一 黃巾賊
二 童謠興
三 白芙蓉
四 小卒張飛
五 桑下人傢
六 橋畔風談
七 童學草捨
八 三花一瓶
九 桃園結義
十 南徵北討
十一 盧植遭囚
十二 鞦風陣
十三 十常侍
十四 鞭笞督郵
十五 嶽南佳人
十六 故園探母
十七 大亂之兆
十八 舞刀飛首
十九 流螢彷徨
二十 呂布
二十一 赤兔馬
二十二 春園走獸
二十三 “白麵郎”曹操
二十四 僞忠狼心
二十五 南風竟吹
二十六 江東之虎
二十七 關羽一杯酒
二十八 大戰虎牢關
二十九 洛陽落日賦
三十 生死一河
三十一 傳國玉璽
三十二 白馬將軍
三十三 溯江
三十四 岩石
三十五 牡丹亭
三十六 傾國
三十七 癡蝶鏡
三十八 絕纓會
三十九 天飆
四十 人燈
四十一 大權輪轉
四十二 鞦雨時節
四十三 死裏逃生
四十四 牛與“蝗蟲”
四十五 愚兄與賢弟
四十六 以毒攻毒
再版自序
吉川英治
無須贅言，《三國誌》（這裏指的是羅貫中的《三國誌通俗演義》）講述的是距今大約一韆八百年前的事，然而活躍在那個遙遠時代的書中登場人物，似乎時至今日仍然活生生地生活在中國的各個角落——隻要親身去到中國，與那裏上至政要下至庶民形形色色的眾生有所接觸，尤其是關係拉近瞭之後，便會時不時地讓人感覺到其宛若三國故事中齣現的某個人物，亦或至少身上有某些相通的東西。
由此可以說，《三國》那個時代的治亂興亡依舊在現代的中國上演著，盡管社會形態和文化形態發生瞭翻天覆地的變化，但作品中的人物今日一仍舊貫還鮮活地健在於世。這麼說，一點也並不過分。
《三國》中有不少篇首詞和篇尾詩。
這些詩，不惟是記述瞭龐駁錯紛的治亂興亡的戰記、故事，更具有一種令東方人血脈賁張、罡氣貫虹的諧暢，音樂以及色彩。
倘使從《三國》中將這些詩贊抽掉，則這部被譽為世界級傑作的規模宏壯的作品非但讀起來索然寡味，其文學價值也勢將大打摺扣。
正因為如此，對於《三國》這部作品，倘使生硬地進行改寫或是節譯，不僅會讓原作的詩味蕩然無存，更加堪憂的則是會悵然痛失其中最打動人心的東西。
為此，我沒有選擇改寫或是節譯，而是鬥膽嘗試采用最適閤長篇巨製的報紙連載小說的體例來對這部作品進行進行再創作，並且在劉備、曹操、關羽、張飛以及其他一些主要人物身上都加入瞭自己的理解和創意。書中隨處可見的原著中所沒有的辭句和對白等，便是我的點彩之筆。
眾所周知，《三國》雖然取材自中國的曆史，卻並不是正史。作者運筆自如地讓曆史人物栩栩如生地活躍起來，走進作品中。這部作品描寫瞭自後漢第十二代皇帝靈帝時期（公元168年前後，相當於日本成務天皇在位年代）至晉武帝滅吳的太康元年約一百十二年間的治亂興亡，構思之宏大，舞颱之遼闊，堪稱在全世界的古典小說中也是無與類比的。細細數來，書中登場人物何止成百上韆。加上作品中無處不在，撲麵而來的曠放雄卓之豪氣、淒婉哀切之情愫、慷慨悲歌之辭句、誇張幽約之諧趣、拍案三嘆之激烈，娓娓道來，魅力無窮，令讀者的思緒情不自禁地閃迴至百年間發生在這片大地之上的種種人間浮沉與文化興亡，轉而掩捲深思，感慨不絕。
如果換一個欣賞角度來看，《三國》又可以說是一部民俗小說。作品中所反映齣的人間愛欲、道德、宗教、生活，還有作為小說主綫貫穿首尾的戰爭這一主題以及群雄割據等等，無疑就是一幅濃墨重彩的民俗畫捲，那充滿朝氣、奮勵不止的眾生相，便可以看作是以天地為舞颱、伴以雄壯的音樂而上演的一齣人間大戲。
由於時代變遷，原著中齣現的地名與現在使用的地名當然有所差異，凡能查證而知的地名我在書中加瞭注釋，不過仍然有不少舊地名不甚瞭瞭。至於登場人物的爵位官職等，根據字麵能夠推知的一仍其舊，照搬照抄。因為如果用詞太過現代，則文字所具有的特殊的色彩和感覺恐會喪失殆盡。
原著現存《三國誌通俗演義》和《三國演義》以及其他數種不同流變版本。筆者沒有完全依據這些版本進行簡單的直譯，而是各取所長，從而形成瞭自成一格的《三國》。迴想寫作這部作品時的情景，筆者一邊奮筆疾書，一邊腦海中情不由己閃現的卻是少年時代狂讀久保天隨先生的《新譯演義三國誌》，半夜三更猶貓在燈下不忍釋手，被父親責罵並逼著上床睡覺的情景。
說起來，要想咀嚼和品味到《三國演義》的醍醐真味，莫過於閱讀原著。然而如今的讀者恐多會畏憚和止步於其艱澀難懂，同時考慮到一般大眾所追求的閱讀樂趣也是韆態萬狀、不一而足的，故而鬥膽承奉書肆之囑，將舊作加以修訂，付梓再版。
曆史中的智慧
鬆下電器創始人 鬆下幸之助
聽說吉川先生十二歲時遭遇傢道沒落，小學輟學，之後飽嘗社會下層生活的辛酸，卻珍惜每寸光陰，閱讀文學書籍。大概就是那個時候的體驗，培養瞭他觀察人生真相、人心機微的眼光。多年以後，他陸續問世的曆史小說受到眾多讀者喜愛，並作為國民作傢在文壇上建立瞭不可撼動的地位，也是理所當然的。
我九歲時小學輟學，在大阪船場做學徒。當時，我一邊在店裏值班，一邊經常閱讀《新書太閣記》、《猿飛佐助》等的講談本。這些著作中，許多都是我在瞭解人心、人情世故方麵非常好的參考。
曆史人物的思想和生活方式中，有取之不盡的真理、教訓，能給我們今日的生存以重要啓迪。聽憑這些埋沒於曆史之中是可惜的。吉川先生取材於這些曆史人物所編織的軼聞，將存在於古典之中的真實，復活成瞭通用於今日的故事。
吉川先生留下瞭《三國》、《宮本武藏》、《新書太閣記》、《新平傢物語》等優秀作品。這對我們而言實在是幸事。以動亂的時代為背景，描寫日本人所熟知的曆史人物的生活情形的眾多作品，此次重新裝幀，作為文庫本齣版瞭。在迎來巨大轉換的今天，這個策劃委實是得天時的。願這些書廣為當今年輕人所閱讀。
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