马克思主义哲学体系的当代构建(上下)

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出版者:人民
作者:黄枬森 编
出品人:
页数:1106
译者:
出版时间:2011-4
价格:138.00元
装帧:
isbn号码:9787010099347
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义哲学
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具体描述

《马克思主义哲学体系的当代构建:马克思主义哲学创新研究(第1部)(套装上下册)》是国家社科基金重点项目《马克思主义哲学体系的坚持、发展与创新研究》的最终研究成果的重点。马克思主义哲学的创新必须在“真正的哲学是时代精神的精华”的指导下,落实到一个新的哲学体系的构建上。构建的具体过程是首先以明确的对象、适当的组成部分、真实的内容和严密的结构等四项要求来分析传统的辩证唯物主义和历史唯物主义体系的是非得失,然后合弃其失误或过时之处,保留其科学成分,并结合时代精神的发展,包括国内外经济、政治形势的新发展、科学技术研究的新成果和哲学研究的新成就,构建一个符合上述四项要求的新的哲学体系。其结果就是《马克思主义哲学体系的当代构建:马克思主义哲学创新研究(第1部)(套装上下册)》构建的马克思主义哲学体系:一个整体——辩证唯物主义世界观,五个部门哲学——辩证唯物主义历史观、辩证唯物主义人学、辩证唯物主义认识论、辩证唯物主义价值论和辩证唯物主义方法论。其中,世界观包括自然观,历史观包括实践观,人学包括人生观。《马克思主义哲学体系的当代构建:马克思主义哲学创新研究(第1部)(套装上下册)》是一部带有重大理论突破价值的学术著作,融汇了对马克思主义哲学体系的坚持、发展与创新的统一。

