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出版者:Editions Ere

作者:Gérard Genette

出品人:

页数:188

译者:

出版时间:2006-1-21

价格:EUR 10.70

装帧:Broché

isbn号码:9782915453218

丛书系列:

图书标签:

• français
• Lévi-Strauss,Claude
• Genette,Gérard
• *Ere*
• 人类学
• 结构主义
• 民族志
• 神话学
• 文化理论
• 社会学
• 符号学
• 法国哲学
• 知识分子
• 20世纪思想

《结构主义人类学的思想遗产》 一部对克劳德·列维-斯特劳斯思想遗产的深度考察与批判性重估 作者：[此处可插入一位或多位研究人类学、社会学、符号学领域的知名学者之名] 书籍简介： 《结构主义人类学的思想遗产》并非一部对克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）本人著作的简单概述或解读，而是将焦点投向其理论体系对后世学术领域产生的深远、复杂且时常充满争议的回响。本书旨在超越对“结构主义”这一标签的符号化理解，深入剖析这位二十世纪最伟大的思想家留下的知识结构，并探讨这些结构在面对当代社会、文化、认知科学的挑战时所展现出的适应性、局限性乃至消亡的迹象。 本书的撰写立足于一个核心前提：列维-斯特劳斯的贡献远超人类学内部的流派之争，他实质上提供了一种理解人类心智、社会组织与文化表达的通用“语法”。然而，后继的研究者们在继承其方法论的严谨性时，也必然要与其预设的二元对立哲学、对历史变迁的忽视，以及对“原始思维”的界定进行艰难的对话。 第一部分：结构主义的基石与解构的预兆 本部分首先对列维-斯特劳斯理论体系的核心——二元对立（Binary Oppositions）——进行了细致的梳理。不同于将二元对立视为静态的哲学范畴，作者们将其置于语言学、亲属关系结构（特别是《亲属关系的基本结构》中对“交换”理论的激进重塑）和神话分析（《神话学》系列）的实践场域中进行检验。 书中详细分析了斯特劳斯如何从索绪尔的语言学转向人类学的“深层结构”的探寻，即寻求支配所有文化现象的普遍心智法则（l’esprit humain）。然而，随后便引入了对早期结构主义“过于僵硬”的批评。探讨了诸如马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）的《礼物论》对斯特劳斯关于“礼物流动”理解的补充，以及德里达（Jacques Derrida）在《论文字学》中对西方中心主义及二元对立内在等级性的早期批判，预示着结构主义自身的“去中心化”过程。 第二部分：从神话的逻辑到认知的边界 重点章节深入剖析了《神话学》系列所确立的宏大叙事：神话并非是原始人想象力的无序产物，而是一种解决不可调和的矛盾的“逻辑工具”。作者们考察了斯特劳斯如何运用数学模型般的精确性来揭示不同文化中神话的“同构性”。 然而，本部分也同步引入了认知科学和神经人类学的最新发现，以检验斯特劳斯关于人类心智“普遍性”的断言。我们不再满足于对神话文本进行纯粹的结构分析，而是开始探究其背后的神经基础和具身认知（Embodied Cognition）的作用。书籍辩证地讨论了斯特劳斯对“生食与熟食”这一划分的强调，在当代理论中如何被更具流动性和情境依赖性的饮食人类学所取代。 第三部分：亲属关系、政治权力与主体性的缺位 斯特劳斯对亲属关系的革命性解释，即亲属关系的核心功能在于“女性的交换”以建构社会关系，是人类学领域最具影响力的论断之一。本书并未回避这一论断在后来的女性主义人类学（如玛格丽特·梅德、戴尔·戈登等）中遭受的猛烈抨击。 书中特别开辟章节，讨论了结构主义如何“抹杀”了主体（Agent）的存在。如果社会和文化现象都由不可见的、先于个体的深层结构所决定，那么政治行动、抵抗和个人选择的意义何在？本书追溯了布迪厄（Pierre Bourdieu）的“场域”与“惯习”理论，如何试图在结构与行动之间搭建一座桥梁，这被视为对纯粹结构主义逻辑的一种重要修正与超越。 第四部分：迈向后结构主义的“幽灵” 本书的收官部分，探讨了列维-斯特劳斯在世时对“后结构主义”兴起的微妙态度，以及其理论如何意外地为后来的思潮提供了养分。书中详细分析了斯特劳斯作品中潜藏的、在他本人看来是“限制”的元素，如何在福柯的谱系学或拉康的精神分析中被重新配置，以分析权力、知识和欲望的运作。 例如，斯特劳斯对“巫术”的分析中对“操作者（operator）”的强调，如何被发展为权力运作的非个人化模型。本书的结论部分并非是对结构主义的彻底否定，而是对其“遗产”进行了精细的分割：我们保留了其分析的严谨性和对普遍性法则的追求，但必须放弃其对历史的扁平化处理，并重新引入不确定性、情境性和非线性的维度。 《结构主义人类学的思想遗产》提供了一个必要的、跨学科的视角，将列维-斯特劳斯置于二十世纪思想的宏大对话中，评估他的“伟大”之处，同时也诚实地面对他理论框架在进入二十一世纪后所暴露出的裂痕。这是一部面向专业研究人员、高年级本科生及所有对文化、心智与社会结构之间复杂关联感兴趣的读者的深度学术专著。

