《雁塔聖教序》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列之一，底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。“雁塔聖教序”又稱“慈恩寺聖教序”，於唐永徽四年（六五三年）立，兩石分嵌入西安慈恩寺大雁塔下南門東西兩側，一側為唐太宗撰寫的“大唐三藏聖教序”，計二十一行，行四十二字，一側為唐高宗李治撰寫的“大唐皇帝述三藏聖教記”，共二十行，行四十字。兩石均由褚遂良書，萬文韶刻石。
此碑是褚遂良晚年書寫的作品，亦是其傳世代錶作。褚書瘦勁俏麗，端莊古雅。此碑一齣，褚書成為一時風尚，對後世影響甚大。曆代學褚書者，都以此碑為最佳範本。
現日本東京國立博物館藏有一件珍貴的“雁塔聖教序”宋拓本，《雁塔聖教序》據此拓本影印齣版，供廣大書法愛好者鑒賞。
具體描述
讀後感
《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
用戶評價
藉我力量,藉我智慧,這是一本要啃三年的帖子.
评分從九成宮跳槽到雁塔，突然就迷上瞭…
评分從九成宮跳槽到雁塔，突然就迷上瞭…
评分補標，書法所習
评分能把楷書寫得每個字都秀美異常又風生水起，這纔是真正的書法
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