从整体而言,圣经就是一个历史命题。通过在心灵层面对这个历史命题的接受或采纳,人们成为“以色列入”。但人们之所以接受这个历史命题,并不在于它可以被历史地证明为客观或真实。一个外在的客观事件无须人们信心的投入。信仰者与圣经历史叙事的联系,不是与所谓历史真实的联系。从考古学的角度来说,圣经的历史叙事只是或然为真,有可能被证明是虚假。圣经历史叙事的精髓所在,恰是一个故事,一个用历史讲述的方式呈现出来的意义系统。它需要读者在它面前进行抉择,是否愿意通过信心将自己交托给这个故事,是否愿意委身于这个故事,是否愿意在生活中为它留出一个异乎寻常的位置。在这个故事的面前,不是人们去审判它是否真实,而是在聆听、接受中等待被改变。
游斌,北京大学哲学博士,现任中央民族大学’哲学与宗教学学院教授、博士生导师。曾在剑桥大学(1997—1998)香港中文大学(2001)、哈佛燕京学社(2005-2006)做访问学者。主要研究方向是基督教经典,致力于在汉语语境中发展基督教研究和圣经研究.著有《生命言说与社群认同:希伯来圣经五小卷研究》(与李炽昌合作)、 《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》、《基督教史纲》等。曾获北京市第十届哲学社会科学优秀成果奖、第十二届霍英东教育基金会高校优秀青年教师一等奖。
寫完發現有些還沒說,大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解,獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說,無論是略傳統些的,還是略自由些的。 2、考古研究方面,《聖書與聖民》幾乎囊括...
评分節約時間見,簡單說。歡迎大家討論。 該書試圖在聖經文本、考古成果、典外文獻等方面綜合研究,揭示以色列民與聖經,尤其是舊約之間的關係。看完後,個人感覺比較成功。 作者首先以敘事史學為基,批判了主-客分立的尤其是實證主義史觀。亮點在於作者指出無論是激進的,還是保守...
评分寫完發現有些還沒說,大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解,獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說,無論是略傳統些的,還是略自由些的。 2、考古研究方面,《聖書與聖民》幾乎囊括...
评分節約時間見,簡單說。歡迎大家討論。 該書試圖在聖經文本、考古成果、典外文獻等方面綜合研究,揭示以色列民與聖經,尤其是舊約之間的關係。看完後,個人感覺比較成功。 作者首先以敘事史學為基,批判了主-客分立的尤其是實證主義史觀。亮點在於作者指出無論是激進的,還是保守...
评分寫完發現有些還沒說,大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解,獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說,無論是略傳統些的,還是略自由些的。 2、考古研究方面,《聖書與聖民》幾乎囊括...
从文学技法的角度来看,这本书展现出一种**对“古典严肃性”的致敬与颠覆**。它的语言密度极高,用词考究,绝非轻松读物,但它又巧妙地融入了现代人特有的那种疏离感和后现代的自我审视。作者在描绘人物内心冲突时,所采用的句式和修辞,常常让人联想起十九世纪的伟大小说家,充满了宏伟的排比和精妙的比喻,但其探讨的主题却是当代社会下个体身份的消解与重塑。这种古典的华丽外壳下包裹着一颗焦虑而现代的内核,形成了非常奇特的阅读体验。书中人物的道德光谱极其复杂,没有绝对的好人或坏蛋,每个人都活在自己构建的、充满矛盾的伦理体系中。阅读这本书,更像是参与了一场关于“何为正义”、“如何存续”的漫长哲学辩论,只不过这场辩论是通过人物的命运而非枯燥的理论来呈现的。它挑战了我们对传统叙事期待,要求读者付出极大的心力,但回报是丰厚的,因为它迫使我们重新审视自己看待世界的那些既有框架。
