现代性之隐忧

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出版者:中央编译出版社
作者:【加】查尔斯·泰勒
出品人:
页数:163
译者:程炼
出版时间:2001-6
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801094285
丛书系列:
图书标签:
  • 现代性
  • 查尔斯·泰勒
  • 政治哲学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 社群主义
  • 哲学
  • 社会
  • 现代性
  • 隐忧
  • 社会变迁
  • 哲学思考
  • 文化反思
  • 个体命运
  • 制度批判
  • 精神困境
  • 存在探索
  • 价值追问
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具体描述

关于我们称之为现代性的文化和社会的重大转变,有两极分化的观点。乐观的自由主义者将它们描绘为彻底的进步,悲观的保守主义者将之描绘为衰落、失却和健忘。双方都不正确。

在《现代性之隐忧》中,泰勒将注意力集中在自我实现这个关键的现代概念之上,它常常曹到攻击,说是给克里斯朵夫·拉西命名的“自恋文化”提供了主要支持。赛勒更谨慎地探讨了这个问题。他承认自我实现的冲动常常以自我中心的方式来表达,但他论证它并不只是一种对传统价值和社会承诺的背离——这个冲动也反映了现代文化中真实和有价值的东西。泰勒说,只有将这种现代奋斗中的好东西与社会和政治上危险的东西区别开来,我们的时代才能够实现其允诺。