《马克思主义哲学体系的当代构建(上下)》并非一本介绍或阐述该书内容的图书简介,而是旨在为读者提供一个关于“马克思主义哲学体系的当代构建”这一议题的广阔视角和深入思考。 从历史的深邃中走来,走向未来的挑战——马克思主义哲学体系的当代构建 马克思主义哲学,作为一种深刻洞察人类社会发展规律、揭示资本主义内在矛盾、并为解放全人类提供思想武器的伟大理论体系,自诞生之日起便不断回应着时代提出的挑战。它并非一成不变的教条,而是随着社会实践的演进和科学认知的深化,展现出强大的生命力和创造性。进入21世纪,面对全球化浪潮的汹涌、科技革命的迅猛发展、社会结构深刻调整以及人类面临的生态危机、贫富差距等一系列复杂问题,如何在新时代的语境下,以马克思主义的立场、观点和方法,重新审视和构建其哲学体系,成为一项紧迫而重大的理论任务。 本书(此处非指《马克思主义哲学体系的当代构建(上下)》一书,而是指对这一宏大议题的探讨)旨在从多个维度深入剖析这一时代课题。它首先会回溯马克思主义哲学体系发展的历史脉络,梳理其经典文本的核心要义,如辩证唯物主义对世界的根本看法,历史唯物主义对社会发展规律的揭示,以及批判理论对资本主义社会的深刻解剖。这部分内容将帮助我们理解马克思主义哲学的思想基因,以及它为何在过去能够提供如此强大的解释力和实践指导力。 然而,历史的传承绝非简单的重复。真正的马克思主义生命力在于其批判性和实践性,在于其不断自我革新以适应新的历史条件的能力。因此,对马克思主义哲学体系的当代构建,必然要面对和回应当今世界的诸多新现象、新挑战。 新时代的思想土壤:重塑马克思主义哲学的理论基础 当代社会,科学技术的飞速发展,特别是信息技术、人工智能、生物科技等领域的突破,深刻地改变着人类的生产方式、生活方式乃至思维方式。这要求我们重新审视“实践”的概念,理解技术在社会发展中的作用,以及人与技术之间的关系。辩证唯物主义需要吸收现代自然科学的最新成果,如量子力学、复杂性科学等,来丰富和深化对物质、运动、时间和空间的理解,从而更准确地把握现代社会存在的复杂性和非线性特征。 同时,全球化进程使得人类社会联系日益紧密,但也带来了新的矛盾和冲突。跨国资本的运作、文化的多样性与同质化的张力、国家主权与全球治理的互动,这些都对历史唯物主义关于社会形态演进、阶级斗争、国家与革命等基本范畴提出了新的思考。如何理解全球资本主义的新形态,分析其内在逻辑和运作机制,把握不同国家和地区社会发展的特殊性与普遍性,是构建当代马克思主义政治哲学的关键。 此外,人类面临的全球性挑战,如气候变化、环境污染、资源枯竭、大规模失业、公共卫生危机等,不仅是经济和政治问题,更是深刻的哲学问题。它们关乎人与自然的关系,关乎人类的生存权与发展权,关乎代际公平与代际正义。马克思主义的生态思想,作为其哲学体系的重要组成部分,在当代需要被赋予更鲜活的内涵,与可持续发展、绿色革命等理念相结合,提出能够有效应对全球生态危机的哲学方案。 理论的创新与突破:马克思主义哲学在当代的“新表达” 面对这些挑战,马克思主义哲学体系的当代构建,并非是简单地对已有理论进行修补,而是要在继承马克思主义基本原理的基础上,进行深刻的理论创新和体系的突破。 这可能意味着: 对“异化”范畴的深化: 在信息时代、消费主义盛行的背景下,人的异化呈现出新的特征。例如,数字监控下的隐私侵犯、社交媒体上的“虚拟人”形象与真实自我的割裂、算法推荐带来的信息茧房等,都需要马克思主义哲学重新加以审视和批判。 对“商品拜物教”的再解读: 在虚拟经济、金融资本日益发达的今天,“商品拜物教”的逻辑是否渗透到更广泛的社会关系中?我们如何理解作为社会关系物化的新的表现形式,以及如何冲破这种物化的束缚? 对“共产主义”理想的时代诠释: 在经历了20世纪的曲折发展后,如何重新理解和阐释共产主义的价值追求,使其成为激励当代人追求更美好社会生活的灯塔?这需要我们摆脱教条化的理解,从解放人类、实现人的自由全面发展的终极目标出发,探索通往更公正、更平等、更可持续社会的多种可能路径。 借鉴与融合的智慧: 在构建马克思主义哲学体系的当代过程中,也需要以开放的心态,借鉴其他哲学流派的合理思想,例如西方马克思主义的批判理论、法兰克福学派的文化批判、后结构主义的思想资源,以及东方哲学中的智慧,但前提是坚持马克思主义的根本立场和指导原则,避免照搬照抄或丧失自身主体性。 实践的维度:从理论到现实的桥梁 理论的构建最终是为了指导实践,推动社会进步。马克思主义哲学体系的当代构建,也必然要与具体的社会实践紧密结合。这包括: 为解决现实问题提供思想武器: 无论是国内的社会改革,还是国际的和平与发展议题,马克思主义哲学都应能提供深刻的洞察力、批判性的分析和富有建设性的解决方案。 推动社会批判的深度与广度: 面对资本主义的新变化、新挑战,马克思主义哲学需要不断深化其对社会现实的批判,揭示潜藏的矛盾,揭露不公正现象,从而激发人们的反思和行动。 促进人类解放的实践探索: 最终,马克思主义哲学的生命力体现在它能否引领和支持人类朝着更自由、更解放、更全面的发展方向迈进。 总而言之,对马克思主义哲学体系的当代构建,是一个充满挑战、也极具时代意义的理论工程。它要求我们既要深沉地回顾过去,汲取思想的营养,更要勇敢地面对当下,回应时代的呼唤,以开放的视野、创新的精神,不断丰富和发展这一人类思想宝库,使其在新时代焕发出更加璀璨的光芒,为人类社会的进步提供强大的思想支撑。

作者简介

黄枬森,1921年11月29日出生于四川省富顺县。1942年进入云南昆明西南联合大学物理系学习,1945年转入哲学系学习。抗战胜利各校复员后,于1947年进入北京大学哲学系学习,1948年毕业后进入哲学系作研究生,同年加入中国共产党。1950年始先后担任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、教授,1995年离休。1981—1987年任北京大学哲学系主任,1982年始任博士生导师,1981—1996年任一、二、三届国务院学位委员会学科评议组成员,1983—2000年任国家社科基金学科评议组成员,1990年始任《北京大学学报》(社科版)主编、编委会主任,1991年始任北京大学人学研冤中心主任,1998年始任邓小平理论研冤中心研究员。曾任中国马克思主义哲学史学会会长、中国人学学会会长、中国恩格斯学会会长、北京社会科学联合会副主席、中国人权研究会常务理事。现任中国马克思主义哲学史学会名誉会长、中国人学学会名誉会长、北京社会科学联合会顾问、中国人权研究会顾问。

