具体描述
关于我们称之为现代性的文化和社会的重大转变，有两极分化的观点。乐观的自由主义者将它们描绘为彻底的进步，悲观的保守主义者将之描绘为衰落、失却和健忘。双方都不正确。
在《现代性之隐忧》中，泰勒将注意力集中在自我实现这个关键的现代概念之上，它常常曹到攻击，说是给克里斯朵夫·拉西命名的“自恋文化”提供了主要支持。赛勒更谨慎地探讨了这个问题。他承认自我实现的冲动常常以自我中心的方式来表达，但他论证它并不只是一种对传统价值和社会承诺的背离——这个冲动也反映了现代文化中真实和有价值的东西。泰勒说，只有将这种现代奋斗中的好东西与社会和政治上危险的东西区别开来，我们的时代才能够实现其允诺。
作者简介
作者简介：
查尔斯·泰勒（Charles Taylor），享誉世界的加拿大哲学家、政治活动家。在政治哲学、社会科学哲学和哲学史等领域卓有建树，曾担任牛津大学齐切利（Chichele）社会与政治理论讲座教授。1986年入选美国文理学院外籍名誉院士，现为加拿大麦吉尔大学退休教授。主要著作有《行为的解释》、《黑格尔》、《黑格尔与现代社会》、《自我的根源》、《哲学论证》、《今日宗教种种》、《现代社会想象》、《世俗时代》等。
译者简介：
程炼 武汉大学哲学学院教授。
目录信息
二、含糊不清的争论
三、真实性之源
四、不可逃避的视野
五、对认同的需求
六、滑向相对主义
七、继续战斗
八、更微妙的语言
九、一个铁笼？
十、反对分裂
注释
译名对照表
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
在福柯的《疯癫与文明》中转引了18、19世纪一个研究者的话说，体力劳动最好，强身健体，所以古人身体倍儿棒，很少患病；但是脑力劳动不行，读书人的脑子先硬化，而且动脑子只能选择那些直觉就能懂的，超出直觉之外、让你的大脑神经紧绷，你就会虚弱、死得快。我已经说过，这个...
评分在福柯的《疯癫与文明》中转引了18、19世纪一个研究者的话说，体力劳动最好，强身健体，所以古人身体倍儿棒，很少患病；但是脑力劳动不行，读书人的脑子先硬化，而且动脑子只能选择那些直觉就能懂的，超出直觉之外、让你的大脑神经紧绷，你就会虚弱、死得快。我已经说过，这个...
评分这是一本令人震撼的小书，不亚于《希绪弗斯神话》和《我与你》，查尔斯•泰勒致力于为迷茫时代中的人们寻找新的价值坐标。 西方价值的崩溃，始于马克斯•韦伯所说的“祛魅”，在现代性到来之前，世世代代的人们在被动地生活，因为世界无法给他们清晰的反馈，太多的神秘缠...
评分「聚散無常，盈虛有數。」 如是多年，再提筆此處，料想已是五年矣。過往如煙雲重負，誠恐不能回望點滴。皆已埋葬此地的，又在此地重開了心之花絮。如是存有祈腹，當謝寬之靈祐，浩之上蒼，及小筆之心跡。如是誰來，何聞此聽，不了無意。僅及安頓之片跡，容我之地作罷。 心隨四...
评分本真性的伦理 泰勒 1、导言 刘擎 尼采：“成为你自己！你现在所作的一切，所想的一切，所追求的的一切，都不是你自己……你应当成为你所是” 现代性之隐忧：个人权利与自由膨胀所带来的价值标准混乱、道德规范失序、人生意义迷失。“貌似深刻的文化悲观论”“肤浅乐观的放任主...
