具体描述
本書主旨在探求史家陳寅恪學術思想發展的淵源和軌跡，
以期通過史實的考掘，
以及陳寅恪論學思維和學術發展之間的關聯，
重新呈現陳寅恪過去長期為人所忽視的一些側面，
補充和增強對陳寅恪的理解和認識。
不但具有新史料，兼有新觀點和新視野。
陳寅恪嘗言「自由之思想，獨立之精神」，非僅事關學術發展，也是個人出處進退的考驗。若論其思想源流，及其辯證思維發展，本書作者追溯陳寅恪的求學歷程和相關論述，推論應可上接希臘古典辯證思維。這是陳寅恪論學的核心價值和立身大節之所在，但於其思想源流卻為前賢論陳寅恪者所未及。
「中體西用」自近代以來迭見時賢引用，爭議甚大；作者爬梳陳寅恪處理傳統體用論的過程，證明陳寅恪固為「中體西用」論者；但通過〈論韓愈〉一文，發現陳寅恪正面論述韓愈心性思想的突破係來自佛家，拈出「天竺為體，華夏為用」，等同肯定「西體中用」的作用。不論就陳寅恪個人或時代背景言，皆可謂石破天驚之論。
陳寅恪好為「對對子」，但不知陳寅恪曾以「對對子」入題遭遇連番挑戰，作者挖掘出當年北平世界日報所刊一連串的讀者論戰，以及陳寅恪親為答辯的史料，重新審視當年陳寅恪所以辯證地提出中文文法之建立，當從比較歷史語言學入手的論斷；但惜誤解者多，或視此為談趣。作者窺其用心，許為「假西學以崇中學」，亦可謂用心深，寓意遠。
作者简介
1950年生於台灣新竹，原籍江蘇黃橋。中國文化學院新聞系、史學研究所碩士班畢業。長期擔任台灣聯合報系記者，2007年春，獲中正大學歷史學博士，短期留校任博士後研究。現任玄奘大學歷史系助理教授兼系主任。
目录信息
第一章 序論
第一節 陳寅恪熱
第二節 問題意識
第三節 基本史料及近人研究概況
第四節 研究範圍、方法及各章主題
第五節 研究目的與預期成果
第二章 思想認同及淵源
第一節 史家的童年和思想發展
第二節 游學──蘭克史學或東方語言學
第三節 從西方漢學轉向中國史學
第四節 小結
第三章 古典辯證法和「假設」的提出
第一節 陳寅恪「假設」和「辯證」淵源：與胡適的「假設」對照
第二節 陳寅恪「假設」與「辯證」的中古史實踐
第三節 陳寅恪的「假設」與「辯證」的「頌紅妝」實踐
第四節 小結──陳氏辯證與假設
第四章 失焦的辯論：對對子和文法
第一節 對對子成為話題
第二節 對對子和漢語文法研究方向
第三節 沒有對話的辯論
第四節 沒有真正的對話
第五節 《馬氏文通》與走向格義式的中國文法
第六節 「孫行者」和「三白」考題及胡適與義寧父子
第七節 小結─假西學以崇中學
第五章 中體西用 / 西體中用
第一節 「體用論」及中體西用溯源
第二節 陳寅恪與「體用論」
第三節 〈論韓愈〉和天竺為體
第四節 「體用論」與文化本位
第五節 從〈闢韓〉至〈論韓愈〉
第六節 〈論韓愈〉的現實背景
第七節 「體用論」的實踐矛盾──以中醫為例
第八節 小結
第六章
結論
徵引書目
附錄一 陳寅恪「不古不今之學
附錄二 1951年陳寅恪「唐史三論」發微」新探
· · · · · · (收起)
读后感
王震邦以十年之力厚集薄發，寫此短篇。 書中多有獵奇，志在補前書之缺，實乃天朝文化圈一貫行事，此書之薄發恐其為商業考量所至。 天朝境遇固如此也，未知臺島事何如？
评分此書對有關陳寅恪的研究史回顧可稱詳細，觀之可見陳寅恪研究之興盛。而此書作者所討論的，乃人之所略。其二至五章名曰“思想認同及淵源”、“古典辯證法和‘假設’的提出”、“失焦的辯論：對對子和文法”、“‘中體西用’與‘西體中用’”，討論的焦點，毋寧說是集中於陳氏的...
