清代新疆和卓叛亂研究 在線電子書 圖書標籤: 新疆  清史  曆史  明清史  邊疆史  民族邊疆問題  清史研究叢書  潘嚮明   

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入門還可以吧，宗教一類的問題沒點水平想說明白很難。理清瞭一些問題，新疆伊斯蘭教為遜尼派、白帽迴與黑帽迴非帽子顔色區分、張格爾之亂的主因、玉素普之亂的性質、七和卓人名問題源於穆斯林對七的崇尚等。清朝南疆和卓問題及政策當然對現實有參考意義，不過作者最好少說那些政治正確的廢話，如果人心有用，至少和卓傢族當時更得南疆的人心。另外考證聖裔身份和“奇跡”之僞沒啥意思，這是某教的普遍問題，對有信仰人來說完全不會受影響。南疆白山派對於和卓的崇拜當然源於信仰，也正是今日新疆問題的癥結，但對某教也沒什麼特殊的解決方法，想感化用處不大，第一可以利用派彆差異進行分化，第二多齣幾個楊增新，至少能防患未然，第三少齣鬆筠，當然核心在於防止嘉慶這種皇帝的齣現。

入門還可以吧，宗教一類的問題沒點水平想說明白很難。理清瞭一些問題，新疆伊斯蘭教為遜尼派、白帽迴與黑帽迴非帽子顔色區分、張格爾之亂的主因、玉素普之亂的性質、七和卓人名問題源於穆斯林對七的崇尚等。清朝南疆和卓問題及政策當然對現實有參考意義，不過作者最好少說那些政治正確的廢話，如果人心有用，至少和卓傢族當時更得南疆的人心。另外考證聖裔身份和“奇跡”之僞沒啥意思，這是某教的普遍問題，對有信仰人來說完全不會受影響。南疆白山派對於和卓的崇拜當然源於信仰，也正是今日新疆問題的癥結，但對某教也沒什麼特殊的解決方法，想感化用處不大，第一可以利用派彆差異進行分化，第二多齣幾個楊增新，至少能防患未然，第三少齣鬆筠，當然核心在於防止嘉慶這種皇帝的齣現。 @2018-11-29 22:34:22

略失望，好材料遇上庸廚子。雖是官方項目貴在資料紮實敘述大體平穩，但是除瞭意識形態私貨夾在其中外，多語言材料處理能力匱乏以及部分地名人名專有名詞的轉寫翻譯更令人崩潰，如果作者有時間的話還是希望能修訂一下

略失望，好材料遇上庸廚子。雖是官方項目貴在資料紮實敘述大體平穩，但是除瞭意識形態私貨夾在其中外，多語言材料處理能力匱乏以及部分地名人名專有名詞的轉寫翻譯更令人崩潰，如果作者有時間的話還是希望能修訂一下

在一些問題的考證上其實是有瑕疵乃至於大毛病的。

和卓叛乱实在是大清强盛时期的刺股之痛，屡平屡叛，和卓利用自己世袭高贵的宗教身份和政教合一的影响力屡屡挑战朝廷。对于这种叛乱乾隆是十分清醒的，坚持对和卓斩草除根，无奈，没有办到，以至于遗祸子孙。最终，和卓被人遗忘是因为出了个大军阀阿古柏，阿古柏利用和卓身份达...

自清代乾隆年间首次收复新疆到左宗棠再次收复南疆这段历史时期内，伊斯兰教苏菲白山派一直是引发这个地区动荡的根源。在失去对这一地区近百年的宗教和政权的控制权后，流亡中亚的白山派教主的后裔心有不甘，一直试图返回新疆恢复其势力和权力。本书叙述了从大小和卓到阿古柏近...  

感觉一般般罢......等待发掘的新材料和可供研究的新问题那么多，非要搞这种令人心肺停止的生草论证，，， 就拿七和卓之乱来说罢（）就萌新窝所知，除了《世界史记》（Beisembiev ，2010）外有关七和卓之乱的浩罕编年史（比如《费尔干纳汗王史》和《史诗》）都没有得到应有的重...  

感觉一般般罢......等待发掘的新材料和可供研究的新问题那么多，非要搞这种令人心肺停止的生草论证，，， 就拿七和卓之乱来说罢（）就萌新窝所知，除了《世界史记》（Beisembiev ，2010）外有关七和卓之乱的浩罕编年史（比如《费尔干纳汗王史》和《史诗》）都没有得到应有的重...  

自清代乾隆年间首次收复新疆到左宗棠再次收复南疆这段历史时期内，伊斯兰教苏菲白山派一直是引发这个地区动荡的根源。在失去对这一地区近百年的宗教和政权的控制权后，流亡中亚的白山派教主的后裔心有不甘，一直试图返回新疆恢复其势力和权力。本书叙述了从大小和卓到阿古柏近...