史背景、領導人與參與者、行動模式及城市民變的各種不同類型進行瞭深入分析。從而從各個方麵,對城市民變這一“老課題”得齣瞭較為全麵和新穎的認識。
1949年以后很长一段时间里,农民起义研究成为大陆历史学者争相讨论的热门问题之一.同时,和农村的农民起义相对应的城市民变,在历史学家看来,亦是“资本主义萌芽”发展的产物,反映着“资本主义生产方式”出现后导致的阶级关系和生产关系变化;他们认为,这些由“进步”的手工...
評分很干净的一本书。思路很清晰,整个结构很均衡,前后照应,读来很顺畅,整本书倒像是一个报告一样。学术著作倒也能感受到阅读的愉悦。不看作者的介绍,单看整本书的风格和结构就看得出是台湾学者的风格。之前看台大的一系列硕士论文就是这个感觉:完全可以作为学术榜样和规范来...
評分中国传统上是个农业社会,三农问题关系国势安危,农民起义也因此一度是史学界“五朵金花”之一,相比起来,城市民众的集体行动向来是个容易受忽视的领域。很大的一个原因当然是中国直到16世纪的晚明时期才开始涌现出民众集体行动的事例,且大多孤立而分散,并未导致重大的政治...
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