獨立與自由 在线电子书 图书标签: 陈寅恪 王震邦 历史 學術史 学术史 台版书 陳寅恪 近代史
发表于2024-11-22
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承王先生惠赠,比较之下大陆版又阉割了。
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评分读的花木兰社原版博士论文的《陈寅恪论学的四个面向》,作者新意不多,全书有把陈寅恪轰下神坛的感觉,四个维度大体而言,怕苏俄,西学为壳,中学为体,少年孤独。
1950年生於台灣新竹,原籍江蘇黃橋。中國文化學院新聞系、史學研究所碩士班畢業。長期擔任台灣聯合報系記者,2007年春,獲中正大學歷史學博士,短期留校任博士後研究。現任玄奘大學歷史系助理教授兼系主任。
本書主旨在探求史家陳寅恪學術思想發展的淵源和軌跡,
以期通過史實的考掘,
以及陳寅恪論學思維和學術發展之間的關聯,
重新呈現陳寅恪過去長期為人所忽視的一些側面,
補充和增強對陳寅恪的理解和認識。
不但具有新史料,兼有新觀點和新視野。
陳寅恪嘗言「自由之思想,獨立之精神」,非僅事關學術發展,也是個人出處進退的考驗。若論其思想源流,及其辯證思維發展,本書作者追溯陳寅恪的求學歷程和相關論述,推論應可上接希臘古典辯證思維。這是陳寅恪論學的核心價值和立身大節之所在,但於其思想源流卻為前賢論陳寅恪者所未及。
「中體西用」自近代以來迭見時賢引用,爭議甚大;作者爬梳陳寅恪處理傳統體用論的過程,證明陳寅恪固為「中體西用」論者;但通過〈論韓愈〉一文,發現陳寅恪正面論述韓愈心性思想的突破係來自佛家,拈出「天竺為體,華夏為用」,等同肯定「西體中用」的作用。不論就陳寅恪個人或時代背景言,皆可謂石破天驚之論。
陳寅恪好為「對對子」,但不知陳寅恪曾以「對對子」入題遭遇連番挑戰,作者挖掘出當年北平世界日報所刊一連串的讀者論戰,以及陳寅恪親為答辯的史料,重新審視當年陳寅恪所以辯證地提出中文文法之建立,當從比較歷史語言學入手的論斷;但惜誤解者多,或視此為談趣。作者窺其用心,許為「假西學以崇中學」,亦可謂用心深,寓意遠。
此書對有關陳寅恪的研究史回顧可稱詳細,觀之可見陳寅恪研究之興盛。而此書作者所討論的,乃人之所略。其二至五章名曰“思想認同及淵源”、“古典辯證法和‘假設’的提出”、“失焦的辯論:對對子和文法”、“‘中體西用’與‘西體中用’”,討論的焦點,毋寧說是集中於陳氏的...
评分此書對有關陳寅恪的研究史回顧可稱詳細,觀之可見陳寅恪研究之興盛。而此書作者所討論的,乃人之所略。其二至五章名曰“思想認同及淵源”、“古典辯證法和‘假設’的提出”、“失焦的辯論:對對子和文法”、“‘中體西用’與‘西體中用’”,討論的焦點,毋寧說是集中於陳氏的...
评分此書對有關陳寅恪的研究史回顧可稱詳細,觀之可見陳寅恪研究之興盛。而此書作者所討論的,乃人之所略。其二至五章名曰“思想認同及淵源”、“古典辯證法和‘假設’的提出”、“失焦的辯論:對對子和文法”、“‘中體西用’與‘西體中用’”,討論的焦點,毋寧說是集中於陳氏的...
评分王震邦以十年之力厚集薄發,寫此短篇。 書中多有獵奇,志在補前書之缺,實乃天朝文化圈一貫行事,此書之薄發恐其為商業考量所至。 天朝境遇固如此也,未知臺島事何如?
评分此書對有關陳寅恪的研究史回顧可稱詳細,觀之可見陳寅恪研究之興盛。而此書作者所討論的,乃人之所略。其二至五章名曰“思想認同及淵源”、“古典辯證法和‘假設’的提出”、“失焦的辯論:對對子和文法”、“‘中體西用’與‘西體中用’”,討論的焦點,毋寧說是集中於陳氏的...
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