作者认为身体化是人类生活的普遍特征,身体意识也是如此。身体意识不仅是心灵对于作为对象的身体的意识,而且也包括“身体化的意识”:活生生的身体直接与世界接触、在世界之内体验它。通过这种意识,身体能够将它自身同时体验为主体和客体。身体美学课题的部分目标是探索锤炼或提高身体意识水平的原因和方法,目的是为了更好地使用自身,更好地促进哲学完成其传统目标,诸如获得知识,认识自我,追求德性、幸福和正义。身体意识的这些问题构成了本书的核心内容。
作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点,在此基础上,开出药方。但很遗憾,作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟,有巨大问题。可是,国内却一窝蜂的跟着“起哄”,充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
评分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点,在此基础上,开出药方。但很遗憾,作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟,有巨大问题。可是,国内却一窝蜂的跟着“起哄”,充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
评分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点,在此基础上,开出药方。但很遗憾,作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟,有巨大问题。可是,国内却一窝蜂的跟着“起哄”,充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
评分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点,在此基础上,开出药方。但很遗憾,作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟,有巨大问题。可是,国内却一窝蜂的跟着“起哄”,充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
评分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点,在此基础上,开出药方。但很遗憾,作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟,有巨大问题。可是,国内却一窝蜂的跟着“起哄”,充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
#对我来说的全新思路。
评分不够高级。略失望。。
评分想要反驳的点太多,终于把presentation做完了……总之这位属于有野心没能力的_(:з」∠)_
评分封面粗糙内容别致。果然与忽视身体修养的其他西方学者不同,欣赏瑜伽、坐禅、费尔登克拉斯身体教育和亚历山大技法的作者,告诉我们福柯毁身体,梅洛-庞蒂爱身体,波伏瓦怕老去,杜威总是会错意......
评分一个充满生命和情感、感觉灵敏的身体,而不是一个缺乏生命和感觉的、单纯的物质性肉体。精神生活v.s.身体体验
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