目录信息

第一篇 导论 第一章 哲学与哲学史 第一节 哲学的基本性质 第二节 西方哲学的形态演进与思维特征 第三节 中国传统哲学的“道统序列”与思维特征 第四节 哲学的当代命运 第二章 马克思主义哲学的变革意义与科学形态 第一节 马克思主义哲学的创立 第二节 马克思主义哲学在哲学史上的变革意义 第三节 马克思主义哲学的形成与发展 第三章 对马克思主义哲学的科学体系的构建 第一节 构建一般科学的理论体系的基本原则 第二节 构建马克思主义哲学的科学体系的基本原则 第三节 辩证唯物主义和历史唯物主义体系的是非得失 第四节 怎样构建马克思主义哲学的科学体系第二篇 辩证唯物主义世界观 第一章 世界的物质性 第一节 世界的统一性在于物质性 第二节 物质世界的存在方式 第三节 无限的物质世界与有限的现实世界 第四节 意识对物质的依存性与相对独立性 第二章 物质世界的联系和发展 第一节 世界的普遍联系 第二节 世界的运动发展 第三节 世界联系和发展的规律性 第三章 物质世界的联系和发展的基本规律 第一节 对立统一规律 第二节 质量互变规律 第三节 否定之否定规律 第四章 物质世界联系和发展的其他若干规律 第一节 整体与部分 第二节 个别与一般 第三节 绝对与相对 第四节 现象与本质 第五节 内容与形式 第六节 原因与结果 第七节 必然性与偶然性 第八节 可能与现实第三篇 辩证唯物主义历史观 第一章 人类社会的存在方式 第一节 实践的本质、特征和形式 第二节 实践是人类社会的存在方式 第三节 实践与人掌握世界的方式 第二章 人类社会的基本结构和社会发展的基本规律 第一节 社会存在和社会的经济结构 第二节 国家政权和社会的政治结构 第三节 精神生产和社会的意识结构 第四节 历史过程的时空结构和时间向度 第五节 社会发展的基本规律 第三章 社会运行机制和社会发展动力 第一节 社会运行机制和社会的自我调节功能 第二节 社会发展的动力系统 第四章 社会形态更替和社会进步 第一节 社会形态的划分 第二节 社会形态发展的客观性和人的自觉活动 第三节 社会进步和历史发展的总趋势第四篇 辩证唯物主义人学 第一章 人的存在论 第一节 人是自然存在物 第二节 人是社会存在物 第二章 人的本质论 第一节 人性 第二节 人的本质 第三节 人性的普遍和特殊、抽象和具体 第四节 人的异化 第三章 人的发展论 第一节 人是真正发展的存在物 第二节 人的发展的含义 第三节 探索人的发展规律 第四章 以人为本和人权 第一节 正确认识以人为本 第二节 “以人为本”与西方“人本主义” 第三节 树立正确的人权观 第五章 做人之道 第一节 人生的意义和价值 第二节 人生的规划 第三节 人生境遇中的具体问题和指导原则 第四节 指导人生实践的基本原则第五篇 辩证唯物主义认识论 第一章 认识的本质和基础 第一节 认识的主体和客体 第二节 认识的本质和存在形式 第三节 认识的基础:社会实践 第二章 认识的规律和方法 第一节 认识的规律性和认识方法的客观依据 第二节 认识的基本规律 第三节 认识中的若干对立统一关系 第三章 真理 第一节 认识、真理和价值 第二节 真理的性质 第三节 认识的真理性的检验第六篇 辩证唯物主义价值论 第一章 价值的本质 第一节 价值与存在 第二节 价值的本质 第三节 价值的特性 第四节 价值的分类 第二章 价值评价 第一节 评价的本质与特点 第二节 评价的类型 第三节 影响评价的因素 第四节 评价的科学性或合理性问题 第三章 价值意识与价值观念 第一节 价值意识 第二节 价值观念 第三节 价值观 第四节 价值追求第七篇 辩证唯物主义方法论 第一章 方法和方法论 第一节 科学方法和科学精神 第二节 方法论:哲学与科学的纽带 第三节 马克思主义哲学与方法论 第二章 现代科学方法的核心:模型 第一节 科学模型及其两种形式 第二节 建立模型的方法论原则 第三节 科学模型的多重功能 第四节 社会研究与模型方法 第五节 模型的多样性和局限性 第三章 方法论范畴选析 第一节 已知和未知 第二节 归纳和演绎 第三节 分析与综合 第四节 具体与抽象 第五节 定性与定量 第六节 学习与创造后记
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读后感

