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出版者:云南人民出版社

作者:郑石岩

出品人:

页数:494

译者:

出版时间:2011-6

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787222079762

丛书系列:

图书标签:

• 禅
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《九歌》是中国古代最负盛名的诗篇之一，出自《楚辞》，传为屈原所作。全书共十一章，每章都以歌唱的形式，描绘了楚地民间丰富多彩的宗教祭祀活动，以及人们对神灵的崇拜和祈求。 《九歌》中的神灵，形象鲜明，性格各异，有的是自然神，如东皇太一（太阳神）、云中君（云神）、司命、湘君、湘夫人（湘水之神），有的是人文神，如东君（日神）、河伯（黄河之神）、山鬼（山林之神）、国殇（为国捐躯的将士）。屈原以其瑰丽的想象和深沉的情感，将这些神灵描绘得栩栩如生，赋予了他们人性的光辉。 这些诗篇的语言，既古朴典雅，又充满音乐感，想象奇特，情感真挚，充满了浓厚的楚地风情。它不仅是中国古代文学史上的瑰宝，更是研究中国古代宗教、民俗、音乐、舞蹈等方面的珍贵史料。 《九歌》的艺术特色主要体现在以下几个方面： 1. 丰富而生动的神话意象： 屈原在《九歌》中，将楚地流传的神话传说与现实生活巧妙地融合。他笔下的神灵，不再是高高在上、遥不可及的存在，而是充满了人间的情感和愿望。例如，湘君和湘夫人之间的离愁别绪，山鬼的神秘与孤傲，国殇将士的英勇与悲壮，都展现了神话世界的独特魅力。这些意象的描绘，极大地丰富了中国古代文学的想象空间。 2. 强烈的抒情色彩： 《九歌》是歌，是祭祀的颂歌，但其中饱含着屈原个人的情感。他对楚国命运的忧虑，对美好理想的追求，对人生际遇的感慨，都或隐或现地融入到对神灵的歌唱之中。这种将个人情感与宗教祭祀相结合的写法，使得《九歌》在具有宗教感染力的同时，也充满了深刻的人文关怀。 3. 独特的音乐美和节奏感： 《九歌》的语言，节奏明快，韵律和谐，充满了音乐的美感。每章诗篇都带有明显的歌唱性，仿佛可以随着朗读而哼唱。屈原善于运用叠句、反复等手法，增强了诗歌的节奏感和感染力。这种音乐美，与楚地盛行的歌舞相结合，形成了独特的艺术风格。 4. 宏大的宗教仪式感： 《九歌》所描绘的祭祀场面，气氛庄重而热烈。从神灵的降临，到人们的献祭，再到对神灵的祈求，每一个环节都充满了仪式感。这种宏大的宗教仪式感，不仅展现了楚人对神灵的敬畏，也反映了当时社会文化的面貌。 5. 浓郁的地域文化特色： 《九歌》的内容和语言，都深深地打上了楚地文化的烙印。楚地独特的自然风光，如江水、山川、云雨，以及楚人淳朴而热烈的民风，都在诗篇中得到了生动的体现。阅读《九歌》，就如同走进了古老的楚国，感受那片土地的独特魅力。 《九歌》中的每一篇诗歌，都讲述着一个或温馨、或悲壮、或神秘的故事： 《东皇太一》： 描绘了至高无上的太阳神，以及人们对他的敬畏和祈求。 《云中君》： 歌颂了云神，描绘了他行踪莫测，变化万千的形象，以及人们对风雨的期盼。 《东君》： 描绘了日神驾车出巡的壮丽景象，象征着光明和希望。 《司命》： 祈求掌管生命的神祇，希望延年益寿。 《湘君》： 描写了湘水之神与湘夫人之间深情思念的哀怨故事，充满浪漫的悲剧色彩。 《湘夫人》： 从湘夫人的视角，表达了对湘君的思念和无奈。 《大司命》： 祈求掌管死亡的神祇，表达了对生命短暂的感慨。 《少司命》： 祈求掌管儿童性命的神祇，表现了人们对子孙繁衍的期盼。 《河伯》： 歌颂了黄河之神，描绘了水神的威严和力量。 《山鬼》： 描绘了山林中的神秘女神，她的美丽与孤傲，以及对人间情爱的向往。 《国殇》： 庄严地祭奠为国捐躯的将士，赞颂他们的英勇无畏，表达了对战争的沉痛反思。 《九歌》不仅在中国文学史上具有崇高的地位，对后世的文学创作也产生了深远的影响。其瑰丽的想象、浓郁的情感、优美的语言，至今仍能打动人心，引发人们对生命、对自然、对神灵的无尽遐想。它是中华民族宝贵的文化遗产，值得我们细细品读和珍藏。

