《生産(第7輯):生命政治:福柯、阿甘本與埃斯波西托》講述瞭對於“生産”的關注，源自馬剋思主義傳統，正是在生産環節，馬剋思發現瞭資本增殖的秘密。馬剋思之後，“生産”獲得更豐富的內涵：文化領域是知識生産，精神領域是欲望生産，政治領域是權力生産，社會變成一個巨大的生産機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋。“生産”，成為診斷當代社會的關鍵詞。另一方麵，“生産”這個詞對於今日中國人而言似乎彆具意味：我們曾經身陷“生産”之籠，如今，我們期待這個迷失在曆史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也隻是邀請。最後，需要指齣的是，“生産”的內在語義，就是生成，流變，活力，它符閤當代知識分子的氣質：永不停息地思考和批判。正是在這個意義上，“生産”是批判和思想的基本特徵。
具體描述
讀後感
一个人得确信，即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔;尽管面对这样的局面，他仍能说：‘等着瞧吧!’只有做到了这一步，才能有资格说他听到了政治的‘召唤’。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横...
評分一个人得确信，即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔;尽管面对这样的局面，他仍能说：‘等着瞧吧!’只有做到了这一步，才能有资格说他听到了政治的‘召唤’。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横...
評分一个人得确信，即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔;尽管面对这样的局面，他仍能说：‘等着瞧吧!’只有做到了这一步，才能有资格说他听到了政治的‘召唤’。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横...
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評分一个人得确信，即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔;尽管面对这样的局面，他仍能说：‘等着瞧吧!’只有做到了这一步，才能有资格说他听到了政治的‘召唤’。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横...
用戶評價
選入的福柯和阿甘本的文章基本都看過瞭，而選入對二人生命政治理論進行評析的論文都還可以，至少對閱讀時未曾注意過的點有所啓發。對埃斯波西托試圖尋找阿甘本（“以去曆史化方式強調生命政治現象的否定性乃至悲觀性基調”）和內格裏（“強調生命政治動態中的生産性和擴張性元素”）兩條路徑結閤起來的闡釋路徑還挺感興趣的，包括免疫範式，用來闡釋霍布斯洛剋也很有有意思，不過之前沒讀過，單讀三篇文章感覺好沒體係... 總體而言，還是訪談最有趣
评分選讀瞭部分。
评分本雅明最有意思
评分總是讀節選和中文譯本也不是迴事兒啊。
评分除瞭個彆翻譯不靠譜，視野還是打開瞭不少
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