评分在学界陈寅恪是一个永恒的话题。这本书，告诉我们陈寅恪的多个侧面，使得这位学术巨子更为立体。 唯一的缺憾是，这本书稍显学术了一点。但细想一下，谈论陈寅恪，怎么可能不学术呢？ 独立、自由，这应是为人与为学之本。但迄今为止，能做到的似乎很少，陈寅恪做到了。
评分王震邦以十年之力厚集薄發，寫此短篇。 書中多有獵奇，志在補前書之缺，實乃天朝文化圈一貫行事，此書之薄發恐其為商業考量所至。 天朝境遇固如此也，未知臺島事何如？
评分王震邦以十年之力厚集薄發，寫此短篇。 書中多有獵奇，志在補前書之缺，實乃天朝文化圈一貫行事，此書之薄發恐其為商業考量所至。 天朝境遇固如此也，未知臺島事何如？
用户评价
从文学技法的角度来看，这本书简直是一场关于“叙事声音”的华丽实验。全书的视角转换之频繁和流畅，令人叹为观止。一会儿是第三人称的全知视角，精准地剖析着宏大的历史背景；下一秒，又突然切入到某个边缘人物的第一人称内心独白，带着地方口音和极其个人化的记忆碎片。这种多声部的交织，使得整个故事的质感变得异常丰富和立体，如同一个巨大的、正在运作的机械装置，每个零件都有其存在的必要性。我尤其喜欢作者在处理对话时所展现出的高超技巧，那些看似漫不经心、充满了日常口水话的交流，往往隐藏着改变一切的重大决策或情感暗流。它需要你像一个解码专家一样去阅读，去分辨哪些是表面的寒暄，哪些是真正的意图。这种阅读挑战性，恰恰是它最大的吸引力所在，它绝不是一本可以让你走马观花地浏览过去的作品，它要求你全身心地投入到声音的河流之中，去辨别每一次浪花溅起的真实意图。
评分这部作品最让我震撼的，是它对“记忆的不可靠性”这一主题的深度挖掘。作者似乎在刻意模糊现实与幻觉的边界，让你时刻质疑眼前所读到的内容是否真的发生了，还是仅仅是某个人物在特定情绪下构建的心理景观。历史在这里不再是客观的记录，而是被不断重塑、不断被个体需求所扭曲的流沙。书中反复出现的回忆片段，每一次出现都会带来细微的差别，这种“文本的变异”本身就构成了一种强大的叙事张力。它成功地营造了一种“认知失调”的阅读体验，迫使读者走出舒适区，主动去构建属于自己的、最符合逻辑的叙事版本。这本书就像一团复杂的、不断自我缠绕的毛线球，你越想解开它，它似乎缠绕得越紧。但正是这种探索的乐趣和不确定性，让它拥有了极高的重读价值。每次重读，我都能从中发现一些先前因为过于关注“事件”本身而忽略掉的“结构性细节”。它是一部需要时间沉淀才能真正理解其深意的作品。
评分我得说，这本书的语言风格简直是教科书级别的“疏离美学”应用典范。作者似乎对每一个词汇都进行了极其冷峻的筛选，句子结构严谨到近乎刻板，但恰恰是这种近乎冰冷的精确性，反而营造出一种极具张力的情感浓度。你几乎看不到任何滥情或拖沓的描写，所有的情感爆发都如同被精确计算过的化学反应，猛烈而短暂，却留下了深刻的腐蚀痕迹。阅读过程对我而言，更像是一场智力上的博弈，我需要不断地去解读字里行间那些沉默的停顿和意味深长的省略号背后的潜台词。它不是那种让你哈哈大笑或痛哭流涕的小说，它更像是一面打磨得极其光滑的镜子，冷冷地反射出人性的某些幽暗角落和难以启齿的矛盾。这种阅读体验是极其独特的，它要求读者付出高度的专注和耐心，但一旦你进入了作者设定的那种沉静的节奏，你会发现，文字背后的力量是多么的磅礴和不可抗拒。对于那些热衷于文字本身质感和深度剖析的读者来说，这本书无疑是一次不容错过的盛宴。
评分这本书的文字如同夏日午后的微风，轻柔地拂过心间，却又带着一丝难以言喻的重量感。作者的叙事节奏把握得极其精妙，时而如涓涓细流般细腻地描绘人物的内心挣扎，时而又如同突如其来的雷阵雨，将你卷入一场情感的漩涡。我尤其欣赏作者在构建世界观时所展现出的匠心独到，那些虚构的场景和风俗习惯，竟然能让人产生一种强烈的代入感，仿佛自己真的踏足了那个文字构筑的国度，呼吸着那里的空气。故事的主线虽然清晰，但其魅力恰恰在于那些穿插其中的支线情节和人物关系的复杂性，它们如同迷宫中的岔路口，引人不断地去探寻隐藏的深意。读完合上书的那一刻，脑海中回荡的不是情节的起伏，而是那些关于选择、关于代价的沉思，久久不能散去。这本书不是那种读完就丢在书架上的消遣之作，它更像是一位老友，在你需要的时候，会安静地在那里，提供一种深刻的、多维度的思考框架。它挑战了许多既定的观念，迫使我从一个全新的角度去审视我们习以为常的生活模式，那种精神上的“震颤”感，着实让人回味无穷。
评分这本书给我的感受是极其压抑的，但这种压抑并非源于悲剧性的命运，而是来自于一种无处不在的、结构性的困境。作者巧妙地运用了空间和时间的错位感，让故事仿佛发生在了一个既熟悉又陌生的平行宇宙中。人物的行动逻辑充满了宿命论的色彩，即便他们做出了最激烈的反抗，也似乎早就被写进了某种宏大的、不可抗拒的剧本里。我花了好大力气才适应这种近乎宿命的叙事基调，因为它不断地在提醒你，所谓的“自由意志”可能只是一种美丽的错觉。这种深刻的虚无感，使得每一次微小的胜利都显得格外珍贵，但也同时加剧了最终的无力感。书中对于社会机制运行的描绘，尤其犀利而深刻，它没有直接批判，而是通过展示个体在庞大体系下的生存状态，达到了比任何直接的论述都更具穿透力的效果。看到某些角色的最终归宿，我甚至感到了一种透骨的寒冷，那不是为他们感到悲伤，而是为自己可能正身处相似的境地而感到警醒。
评分读的花木兰社原版博士论文的《陈寅恪论学的四个面向》，作者新意不多，全书有把陈寅恪轰下神坛的感觉，四个维度大体而言，怕苏俄，西学为壳，中学为体，少年孤独。
评分读的花木兰社原版博士论文的《陈寅恪论学的四个面向》，作者新意不多，全书有把陈寅恪轰下神坛的感觉，四个维度大体而言，怕苏俄，西学为壳，中学为体，少年孤独。
评分承王先生惠赠，比较之下大陆版又阉割了。
评分承王先生惠赠，比较之下大陆版又阉割了。
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