好的,这是一部关于后工业时代文化变迁与个体心灵图景的深度研究著作的简介。 --- 时代脉络的断裂与重建:后工业社会中的“非在场”体验研究 作者: [此处应填写作者姓名] 出版社: [此处应填写出版社名称] 出版日期: [此处应填写具体日期] 导言:当“现场”成为遥远的记忆 我们正生活在一个由信息洪流、瞬时连接和高度流动性构筑的时代。在这个被称为“后工业”或“超现代”的社会阶段,资本、劳动力、信息乃至情感的流动速度,已远超以往任何历史时期。然而,这种前所未有的连接性,却在悄然间催生了一种深刻的“断裂感”——对稳定场所、实体社群以及确定性叙事的疏离。 本书并非对宏大叙事的简单重复,而是聚焦于这种新涌现的“非在场体验”(The Experience of Non-Presence):即个体如何在物理上处于中心位置,精神上却不断被拉扯至边缘;如何在海量信息中遨游,却找不到确切的锚点;以及,在虚拟社群日益膨胀的同时,实体人际网络的系统性瓦解所带来的心理后果。 本书旨在突破传统社会学和文化研究对“全球化”和“技术决定论”的肤浅描述,深入挖掘技术进步、市场逻辑重塑以及城市空间异化如何共同作用,塑造出当代人复杂而矛盾的心灵结构。 第一部分:流动性陷阱——空间、时间与身份的消解 第一章:速度的暴政与时间的碎片化 在工业时代,时间被标准化、被量化,成为生产力的核心要素。进入后工业时代,时间被进一步“加速化”和“碎片化”。本章探讨了“即时满足”文化如何侵蚀了深度思考和长期规划的能力。我们审视了“永远在线”的工作模式如何模糊了公共与私人领域的界限,使得个体陷入一种永恒的、被动响应的状态——“被时间追逐的身体”。我们将引入福柯关于“控制论”的视角,分析数字工具如何从解放者转变为精密的驯化师,使我们的注意力成为被争夺的稀缺资源。 第二章:城市作为“可移动的居住地” 后工业城市不再是固定的庇护所,而是巨大的中转站和消费剧场。本章分析了当代城市规划与建筑设计如何强化了“短暂性”和“可替代性”。从“共享经济”对稳定职业的解构,到“临时性建筑”的盛行,我们探讨了身份认同如何从基于“扎根性”转向基于“移动性”。当居住地、工作地、社交圈都可以瞬间迁移或虚拟重塑时,个体对“归属感”的需求如何被重新定向,并常常导向对消费符号的盲目依附。 第三章:自我的算法化:透明的边界与可见的私密 数字技术使个体前所未有地暴露在公共视野之下,但这种“可见性”并非真实的透明。本章深入剖析了社交媒体、数据采集与自我呈现之间的辩证关系。我们论证了“人设建构”如何成为一种持续的、高成本的绩效展示,而非内在真实性的自然流露。当个体的价值通过点赞数、互动率来衡量时,“情感的量化焦虑”便成为一种结构性压力。这种算法驱动下的自我展示,最终导致了对自我边界的模糊化和主体性的侵蚀。 第二部分:情感的异化——连接、疏离与意义的真空 第四章:虚拟社群的盈余与实体关系的赤字 社交网络承诺了无限制的连接,但实践中却可能加剧了深刻的孤独感。本章对比了传统社会中基于地理和血缘构建的“强联系”与当代网络中的“弱联系”。我们考察了“点赞文化”如何取代了复杂的、需要投入时间和脆弱性表达的深度交流。当情感表达被简化为表情符号和快速反应时,“共情能力的退化”成为一个值得警惕的文化现象。 第五章:工作与生活的“意义溢出”:从职业到“个人品牌” 在工作不再提供稳定性和终身承诺的时代,人们被迫将工作的意义扩展到生活的方方面面。本章研究了“激情经济”对劳动者的双重绑架:一方面要求劳动者热爱自己的工作,另一方面又利用这种热爱来压榨无偿的额外付出。这种“意义溢出”消弭了工作与生活的健康张力,迫使个体将所有的活动都转化为一种“资本积累的预演”,从而掏空了非生产性活动的内在价值。 第六章:历史的“去厚度”:叙事断裂与集体记忆的轻量化 信息爆炸和“实时新闻”的迭代速度,使得对历史的深度反思变得困难重重。本章关注了文化产品和新闻消费如何趋向于“即时娱乐化”和“情绪驱动”,削弱了对复杂因果链条的理解能力。当集体记忆变得“可剪辑、可覆盖”时,社会如何形成一致的伦理参照系?我们探讨了这种叙事断裂如何导致了当代政治和文化领域中对“简单答案”的狂热追逐。 第三部分:无声的抵抗与意义的再协商 第七章:对“效率神话”的审视与“慢运动”的兴起 面对永不停歇的效率驱动,本书的最后一部分转向了对潜在抵抗和重建可能性的探索。本章分析了“慢食运动”、“极简主义”以及“数字排毒”等现象,并非将其简单视为对技术的逃避,而是视为个体在信息超载下为重新夺回注意力主权而进行的微观斗争。这些抵抗揭示了对“有意义的时间”的渴望。 结论:在“非在场”中寻找新的在场方式 本书最终认为,当代人的“隐忧”并非源于技术本身,而是源于我们尚未建立起一套适应信息超载时代的“存在哲学”。真正的挑战在于,如何在无法逆转的流动性中,为自己和社群创造出新的、有韧性的“锚点”。这种在场不再依赖于实体空间的稳固,而是一种精神上的主动选择和意义的持续协商。 本书的结论呼吁我们关注那些在宏大叙事之外,个体正在进行的,关于如何重新定义“真实”、“连接”和“自我价值”的日常努力。 --- 目标读者: 关心当代社会心理学、文化变迁、城市研究以及人机交互对主体性影响的学者、研究者、文化批评人士和对自身生活状态有深刻反思的普通读者。本书以严谨的理论框架和丰富的案例分析,为理解我们所处的这个复杂时代提供了一套全新的、聚焦于“内在经验”的分析工具。

作者简介

作者简介:

查尔斯·泰勒(Charles Taylor),享誉世界的加拿大哲学家、政治活动家。在政治哲学、社会科学哲学和哲学史等领域卓有建树,曾担任牛津大学齐切利(Chichele)社会与政治理论讲座教授。1986年入选美国文理学院外籍名誉院士,现为加拿大麦吉尔大学退休教授。主要著作有《行为的解释》、《黑格尔》、《黑格尔与现代社会》、《自我的根源》、《哲学论证》、《今日宗教种种》、《现代社会想象》、《世俗时代》等。