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“马克思主义哲学体系的当代构建”这个书名,立即勾起了我对理论深度和时代意义的双重诉求。作为一名长期关注社会思潮变迁的读者,我深知,任何一种伟大的思想体系,如果不能与时俱进,就难免沦为历史的陈迹。马克思主义哲学作为一种影响深远的理论,如何在后工业化、信息时代以及全球化日益加剧的今天,重新焕发其生命力,并且有效地指导我们认识和改造世界,这是一个充满挑战但又极其必要的研究课题。我非常希望这本书能够清晰地阐述作者对于“马克思主义哲学体系”本身的理解,包括其核心的哲学范畴、认识论、方法论以及其整体的逻辑结构。更重要的是,我关注的是“当代构建”这一过程。作者是如何界定“当代”的?在这个“当代”的语境下,马克思主义哲学面临哪些新的挑战?又有哪些新的机遇?书中是否能够展现出一种系统性的理论创新,能够有效地回应诸如后殖民主义、身份政治、生态危机等当今社会的核心议题?我对书中可能包含的对经典马克思主义哲学概念的创造性转化和发展,以及如何构建一个能够有效指导实践的当代马克思主义哲学框架,有着浓厚的阅读兴趣,期待它能带来深刻的启示。

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这本书的标题一下子抓住了我的注意力,因为它触及了一个我一直在思考的核心问题:马克思主义哲学如何才能在风云变幻的当代社会继续发挥其批判和引领作用?“体系”二字暗示了理论的完整性和结构性,而“当代构建”则意味着一种鲜活的、正在进行的创造过程。我希望书中能够深入探讨马克思主义哲学最根本的哲学基石,例如唯物史观、辩证法,以及其关于社会发展规律的洞见,并审视这些基石在面对21世纪全新的社会现象时的适用性和局限性。更令我感到兴奋的是“构建”这一过程。作者是如何理解“构建”的?是在传统理论框架内的修补和完善,还是大胆的创新和突破?书中是否能够展现出一种对当代思潮的深刻理解,例如对后现代主义、女权主义、生态主义等思潮的回应和融合?我尤其关注的是,这种“构建”是否能够真正地解决当下的现实问题,为理解和改造我们所处的这个复杂的世界提供有力的思想武器。这本书如果能够带领我进入一个更加精妙的哲学辩论场,让我看到马克思主义哲学如何能够在新的语境下焕发新的生命力,那将是一次意义非凡的阅读。

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初见这本书名,脑海中立刻浮现出一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉的是“马克思主义哲学”这个概念本身承载的历史厚重感和思想影响力,陌生的是“当代构建”所暗示的创新与演进。我们生活在一个变化迅疾的时代,旧有的社会结构和价值观念不断被解构与重塑,而马克思主义哲学作为一种批判性的思想体系,其在理论深度与实践指导性上是否能与时俱进,这是一个至关重要的问题。我非常好奇作者将如何处理马克思主义哲学这一经典理论与当代中国乃至世界的新现实之间的张力。是否能够批判性地继承马克思主义的核心思想,同时又勇于突破传统框架,吸纳新的思想资源,甚至反思其自身的局限性?这本书是否能展现出一种动态的、不断生成和发展的马克思主义哲学面貌,而不是一种僵化不变的教条?我对书中关于“构建”的具体路径和方法论十分感兴趣。例如,作者是否会从社会实践、科技发展、文化变迁等多个维度出发,寻找马克思主义哲学在当代语境下的新的生长点?这本书是否能够引领读者进入一种更加开阔的哲学视野,让我们重新审视马克思主义哲学的生命力与可能性,并为我们提供一种理解当下复杂世界的全新视角,这让我充满期待。