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这本《清心九书》的装帧设计，简直是古风美学的典范。拿到手的时候，首先被它那种温润如玉的触感所吸引，不是那种廉价的纸张，而是带着微微的纹理，仿佛能感受到时间的沉淀。书脊的设计尤为精妙，那种烫金的字体，在不同的光线下会折射出不同的光泽，低调却不失华贵。内页的排版也看得出是用心了，字号适中，留白恰到好处，让人在阅读时心情格外舒畅，完全没有拥挤感。尤其是那些章节的开头，会配有一些手绘的插图，线条简洁，意境悠远，虽然我还没有深入阅读内容，但仅仅是翻阅这些视觉元素，就已经能感受到一种平静和内敛的力量。装帧的细节处理，比如书签绳的材质，摸上去有一种天然的纤维感，这些小地方都体现了出版方对读者的尊重和对作品本身的珍视。放在书架上，它本身就是一件艺术品，那种散发出来的宁静气质，已经足以让人在纷扰的世界里找到一处可以安放心灵的角落。我甚至有点舍不得太快翻阅它，想先让它静静地陪伴我一段时间，感受这份来自书籍的沉静力量。

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从包装到初印象，这本书给我的感觉是极度内敛和克制的，这与我通常接触到的畅销书那种喧哗的宣传方式截然不同。《清心九书》似乎并不需要大肆张扬自己的价值，它依靠的是一种内在的厚重感来吸引同频的读者。这种不迎合大众潮流的姿态，反而让我更加确信它内容的纯粹性。我观察到，书页的切口处理得非常干净利落，没有多余的毛边或瑕疵，体现了一种对细节的极致追求，这让我联想到内容上是否也保持了这种零瑕疵的打磨程度。我非常好奇它在论述心性修养时，会采用什么样的叙事方式。是散文体的感悟，还是格言体的精炼？是结合了东方哲学，还是融入了某种具体的练习方法？鉴于它“九书”的架构，我推测它可能涵盖了从“观照自我”到“融入自然”的完整心路历程。这种结构上的完整性，比零散的建议更具说服力，我期待能从中找到那种古人修身养性的完整图景，那种经过历史淘洗依然闪光的真知灼见。

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坦白说，我购买这本书更多是出于一种对生活压力的本能逃离。最近工作上的事情特别繁杂，思绪总是像一团乱麻，静不下心来做任何深度思考。我需要一些能够瞬间将我拉离现实喧嚣的东西。《清心九书》这个名字本身就带着强烈的暗示，它承诺了一种精神上的净化和重塑。我非常看重“九”这个数字，它在中国传统文化中有着圆满和极高的象征意义，这让我对书中的结构和内容安排充满了好奇。我猜测，这本书可能并非单一主题的论述，而是九个不同层面或阶段的“清心”法门，层层递进，最终导向一个完整的体系。我希望它能提供一套清晰可操作的路径，而不是仅仅停留在空泛的理论层面。如果它能像一个细致的向导，一步步带我走出迷雾，梳理那些纠缠不清的念头，那它的价值就无可估量了。我希望阅读它时，能有一种被轻轻托举起来的感觉，而不是被更复杂的概念压倒。这种对“工具性”与“审美性”完美结合的期待，是驱动我立刻翻开它的最大动力。

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作为一个长期关注传统文化复兴的读者，我对于那些试图用现代语言去“翻译”古老智慧的书籍常常抱持一种审慎的态度，因为过度解读往往会丢失原文的精髓。《清心九书》的书名却透露出一种坚守传统的倾向，它没有试图用过于时髦的标签来包装自己，而是直接点明了其核心——“清心”。这让我对它所引用的资料来源和思想根基非常感兴趣。我希望这本书能够保持原汁原味，让读者直接面对那些经过时间检验的智慧，而不是经过太多次过滤的二手信息。如果它能够引经据典，却又不显得晦涩难懂，恰到好处地连接古今读者的认知桥梁，那将是极大的成功。我期待它在讲述“如何清心”时，不是提供一套僵硬的口诀，而是展示一种生命状态的转变，一种由内而外散发出来的从容与安宁。这本书给我的感觉，就像一泓深潭，表面平静，实则蕴含着无尽的深度，等待着真正有耐心、有渴求的探寻者去一探究竟。

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我是一个对文字的韵味要求极高的人，很多号称“治愈系”的书，读起来总是感觉辞藻堆砌，空洞无物。但光是翻看目录和扉页的几段引文，我就隐隐觉得《清心九书》可能不一样。它的用词，透露着一种久经沉淀的智慧，没有现代文学中常见的矫饰和浮躁，反而有一种古朴的真诚。比如其中一句话，“心若止水，万象自明”，短短八个字，却蕴含了极大的哲理深度，让人不得不停下来反复咀嚼。我特别留意了它的语言风格，似乎在追求一种“大道至简”的境界，不追求华丽的辞藻去堆砌情绪，而是用最精准的词汇，直击事物的本质。这种对语言的敬畏，是很多当代作家所缺失的。我期待这本书能提供的是一种思维方式的引导，而不是简单的情绪抚慰。如果内容真能达到这种境界，那它绝不仅仅是一本书，更像是一份穿越时空的师者箴言，能帮助我打磨自身的认知体系。光是这份文字散发出的气场，就足够吸引我立刻沉浸其中，去探寻它言辞背后所指向的那个清明世界。

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