译者简介:

程炼 武汉大学哲学学院教授。

目录信息

一、三个隐忧
二、含糊不清的争论
三、真实性之源
四、不可逃避的视野
五、对认同的需求
六、滑向相对主义
七、继续战斗
八、更微妙的语言
九、一个铁笼?
十、反对分裂
注释
译名对照表
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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我们的时代是一个现代性与后现代性并存的多元化时代。现代性在现代社会中具体可以归纳为以下六个方面的内涵:社会领域的世俗化;社会关系的制度化、法制化;经济领域的工业化、市场化;政治领域的民主化;人类生存状态的都市化;文化的个性化。真实性是西方世界自进入现代...  

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我们的时代是一个现代性与后现代性并存的多元化时代。现代性在现代社会中具体可以归纳为以下六个方面的内涵:社会领域的世俗化;社会关系的制度化、法制化;经济领域的工业化、市场化;政治领域的民主化;人类生存状态的都市化;文化的个性化。真实性是西方世界自进入现代...  

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直接上图。从目录错起? 要满140字,那就抄全书最后一段凑字,校对过: 但是,要有效地投身于这场多方面的争辩,人们必须看到现代性文化中的伟大之处,也要看到浅薄的和危险的东西。正如帕斯卡就人类所说的那样,现代性可以用伟大、也可以用可悲来刻画。只有一种怀抱两者的观点...  

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参看当当 的链接。。 是程炼 不是这个杨某 抱歉,你的评论太短了 我看成了“你的评论太逗了” 很巧,这本现代性之隐忧也是一本很短的书 从定价就能看出来 尼玛还嫌短吗 参看当当 的链接。。 是程炼 不是这个杨某 抱歉,你的评论太短了 我看成了“你的评论太逗了” 很巧,...  

用户评价

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我是一名社会学专业的学生,对《现代性之隐忧》这个书名非常感兴趣,因为它直接指向了我所研究的核心领域。我预测这本书可能会深入探讨现代社会中一些普遍存在的社会问题,例如贫富差距的加剧、城市化带来的社会隔阂、信息爆炸导致的认知焦虑,或者是消费主义对个体价值观的侵蚀。我希望作者能够运用严谨的社会学理论和实证研究,来分析这些“隐忧”的成因、表现以及可能带来的长期影响。这本书或许会包含一些对社会制度、权力结构、文化变迁的深刻洞察,为理解我们所处的这个复杂而充满矛盾的时代提供有力的工具。我期待它能够成为我学习和研究过程中的一个重要参考,帮助我更全面、更深入地理解现代社会的运作机制。

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我购买《现代性之隐忧》纯粹是出于一种强烈的历史好奇心。我一直对人类文明的演进过程着迷,尤其是工业革命以来,社会结构、思想观念、生活方式发生的翻天覆地的变化。我很好奇,在那些被视为“进步”的背后,究竟潜藏着哪些不为人知的代价?这本书的名字让我联想到许多历史上的思潮,比如一些对技术理性过度的反思,或者对社会原子化的担忧。我希望作者能够像一位经验丰富的历史学家,带着批判性的眼光,去梳理和呈现现代性发展脉络中的关键节点,并深入挖掘其所带来的“隐忧”。这可能涉及到对传统价值的颠覆,对人际关系的重塑,甚至是人类自我认知的挑战。我期待这本书能够提供一种宏观的视角,让我能够更清晰地理解我们是如何走到今天这一步的,以及在历史的长河中,这些“隐忧”究竟占据着怎样的位置。

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对于长期关注科技发展及其社会影响的人来说,《现代性之隐忧》这个书名无疑是一个强烈的信号。我相信这本书会探讨技术进步,尤其是信息技术、人工智能等对人类生活、社会结构、乃至伦理道德产生的深远影响。我期待作者能够以一种审慎的态度,去分析这些技术发展所伴随的潜在风险和负面效应,例如隐私的泄露、算法的偏见、数字鸿沟的扩大,或者人机交互日益频繁而导致的人际关系疏远。我希望这本书能够引发对技术伦理的深度思考,促使我们思考如何在拥抱科技便利的同时,又能有效规避其可能带来的“隐忧”,从而构建一个更加健康、可持续的未来。