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这本书的名字像是一次哲学上的“重返”与“再造”。“马克思主义哲学”这个标签,对于很多人来说,可能意味着某种既定的学术范式,甚至是历史的遗物。然而,“当代构建”这个词语,却强烈地传达了一种生命力与变革的信号,暗示着一种对既有理论的深刻反思和积极拓展。我非常想知道,作者是如何理解和定义“马克思主义哲学”在21世纪的价值和意义的。它是否依然能够提供一种强有力的工具来分析资本主义的深层矛盾,应对全球化带来的不平等,以及理解技术进步对社会结构的深刻影响?更进一步,作者在“构建”的过程中,是否充分考虑了马克思主义哲学与不同文化传统、其他哲学流派的对话与融合?是否能够跳出简单的二元对立,形成一种更加包容和开放的思想格局?我期待书中能够展现出一种对马克思主义哲学核心概念的精辟解读,同时又能巧妙地将其与当代中国社会现实的复杂性相结合,提出具有原创性的理论观点。这本书如果能够启发我对于如何运用哲学工具来解决现实问题的思考,那将是一次极具价值的阅读体验,我迫切地想要一探究竟,看看它究竟能带来怎样的思想冲击。

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这本书的书名让我联想到的是一种思想的“考古”与“重塑”。“马克思主义哲学体系”代表着一个庞大而深邃的思想宝库,其中蕴含着对人类社会发展规律的深刻洞察。然而,历史的车轮滚滚向前,新的社会结构、新的技术手段、以及新的意识形态层出不穷。因此,“当代构建”的尝试,在我看来,是对这一思想宝库的再次挖掘,并赋予其新的生命。我非常好奇,作者如何界定“马克思主义哲学”的“体系”?它是否仅仅是对马克思、恩格斯、列宁等经典作家思想的系统梳理,还是包含了一种更广泛的、经过历史检验的马克思主义哲学发展脉络?在“当代构建”这一环节,作者是否能够勇敢地面对马克思主义哲学在现实实践中遇到的一些难题,例如如何有效应对全球化浪潮中的复杂矛盾,或者如何在多元文化背景下保持其思想的穿透力?我期待书中能够展现出一种既坚持马克思主义哲学的根本原则,又能够以开放的心态吸收和借鉴其他哲学流派的合理成分,从而形成一种更具包容性和前瞻性的理论框架。这种“构建”的过程,如果能提供一套清晰的理论逻辑和分析方法,帮助我们更深刻地理解当下的世界,那将是极其宝贵的。

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“马克思主义哲学体系的当代构建”——这几个字本身就传递了一种雄心勃勃的学术抱负。我知道,马克思主义哲学不仅仅是一套僵化的理论,更是一种解放人类、改造社会的思想武器。然而,在经历了几十年的社会变迁,尤其是全球化和信息技术的深刻影响之后,如何让这件“思想武器”重新锋利起来,并且适应新的战场,这是一个巨大的挑战。我迫切地想知道,作者是如何理解马克思主义哲学的“体系”的,即它包含哪些最核心、最不可动摇的基石?然后,更关键的是,“当代构建”是如何进行的?它是如何回应诸如新自由主义的泛滥、文化相对主义的挑战、以及人工智能带来的伦理困境的?书中是否能够呈现出一种超越了简单复述和教条化解释的马克思主义哲学,一种能够与当代其他重要思想流派进行平等对话,甚至从中汲取养分的理论?我希望能够在这本书中找到关于如何将马克思主义哲学的批判精神和建设性力量,与我们这个时代最紧迫的社会议题——比如生态危机、数字鸿沟、以及新的阶级分化——有效地结合起来的深刻见解,它能否为我们提供一条通向更公平、更可持续社会的哲学路径?

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这本书的书名给我一种深刻的学术探索感,让人联想到宏大的理论体系和严谨的思辨过程。我一直对马克思主义哲学如何在当代社会语境下进行创新性解读和发展抱有浓厚兴趣。当今世界面临着前所未有的挑战,从经济全球化的深层影响到科技飞速发展带来的伦理困境,再到地缘政治的复杂变局,这些都对我们理解和改造世界的方式提出了新的要求。在这样的背景下,马克思主义哲学是否依然能够提供有力的分析工具和思想资源,并且如何将其与现实问题相结合,形成具有时代意义的新的理论框架,这是我非常期待在这本书中找到答案的。作者是否能够超越教条式的阐释,深入挖掘马克思主义哲学的精髓,并将其创造性地运用于解决当代社会的主要矛盾和突出问题,这无疑是衡量本书价值的关键。我尤其关心书中是否能探讨新自由主义、后现代主义等思潮对马克思主义哲学的挑战,以及如何构建一套能够回应这些挑战的、更为丰富和具有活力的理论体系。这本书的篇幅“上下”也预示着其内容的深度和广度,我期待能够从中获得一次系统而深刻的学习体验,更希望能引发我对于思想根源和未来方向的深度思考,从而更好地理解我们所处的时代。

