聖書與聖民 在線電子書 圖書標籤: 聖經 猶太 宗教 曆史 以色列 族群 民族 詮釋學
發表於2024-11-22
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就聖經文本、考古成果、典外文獻、文本批判等方麵,研究以色列民與聖經相互生成的關係,其中深意得看瞭纔明白。
評分批判史學大法好! 人是什麼,你竟眷顧於他?
評分就聖經文本、考古成果、典外文獻、文本批判等方麵,研究以色列民與聖經相互生成的關係,其中深意得看瞭纔明白。
評分批判史學大法好! 人是什麼,你竟眷顧於他?
評分層纍族群記憶這個理論很棒。JEDP本身就很有趣,猶大-以色列人民的意識形態曆史修訂完全是東方式的,看著特彆親切。維護王朝正統性拼命往上捯祖先什麼的wwwww是一本非常紮實的文獻綜述,文本解釋乾淨利落,放齣三方麵的觀點尤其令人感動,溯源做得也漂亮。據說地圖全部是手繪的,真是牛逼……其實是一本挺刷三觀的書。在前8-7世紀,文字和藝術毫無建樹的時候,以色列人民就已經建立瞭好幾遍宗教和政治體製。你說有這時間乾什麼不好……看地圖纔明白迦南是流著奶與蜜之地什麼的……完全是騙人。上帝再見!
遊斌,北京大學哲學博士,現任中央民族大學’哲學與宗教學學院教授、博士生導師。曾在劍橋大學(1997—1998)香港中文大學(2001)、哈佛燕京學社(2005-2006)做訪問學者。主要研究方嚮是基督教經典,緻力於在漢語語境中發展基督教研究和聖經研究.著有《生命言說與社群認同:希伯來聖經五小捲研究》(與李熾昌閤作)、 《希伯來聖經的文本、曆史與思想世界》、《基督教史綱》等。曾獲北京市第十屆哲學社會科學優秀成果奬、第十二屆霍英東教育基金會高校優秀青年教師一等奬。
從整體而言,聖經就是一個曆史命題。通過在心靈層麵對這個曆史命題的接受或采納,人們成為“以色列入”。但人們之所以接受這個曆史命題,並不在於它可以被曆史地證明為客觀或真實。一個外在的客觀事件無須人們信心的投入。信仰者與聖經曆史敘事的聯係,不是與所謂曆史真實的聯係。從考古學的角度來說,聖經的曆史敘事隻是或然為真,有可能被證明是虛假。聖經曆史敘事的精髓所在,恰是一個故事,一個用曆史講述的方式呈現齣來的意義係統。它需要讀者在它麵前進行抉擇,是否願意通過信心將自己交托給這個故事,是否願意委身於這個故事,是否願意在生活中為它留齣一個異乎尋常的位置。在這個故事的麵前,不是人們去審判它是否真實,而是在聆聽、接受中等待被改變。
節約時間見,簡單說。歡迎大家討論。 該書試圖在聖經文本、考古成果、典外文獻等方面綜合研究,揭示以色列民與聖經,尤其是舊約之間的關係。看完後,個人感覺比較成功。 作者首先以敘事史學為基,批判了主-客分立的尤其是實證主義史觀。亮點在於作者指出無論是激進的,還是保守...
評分寫完發現有些還沒說,大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解,獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說,無論是略傳統些的,還是略自由些的。 2、考古研究方面,《聖書與聖民》幾乎囊括...
評分節約時間見,簡單說。歡迎大家討論。 該書試圖在聖經文本、考古成果、典外文獻等方面綜合研究,揭示以色列民與聖經,尤其是舊約之間的關係。看完後,個人感覺比較成功。 作者首先以敘事史學為基,批判了主-客分立的尤其是實證主義史觀。亮點在於作者指出無論是激進的,還是保守...
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