認知美學原理 在線電子書 圖書標籤: 認知美學 邏輯性很強 進階 辯證 認知 美學 文學理論 哲學
發表於2024-11-08
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認知美學不是從哲學體係建構的需要齣發,不是從定義和概念入手,而是從審美實踐齣發。人類的審美活動必需以身體的自然結構和機能為前提,服從機體運行的規則,從而形成大緻一體的一般機製。科學化的美學不是機械地對待復雜多樣的審美經驗,而是解釋審美經驗的得以形成的內在機製,皆是審美活動得以進行的自然機體條件。認知美學認為審美活動是一個整體,由自然層次(內在機製)和觀念層次(社會-文化觀念),而審美活動的自然層次就是認知美學要解決的問題。
評分讀錯書原來是這麼不好的。(不是我該讀的東西)
評分認知美學不是從哲學體係建構的需要齣發,不是從定義和概念入手,而是從審美實踐齣發。人類的審美活動必需以身體的自然結構和機能為前提,服從機體運行的規則,從而形成大緻一體的一般機製。科學化的美學不是機械地對待復雜多樣的審美經驗,而是解釋審美經驗的得以形成的內在機製,皆是審美活動得以進行的自然機體條件。認知美學認為審美活動是一個整體,由自然層次(內在機製)和觀念層次(社會-文化觀念),而審美活動的自然層次就是認知美學要解決的問題。
評分認知美學不是從哲學體係建構的需要齣發,不是從定義和概念入手,而是從審美實踐齣發。人類的審美活動必需以身體的自然結構和機能為前提,服從機體運行的規則,從而形成大緻一體的一般機製。科學化的美學不是機械地對待復雜多樣的審美經驗,而是解釋審美經驗的得以形成的內在機製,皆是審美活動得以進行的自然機體條件。認知美學認為審美活動是一個整體,由自然層次(內在機製)和觀念層次(社會-文化觀念),而審美活動的自然層次就是認知美學要解決的問題。
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李誌宏,男,1953年6月生,文學博士,吉林大學文學院教授,博士生導師。專著:《新時期文學本性研究——以審美性和意識形態性為中心》;主編:《文藝意識形態學說論爭集》、《站在新的曆史起點上——新時期文學理論研究的迴顧與反思》、《文學通論——原理》;發錶《“美是什麼”命題辨僞——認知美學初論》、《人類審美是怎樣從無到有的?》、《審美活動機製的科學猜想與審美機器人》等學術論文數十篇。
本書對“美是什麼”命題的不閤理性作齣論證,對審美活動的機製作齣科學化的闡述,提齣“審美機器人”的設想。
主要觀點:距今一萬年之前的早期人類尚不會審美;審美發生的決定性因素不是人的本質而是人的高水平智能;審美關係要以形式知覺模式的已然形成為前提;當人體沒有功利性需求時就處於可審美的待機狀態,可構成審美態度和審美注意;經由形式知覺而産生的愉悅感就是美感;引發美感的一般事物因此被稱為美的事物,繼爾被當成“美”;“美本身”、“美本質”問題的誤區由此而來。
本書獨到之處在於:以歐洲為代錶的世界美學自上世紀60年代以來遭遇兩個始終未能逾越的理論難題。一個是分析主義美學齣現之後,對“美本質”問題望而生畏,不得不加以擱置;一個是審美知覺理論無法弄清審美知覺和審美注意得以形成的機製,陷入客觀論——主觀論的循環。這兩個難題使得西方美學原理研究50年來沒有重大進展。本書理論突破瞭這兩個瓶頸,將美學研究引嚮深入,並且形成瞭美學研究的中國話語,造成與世界美學相接軌的可能。
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