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“马克思主义哲学体系的当代构建”——这个标题本身就带有一种宏大的学术叙事感,仿佛要重塑我们对一个经典理论的认知。我一直认为,真正伟大的思想体系,其生命力就在于其不断自我更新和发展的能力。马克思主义哲学无疑是人类思想史上的一个重要里程碑,它对资本主义的深刻批判,对社会变革动力的揭示,至今仍具有巨大的启发意义。然而,我们所处的时代,与马克思所处的时代已大不相同。科技的飞速发展,全球化带来的经济和文化冲击,以及新的社会矛盾的涌现,都对原有的理论框架提出了挑战。我非常想知道,作者是如何处理“体系”与“构建”之间的关系的。是继承和发展,还是颠覆和重构?书中是否能够清晰地阐述作者所理解的“马克思主义哲学”的核心要素,例如其唯物主义的立场、辩证的方法、以及对实践的强调?更重要的是,在“当代构建”的过程中,作者是如何回应那些对马克思主义哲学提出的质疑和批评的?它是否能够有效地解释当代社会的一些新现象,比如平台经济的崛起、信息技术的社会影响,以及全球性挑战的严峻性?如果这本书能为我提供一种理解和分析我们所处时代的全新哲学视角,并且展现出马克思主义哲学在当代的创新潜力,那将是我非常期待的收获。

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这本书的书名,即“马克思主义哲学体系的当代构建(上下)”,一下子就吸引了我。在我看来,任何一种深刻的思想体系,其价值的实现不仅仅在于其历史地位,更在于它在当下的生命力。马克思主义哲学无疑是这样一种思想体系,它为我们理解社会、改造世界提供了强大的思想武器。然而,“当代构建”这个词,让我看到了作者试图让这一思想体系与时俱进的努力。我非常好奇,作者将如何界定“马克思主义哲学体系”的核心内容?它是否包含了其认识论、方法论、辩证法以及历史唯物主义等关键要素?更重要的是,在“当代构建”的层面上,作者是如何操作的?是否能够有效地回应21世纪出现的各种新的社会问题,例如全球资本的流动性、数字技术的意识形态影响、以及文化多样性带来的挑战?这本书是否能够展现出一种批判性地继承和创新,即在坚守马克思主义哲学根本原则的同时,又能大胆地吸收新的思想资源,例如后结构主义、生态哲学等,从而形成一种更具时代气息和现实指导意义的理论?我渴望在这本书中找到关于如何将马克思主义哲学的洞见,与我们当下面临的复杂现实问题相连接的深刻思考,从而能够更有效地把握时代的脉搏。

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当我看到“马克思主义哲学体系的当代构建(上下)”这个书名时,一种强烈的学术探究欲望被点燃了。我知道,马克思主义哲学在人类思想史上占据着举足轻重的地位,其对资本主义的批判性分析,对历史发展规律的揭示,以及对社会公平正义的追求,至今仍具有重要的现实意义。然而,时代在发展,社会在变革,任何一种思想体系如果固步自封,都将失去其活力。因此,“当代构建”这个词组,让我看到了作者试图将马克思主义哲学重新置于当代社会实践和思想前沿的努力。我非常好奇,作者将如何理解和把握马克思主义哲学“体系”的内在逻辑和核心要义,并且如何在其基础上,根据当代的具体情况,进行创新性的“构建”。这本书是否能够提供一种全新的视角来审视当代资本主义的运作模式,例如金融资本的逻辑、数字经济的兴起、以及全球供应链的复杂性?它是否能够提出一种能够有效解决当代社会面临的诸多困境,如贫富差距、环境破坏、以及意识形态的多元化等问题的思想方案?我期望这本书能够展现出一种既有理论深度又不失现实关怀的学术品格,为我们理解和改造当下世界提供宝贵的思想资源,这是一次我非常期待的深度学习之旅。

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