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作为一名初涉人类学领域的学生，初次接触到克洛德·列维-斯特劳斯这个名字，就如同一头扎进了一个庞大而深邃的知识海洋。这本书，虽然我尚未开始细读，但仅仅从书名本身就充满了吸引力，它预示着一场智识上的冒险。列维-斯特劳斯，这个名字本身就足以激起我的好奇心。我知道他被誉为结构主义人类学的奠基人，他的思想对20世纪的人文社会科学产生了极其深远的影响。我尤其期待书中能够深入浅出地阐释他的核心理论，比如“神话思维”如何运作，以及“亲属关系”的结构性分析。我猜测这本书不会仅仅是枯燥的理论堆砌，而会通过丰富的田野调查和民族志案例，将抽象的概念具象化，让我能够理解那些遥远部落的社会结构和思维方式。我希望作者能够带领我，像穿越一个茂密的丛林，一步步揭开人类文化的多样性和内在的普遍性。这本书的出现，对我来说，无疑是一座知识的灯塔，指引着我探索人类文明的奥秘。我迫不及待地想翻开书页，让思想的火花在阅读中被点燃。

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一直以来，我都对那些能够颠覆传统认知、提出全新理论框架的思想家情有独钟。列维-斯特劳斯，无疑是这样一位巨人。虽然我尚未开始阅读，但仅仅是“Claude Lévi-Strauss”这个书名，就足以让我心潮澎湃。我听说，他的结构主义人类学，为我们理解不同文化提供了一种全新的视角，尤其是在对“野蛮”与“文明”的界限进行模糊化处理方面，他的贡献具有划时代的意义。我期待书中能够详细阐述他如何运用结构主义的方法，分析各种文化现象，如神话、亲属制度、饮食习俗等，从而揭示出人类思维的普遍规律。我希望这本书能够帮助我摆脱狭隘的文化偏见，以一种更开放、更包容的态度去理解人类的多样性。我憧憬着，阅读这本书的过程，将是一次智识上的洗礼，一次对人类文化深刻理解的飞跃。

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对于我这样一个对人类社会运作机制充满好奇的人来说，列维-斯特劳斯这个名字本身就如同一枚闪亮的徽章，代表着一种深刻的洞察力。我还没翻开这本书，但仅仅是名字，就已经勾起了我对人类学领域最前沿的思考。我听说，他的思想极大地影响了语言学、心理学、哲学等多个学科，这让我对这本书的内容充满了期待。我猜想，它会深入探讨人类如何通过象征体系来理解世界，以及这些体系如何构建出我们所认为的“现实”。我尤其好奇他关于“结构”的论述，这种结构是否如同语言的语法一样，普遍存在于所有人类文化之中，只是表现形式千差万别？我希望这本书能够带领我深入到人类思维的底层逻辑，去探寻那些隐藏在各种文化现象背后的普适性原理。这本书，在我眼中，是一次思维上的深度旅行，一次对人类文明奥秘的庄重探索。

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我一直对那些能够洞察事物本质、揭示隐藏规律的学者充满了敬意，而克洛德·列维-斯特劳斯无疑是其中的翘楚。这本书，虽然我还没有真正意义上开始阅读，但其厚重的分量和作者的名头，已经足够让我心生景仰。我听说，他的理论挑战了许多传统的认知模式，尤其是在对“野蛮”与“文明”的二元对立进行解构方面，他的贡献尤为突出。我期待书中能详细阐述他如何通过分析神话、仪式、食物禁忌等文化现象，揭示出人类思维背后普遍存在的二元对立结构，以及这些结构如何影响着不同文化的形成和演变。我希望这本书能够帮助我理解，那些看似杂乱无章的文化表象之下，可能隐藏着某种深刻的逻辑和秩序。我设想着，阅读的过程将是一次思维的淬炼，让我能够以一种全新的视角去审视人类社会的多样性，并从中发现共通之处。这本书，在我看来，更像是一把开启人类心灵深处智慧之门的钥匙。

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在我接触到“Claude Lévi-Strauss”这个书名时，我立刻感受到一种厚重的学术气息扑面而来。作为一名对人类学和文化研究抱有浓厚兴趣的读者，我深知列维-斯特劳斯在这一领域举足轻重的地位。尽管我尚未深入研读，但仅凭书名，我便能预见到书中蕴含的深刻洞察和严谨分析。我听说，他通过对不同民族的神话、亲属制度、以及社会结构的研究，揭示了人类思维中普遍存在的二元对立模式，并以此构建了庞大的结构主义理论体系。我十分期待书中能够清晰地阐述这些理论，并辅以生动的案例，让我能够直观地理解这些抽象概念。我希望能通过这本书，学习如何以结构主义的视角去解读纷繁复杂的文化现象，从而更深刻地理解人类社会的内在逻辑和多样性。对我而言，这本关于列维-斯特劳斯之作，将是一次与一位伟大思想家深度对话的宝贵机会。

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