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这本书的封面设计就有一种疏离感,冷色调的背景,中间一个模糊的人影,似乎被周遭的光影吞噬。光看封面,我就被一种莫名的忧郁所吸引,仿佛预示着一场关于现代社会深层焦虑的探索。我一直对那些能够触及人心底最隐秘角落的文学作品情有独钟,而这本书的名字《现代性之隐忧》恰好点燃了我内心深处的共鸣。我期待它能像一面镜子,映照出我们身处这个时代所面临的种种困境,那些看不见的束缚,那些不易察觉的失落。是不是我们追逐的进步,反而让我们离真正的幸福越来越远?是不是我们在数字化洪流中,反而变得更加孤独?我希望这本书能够深入剖析这些问题,不流于表面,而是用一种深刻、细腻的笔触,去揭示那些隐藏在现代生活光鲜外表下的脆弱与不安。我迫不及待地想翻开它,让那些关于“隐忧”的叙述,在我心中激起层层涟漪。

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我一直认为,一个时代最深刻的印记,往往体现在其艺术和哲学表达上。《现代性之隐忧》这个书名,就足够引起我对其中可能蕴含的哲学探讨的兴趣。我猜想,这本书不会仅仅停留在社会现象的描述,而是会深入到对存在的本质、意义的追问。也许作者会触及一些存在主义的议题,比如自由的代价、个体的异化,或者在巨大的社会机器面前,人的渺小感。我期待能够读到一些富有启发性的思考,能够帮助我重新审视自己在现代社会中的定位,以及如何在纷繁复杂的世界中找到内心的平静和价值。我希望这本书能够提供一些不同于主流叙事的观点,挑战那些习以为常的认知,激发我更深层次的哲学思考。

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读社群主义的书就总有一种特别奇怪的感觉:好像讨论的问题都很近切急迫而且他们完全知道该怎么办,但读到末尾他们都摊手表示情况很不乐观但慢慢来吧我们在路上。

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写得很雄辩,但翻译比较烂。泰勒从三个已经被讨论到烂的话题入手“个人主义”、“工具理性”和“由于参与性降低而导致的政治独裁危机”。但又可以谈出一点让人惊喜的新意。 “个人主义”部分,对相对主义的谴责真让中国人唏嘘。他让我们意识到,我们在追求自由的道路上正在承受双重的折磨:一是在“肉体”上承受这个国家的极权政治制度和文化习惯的煎熬,另一方面是作为新生代由于在精神上已经接纳基本的西方现代理想,因此陷入个人单子化的寂寞深渊。

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虽然薄,但讨论的面向很多。此种融合多种既有学说的复杂的探讨,要比从市场维度进行简单批判更有意思,也更有深度。

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思维浓度很高。泰勒确认与展开分析的现代性的三个隐忧:个人主义的现实表现与发展趋势、工具主义理性在现实中的强大规范性影响力以及前两者带来的政治自由的丧失。从围绕个人主义朝向利己主义、人类中心主义、相对主义的文化思想所展开的捍卫者与否定者的对立立场思考它们均忽略的重要方面,关于个人主义所承载的“自我实现”之道德理想的分析十分之精彩啊,由此铺展开个人主义思想的内生性道德动力及其实现的条件性,以及现代社会发展进程中,个人主义思想来源中的“自决自由”之思想与“价值主观化”相互交织中带来的个人主义内生的道德理想堕落为个人利益至上的利己主义、浅薄化,以及道德思想中的“沉寂”。当然,这种下滑除了这种道德理想本身内生的张力,还受现代社会制度之影响。

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个人主义使得道德视域褪色,工具理性主义的主导性致使目的晦暗,由此,自由失落了。

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