雁塔聖教序 在線電子書 圖書標籤: 書法 藝術 碑帖 褚遂良 藝術設計 畫畫 彩色放大本中國著名碑帖 楷書
發表於2024-11-22
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楷書。秀美!霸王書328。
評分其實練字的時候,我喜歡褚遂良的字勝過歐陽詢的字。可老師說我基礎不好不許鬍寫,隻能自己在傢偷著練。早知道今天也沒把字寫好,不如當年隨心所欲地多練幾張這個瞭。
評分這個據說就是翻印二玄社的本子。底本非常好,很清晰,雖然有版權問題,但是在國內也隻能如此瞭。二玄社原版買不起……
評分其實練字的時候,我喜歡褚遂良的字勝過歐陽詢的字。可老師說我基礎不好不許鬍寫,隻能自己在傢偷著練。早知道今天也沒把字寫好,不如當年隨心所欲地多練幾張這個瞭。
評分能把楷書寫得每個字都秀美異常又風生水起,這纔是真正的書法
《雁塔聖教序》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列之一,底本好,印製精,大8開,為首次彩色放大本,並延請專傢釋文,方便讀者研究學習,尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。“雁塔聖教序”又稱“慈恩寺聖教序”,於唐永徽四年(六五三年)立,兩石分嵌入西安慈恩寺大雁塔下南門東西兩側,一側為唐太宗撰寫的“大唐三藏聖教序”,計二十一行,行四十二字,一側為唐高宗李治撰寫的“大唐皇帝述三藏聖教記”,共二十行,行四十字。兩石均由褚遂良書,萬文韶刻石。
此碑是褚遂良晚年書寫的作品,亦是其傳世代錶作。褚書瘦勁俏麗,端莊古雅。此碑一齣,褚書成為一時風尚,對後世影響甚大。曆代學褚書者,都以此碑為最佳範本。
現日本東京國立博物館藏有一件珍貴的“雁塔聖教序”宋拓本,《雁塔聖教序》據此拓本影印齣版,供廣大書法愛好者鑒賞。
《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
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