李晓培,台湾台南县人。研究生期间跟随卢建荣教授学习欧美新史学,即新文化史,并着眼于女性史。2003年于(台湾)“中国文化大学”史学系获学士学位,2007年于(台湾)“中国文化大学”史学研究所获硕士学位。
“婚姻”——女性的最终归宿。现今21世纪的新女性对于婚姻有新的一番定义,但早在一千多年前的唐代,女性就曾经对婚姻自主作出过行动。《唐代入道女性世界中的性别意识与情欲》由李晓培所著,透过石刻史料来解读女性内心的情感,配合新文化史研究方法,一一描绘出唐代女性勇于挑战传统、追求自身幸福的热情。读者可藉由笔者运用的“文本”与“再现”手法窥见另类的史料分析。
薄薄的一本书,是一个台湾半瓶子硕士的论文,资料很偏狭,整篇论文读下来既无新意,也无突破,一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来,不知这样的论文怎么会通过,又怎么印行天下,还有人引入到大陆来,还有...
评分薄薄的一本书,是一个台湾半瓶子硕士的论文,资料很偏狭,整篇论文读下来既无新意,也无突破,一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来,不知这样的论文怎么会通过,又怎么印行天下,还有人引入到大陆来,还有...
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评分薄薄的一本书,是一个台湾半瓶子硕士的论文,资料很偏狭,整篇论文读下来既无新意,也无突破,一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来,不知这样的论文怎么会通过,又怎么印行天下,还有人引入到大陆来,还有...
看(不完)课程readings的紧要关头莫名其妙地花一个多小时看了这么一本书……我……再也不敢随便在中文文献区转悠了……
评分没什么新意
评分分析过于简单,没有考察性别意识的细节,对于情欲的分析也仅止于道教给女冠带来的开放风气,至于开放到了什么程度、为什么有这样的开放则没有详细的研究,甚至在基本问题上也有错误——六朝就有丰富的女仙书写了,成仙本就不是男性专利,唐代的女仙书写没有突破性意义。
评分好奇心啊。。。。。
评分分析过于简单,没有考察性别意识的细节,对于情欲的分析也仅止于道教给女冠带来的开放风气,至于开放到了什么程度、为什么有这样的开放则没有详细的研究,甚至在基本问题上也有错误——六朝就有丰富的女仙书写了,成仙本就不是男性专利,唐代的女仙书写没有突破性意义。
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