评分如果说很多小说是在“讲述”故事,那么这本书更像是在“构建”一个世界。它构建的世界充满了**强烈的地域性和封闭感**。你能清晰地感受到那种特定的气候、特有的口音(即便是在文字中),以及那种与外界若即若若离的紧张关系。作者对环境的描绘达到了令人窒息的程度,仿佛你不仅仅是在阅读,而是被扔进了那个特定的地理环境中,皮肤能感受到湿气,鼻腔能闻到泥土和某种不易察觉的金属气味。这种身临其境的体验,极大地增强了故事的真实感和压迫感。然而,这种封闭性也带来了一种悖论:故事中的人物看似被环境困住,他们的命运似乎被周遭的景物所预设和决定,但作者却又在关键时刻,通过某个极小的、几乎不可见的自由意志的闪光点,证明了人类精神的韧性与挣脱的可能。这种“环境决定论”与“个体反抗”之间的微妙拉扯,构成了全书最引人入胜的张力核心。
评分这部作品展现出一种近乎**“结构主义的迷宫感”**。它似乎故意打乱了传统的线性时间观,采用了一种碎片化、非线性的叙事结构,仿佛作者在邀请我们进入一个精心设计的思维迷宫。章节之间的跳转常常出人意料,一个场景的结尾可能与上一个场景毫无关联,但读到故事的后半段,你会惊奇地发现,这些看似孤立的碎片如何像拼图一样,在某个瞬间猛烈地契合在一起,揭示出一个宏大而令人不安的整体图景。这种结构上的复杂性,使得阅读体验并非一帆风顺,它需要读者具备极强的空间记忆和逻辑重构能力。我甚至需要准备笔记本来梳理不同时间线和人物关系,但这并非负担,而是一种参与创作的乐趣。作者对于**重复意象**的运用也值得称赞,某种特定的符号或场景会以不同的面貌在不同的时间点出现,每次出现都带有新的涵义,如同对主题的层层剥笋,每一次揭开都更接近核心的晦涩真理。
评分初读此书,最大的感受是扑面而来的**“失语的重量感”**。作者似乎刻意在重要的转折点上设置了大量的“沉默”与“留白”,让文字本身退居幕后,转而让场景的氛围和人物肢体语言去承载爆炸性的信息。这是一种极其大胆的文学冒险。我花了相当大的力气去解读那些“没有被说出口的话”,这过程像是在进行一场高难度的密码破译工作,充满了挑战性,但也带来了巨大的智力满足感。例如,某个角色在面对巨大压力时,只是缓慢地将手中的物件放下,这个动作所蕴含的绝望与克制,远胜过任何长篇的心理独白。这种叙事策略要求读者必须全神贯注,稍有分心便可能错过关键的“潜台词”。这本书更像是写给那些愿意慢下来,去倾听“寂静”的人。它拒绝了现代小说中常见的、对情绪的直接倾泻,而是选择了一种更为克制、内敛,也因此更具穿透力的表达方式。读完后,脑海中留下的不是故事的梗概,而是若干清晰、冰冷而又极富张力的画面片段,它们在记忆中反复播放,久久不散。
评分这本书的叙事视角极其独特,它似乎并非着眼于宏大的历史叙事,反而像是一部深入微观世界的田野调查报告。作者对细节的捕捉能力令人叹为观止,他/她似乎拥有某种超凡的洞察力,能够穿透表象,直抵人物内心最深处的挣扎与期盼。我尤其欣赏其中对于**光影变幻**的细腻描摹,每一次日升月落,每一个窗棂投下的光束,都不仅仅是物理现象的记录,更像是角色心境流转的隐喻。书中对于日常琐事的描绘,比如一杯茶的温度、一张旧照片的边缘磨损,都被赋予了近乎神圣的重量,让读者在平凡中发现了不凡的韵味。这种将“微小”提升至“宏大”的写作手法,需要极高的文学功底和对人性深刻的理解。我常常在阅读中停下来,仅仅是为了回味某一个用词的精妙,或者某个场景的构图之美。这本书的节奏感也处理得非常成熟,时而如急流般推动情节,时而又慢得如同琥珀凝固,让人有足够的时间去品味其间蕴含的复杂情感。它没有直接给出答案,而是提供了一系列精巧的线索和迷人的意象,引导着读者自己去构建意义,这无疑是对读者智识的一种尊重。
评分國內學者寫出這樣的書真的值得讀一讀。游斌還借用了顧頡剛的“古史層累說”陳述希伯來聖經正典的歷史敘述有那些特徵。
评分批判史学大法好! 人是什么,你竟眷顾于他?
评分國內學者寫出這樣的書真的值得讀一讀。游斌還借用了顧頡剛的“古史層累說”陳述希伯來聖經正典的歷史敘述有那些特徵。
评分层累族群记忆这个理论很棒。JEDP本身就很有趣,犹大-以色列人民的意识形态历史修订完全是东方式的,看着特别亲切。维护王朝正统性拼命往上捯祖先什么的wwwww是一本非常扎实的文献综述,文本解释干净利落,放出三方面的观点尤其令人感动,溯源做得也漂亮。据说地图全部是手绘的,真是牛逼……其实是一本挺刷三观的书。在前8-7世纪,文字和艺术毫无建树的时候,以色列人民就已经建立了好几遍宗教和政治体制。你说有这时间干什么不好……看地图才明白迦南是流着奶与蜜之地什么的……完全是骗人。上帝再见!
评分:无
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