道可道 在線電子書 圖書標籤: 熊逸 老子 哲學 中國哲學 國學 思想史 文化 羅輯思維
發表於2024-05-17
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有些質疑不錯,但作者你真的不是新一代的援老入法的大師嗎!我猜測作者是個搞社會科學的大學教師。
評分鬍攪蠻纏是把好手
評分知識點笑點也是多,但這種讀/辯法估計永生無法上“道”
評分旁徵博引,視野開闊,喜歡這種死硬的理性派氣質。
評分越是標榜什麼,就說明這個社會越缺少什麼。
《道可道: 的要義與詰難》更多地把《老子》拉到形而下的層麵上來作辨析,重點著眼於它在政治學和社會學上的意義。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史,而是一般意義上的曆史,後來發現這樣讀曆史很不流暢,甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感,在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後,反而不知道越來越多的‘為什麼’。”
“於是我想,是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度,即深入到土著人的生活裏,講他們的語言,參加他們的禮拜和狂歡,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部理解他們,然後再跳脫齣來,在他們的外部思考他們。同樣地,把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界,設想自己生活在一段曆史當中,生活在一些虛虛實實的曆史人物當中,講他們的語言,學習他們的必修課程,會寫一手和他們一樣的詩詞和文章(甚至是八股文),參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史,先去理解古人行為背後的觀念,在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去,並不意味著‘一入侯門深似海’,還要走齣來纔行。所謂走齣來,就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭,知識進步瞭,今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上,讓我們可以站在無數巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭,隻要有現代政治學、社會學的基本素養,我們就會看得比古人清楚很多;對王安石與司馬光的變法與守舊之爭,現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
萧萧 《中国思想地图:老子》,熊逸著,山西人民出版社2010年5月出版。 中国文化源远流长,老祖宗留下来的经典太多。而中国历史又特别悠久,所以关于经典的注解也就特别地多,多到让人发怵。自然,这又是像中国这样的文明古国的通病。 经典之所以是经...
評分总体上很不错, 很多观点新颖, 让人大开眼界. 不过执意复原老子理论"最原本"的形态, 总觉得意义不大. 我们现在说的"老子"并非历史中的那个老子, 而更多的是经过时间空间, 经过一代代人有意无意增删修订, 误读曲解后的"老子". 就像树木的年轮一般, 现今的不那么正宗的"老子", ...
評分 評分各种摘抄与简单的想法 1、一言蔽之:崇本息末。 2、道家的无为“动于本,成于末”,儒家“动于近,成于远”。 3、圣人死了,带着他的思想中那些难以言传的精髓一起离我们而去了,只剩下一些糟粕留了下来,喏,就是您看的书上的那些文字。---《庄子.天道》 4、我们总是喜欢拿自...
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