用户评价
我一直认为，一个时代最深刻的印记，往往体现在其艺术和哲学表达上。《现代性之隐忧》这个书名，就足够引起我对其中可能蕴含的哲学探讨的兴趣。我猜想，这本书不会仅仅停留在社会现象的描述，而是会深入到对存在的本质、意义的追问。也许作者会触及一些存在主义的议题，比如自由的代价、个体的异化，或者在巨大的社会机器面前，人的渺小感。我期待能够读到一些富有启发性的思考，能够帮助我重新审视自己在现代社会中的定位，以及如何在纷繁复杂的世界中找到内心的平静和价值。我希望这本书能够提供一些不同于主流叙事的观点，挑战那些习以为常的认知，激发我更深层次的哲学思考。
评分这本书的封面设计就有一种疏离感，冷色调的背景，中间一个模糊的人影，似乎被周遭的光影吞噬。光看封面，我就被一种莫名的忧郁所吸引，仿佛预示着一场关于现代社会深层焦虑的探索。我一直对那些能够触及人心底最隐秘角落的文学作品情有独钟，而这本书的名字《现代性之隐忧》恰好点燃了我内心深处的共鸣。我期待它能像一面镜子，映照出我们身处这个时代所面临的种种困境，那些看不见的束缚，那些不易察觉的失落。是不是我们追逐的进步，反而让我们离真正的幸福越来越远？是不是我们在数字化洪流中，反而变得更加孤独？我希望这本书能够深入剖析这些问题，不流于表面，而是用一种深刻、细腻的笔触，去揭示那些隐藏在现代生活光鲜外表下的脆弱与不安。我迫不及待地想翻开它，让那些关于“隐忧”的叙述，在我心中激起层层涟漪。
评分对于长期关注科技发展及其社会影响的人来说，《现代性之隐忧》这个书名无疑是一个强烈的信号。我相信这本书会探讨技术进步，尤其是信息技术、人工智能等对人类生活、社会结构、乃至伦理道德产生的深远影响。我期待作者能够以一种审慎的态度，去分析这些技术发展所伴随的潜在风险和负面效应，例如隐私的泄露、算法的偏见、数字鸿沟的扩大，或者人机交互日益频繁而导致的人际关系疏远。我希望这本书能够引发对技术伦理的深度思考，促使我们思考如何在拥抱科技便利的同时，又能有效规避其可能带来的“隐忧”，从而构建一个更加健康、可持续的未来。
评分我购买《现代性之隐忧》纯粹是出于一种强烈的历史好奇心。我一直对人类文明的演进过程着迷，尤其是工业革命以来，社会结构、思想观念、生活方式发生的翻天覆地的变化。我很好奇，在那些被视为“进步”的背后，究竟潜藏着哪些不为人知的代价？这本书的名字让我联想到许多历史上的思潮，比如一些对技术理性过度的反思，或者对社会原子化的担忧。我希望作者能够像一位经验丰富的历史学家，带着批判性的眼光，去梳理和呈现现代性发展脉络中的关键节点，并深入挖掘其所带来的“隐忧”。这可能涉及到对传统价值的颠覆，对人际关系的重塑，甚至是人类自我认知的挑战。我期待这本书能够提供一种宏观的视角，让我能够更清晰地理解我们是如何走到今天这一步的，以及在历史的长河中，这些“隐忧”究竟占据着怎样的位置。
评分我是一名社会学专业的学生，对《现代性之隐忧》这个书名非常感兴趣，因为它直接指向了我所研究的核心领域。我预测这本书可能会深入探讨现代社会中一些普遍存在的社会问题，例如贫富差距的加剧、城市化带来的社会隔阂、信息爆炸导致的认知焦虑，或者是消费主义对个体价值观的侵蚀。我希望作者能够运用严谨的社会学理论和实证研究，来分析这些“隐忧”的成因、表现以及可能带来的长期影响。这本书或许会包含一些对社会制度、权力结构、文化变迁的深刻洞察，为理解我们所处的这个复杂而充满矛盾的时代提供有力的工具。我期待它能够成为我学习和研究过程中的一个重要参考，帮助我更全面、更深入地理解现代社会的运作机制。
评分写得很雄辩，但翻译比较烂。泰勒从三个已经被讨论到烂的话题入手“个人主义”、“工具理性”和“由于参与性降低而导致的政治独裁危机”。但又可以谈出一点让人惊喜的新意。 “个人主义”部分，对相对主义的谴责真让中国人唏嘘。他让我们意识到，我们在追求自由的道路上正在承受双重的折磨：一是在“肉体”上承受这个国家的极权政治制度和文化习惯的煎熬，另一方面是作为新生代由于在精神上已经接纳基本的西方现代理想，因此陷入个人单子化的寂寞深渊。
评分写论文用。
评分思维浓度很高。泰勒确认与展开分析的现代性的三个隐忧：个人主义的现实表现与发展趋势、工具主义理性在现实中的强大规范性影响力以及前两者带来的政治自由的丧失。从围绕个人主义朝向利己主义、人类中心主义、相对主义的文化思想所展开的捍卫者与否定者的对立立场思考它们均忽略的重要方面，关于个人主义所承载的“自我实现”之道德理想的分析十分之精彩啊，由此铺展开个人主义思想的内生性道德动力及其实现的条件性，以及现代社会发展进程中，个人主义思想来源中的“自决自由”之思想与“价值主观化”相互交织中带来的个人主义内生的道德理想堕落为个人利益至上的利己主义、浅薄化，以及道德思想中的“沉寂”。当然，这种下滑除了这种道德理想本身内生的张力，还受现代社会制度之影响。
评分当自由败坏道德，谁还在为这个无能为力的时代愤愤不平
评分三个隐忧：个人主义、工具理性、政治冷漠或疏离。指出了三个隐忧的悖谬和很弱的解决之道，其实作者不过是取中，根本没提出什么解决。。。我更喜欢社会的解释，不喜欢不喜欢作者从自己提出的真实性的出发点，这种心理-伦理学的方式。。。泰勒先生的大名就是如此吗？
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