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发表于2024-11-22
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就像我知道的其他台湾侃爷,高来高去,但是用不着很仔细的分析就能发现他们其实自己也不清楚想表达什么,或者想表达的东西谁都知道,就是重新表达一下罢了。像这位汉先生,一壁痛心疾首:“要保护”,一壁又高唱“不能不管原住民的的生活品质”。看了全书除了这些自相矛盾就是一些牢骚感慨而已。而且没有一篇能稍微深入探讨一下主题的。他应该好好像这个丛书的另外一位作家李长声好好学学怎么写散文,当然,文化底蕴的缺乏恐怕学也学不来的。
评分就像我知道的其他台湾侃爷,高来高去,但是用不着很仔细的分析就能发现他们其实自己也不清楚想表达什么,或者想表达的东西谁都知道,就是重新表达一下罢了。像这位汉先生,一壁痛心疾首:“要保护”,一壁又高唱“不能不管原住民的的生活品质”。看了全书除了这些自相矛盾就是一些牢骚感慨而已。而且没有一篇能稍微深入探讨一下主题的。他应该好好像这个丛书的另外一位作家李长声好好学学怎么写散文,当然,文化底蕴的缺乏恐怕学也学不来的。
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漢寶德
1934年出生於山東省,國立成功大學建築學士,美國哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士。
曾任東海大學建築系系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、國立台南藝術學院校長、
中華民國博物館協會理事長、國家文化藝術基金會董事長、世界宗教博物館館長。現任世界宗教博物館榮譽館長、漢光建築事務所主持人、總統府資政、文建會顧問、教育部諮詢委員等。
曾獲全國十大傑出青年建築獎(1968)、教育部頒一等文化獎章(1994)、
中華民國建築學會建築獎章(2000)、國家文藝獎第一屆建築獎(2006)、
台南藝術大學榮譽博士(2007)、台灣大學榮譽博士(2008)、雜誌最佳專欄金鼎獎(2009)。
著有【建築的精神向度】、【建築、社會與文化】、【築人間—漢寶德回憶錄】、【中國的建築與文化】、【漢寶德歐洲建築散步】、【漢寶德談美】、【收藏的雅趣】【如何培養美感】等作品。
本書是作者作為一個建築人的立場,在繁忙的生活中對人文現象的關注,先後發表在「大地」、「探索」、「當代設計」的專欄選集。這類感懷性的短文可以更直接看出作者的思想脈絡,因為這些園地允許作者隨興振筆直書,不必考慮媒體的立場,不必有發表評論意見的顧忌。想到那裡寫到那裡,這本集子也可以視為作者進入老年的心情紀錄。
內容可以大分為建築、文化與環境。在建築上,作者主張現代主義的理性加上鄉土主義的感性。在文化上,作者是創新的支持者,但在內心裡卻以歷史與傳統為重。對於環境,作者極端保守。人造的環境與大自然環境都應盡可能的予以保存。作者主張開發應遵循生態的原則。
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