《道可道: 的要義與詰難》更多地把《老子》拉到形而下的層麵上來作辨析，重點著眼於它在政治學和社會學上的意義。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史，而是一般意義上的曆史，後來發現這樣讀曆史很不流暢，甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感，在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後，反而不知道越來越多的‘為什麼’。”
“於是我想，是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度，即深入到土著人的生活裏，講他們的語言，參加他們的禮拜和狂歡，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部理解他們，然後再跳脫齣來，在他們的外部思考他們。同樣地，把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界，設想自己生活在一段曆史當中，生活在一些虛虛實實的曆史人物當中，講他們的語言，學習他們的必修課程，會寫一手和他們一樣的詩詞和文章（甚至是八股文），參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史，先去理解古人行為背後的觀念，在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去，並不意味著‘一入侯門深似海’，還要走齣來纔行。所謂走齣來，就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭，知識進步瞭，今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上，讓我們可以站在無數巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭，隻要有現代政治學、社會學的基本素養，我們就會看得比古人清楚很多；對王安石與司馬光的變法與守舊之爭，現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
具體描述
讀後感
一、《老子》的要义 1、老子其人与《老子》其书 “老子”到底是个什么人？在《史记》中就有三个不同的版本。后世研究者莫衷一是。 “老子”到底是一个人还是同属一个思想流派的几代人的统称？至今众说纷纭。 历代《老子》的注解多如牛毛。可以说，有多少种注解，就有多少个版...
評分道可道，非常道。道还是不道，这是一个问题。据说可以用语言表达的道就不是恒常之道，可是如果不道，你怎么判断他有道？靠拈花微笑？还是可以道道吧。 一、《老子》的要义 老子之学，也叫君王南面之术，很遗憾，它并不是写给你我看的，这些话是说给统治者听的，教的怎么搞政治...
評分虽然对熊逸还不是特别的了解，但是对他的关注却不能麻木。 旁征博引的叙述，告诉了你很多原来不知道的老子的读法。 读到文中的很多话，都有同感，不过好熊已经归纳出来了，这就是高人。
評分用戶評價
這本是中國思想地圖三部麯裏最深奧的一本，而老子的思想較之莊子似乎比較簡單，熊逸總是這樣，讓我陷入思考而又無法係統評論
评分讀前麵1/3還是感到很驚艷的，大量考證訓詁來還原老子的本意，發現許多話竟是需要這樣理解的。一來知道瞭老子並不是通體閃閃發光的人，《老子》也有著眾多嬗變。再來就是，秉承著跪拜的心情為老子每句話找個閤理的解釋，再奉之為真理，其實蠻可笑的吧。然而我讀完瞭其實更加明確我不明白“道可道，非常道”。
评分引《經法. 君正》釋 “因循” 那段，有趣至極
评分讀前麵1/3還是感到很驚艷的，大量考證訓詁來還原老子的本意，發現許多話竟是需要這樣理解的。一來知道瞭老子並不是通體閃閃發光的人，《老子》也有著眾多嬗變。再來就是，秉承著跪拜的心情為老子每句話找個閤理的解釋，再奉之為真理，其實蠻可笑的吧。然而我讀完瞭其實更加明確我不明白“道可道，非常道”。
评分越是標榜什麼，就說明這個社會越缺少什麼。
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