On Liberty And Utilitarianism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Everyman

作者:John Stuart Mill

出品人:

页数:172

译者:

出版时间:1992-6-4

价格:GBP 10.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9781857150810

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《万物之理：人类经验的深度探寻》 一部跨越哲学、历史与科学边界的宏大叙事 内容提要： 《万物之理：人类经验的深度探寻》并非一部聚焦于单一思想流派或特定学科的著作，而是一次雄心勃勃的尝试，旨在勾勒出人类理解自身、社会与宇宙的思维脉络。本书深入剖析了从古代智慧的萌芽到现代科学范式的确立过程中，不同文明如何构建其世界观、道德体系和政治结构。它以严谨的学术态度和引人入胜的叙事风格，带领读者穿梭于理性主义的迷宫、经验主义的田野、浪漫主义的激情以及后现代的解构之中，探索人类知识体系的演变、局限与潜力。 第一卷：原初的秩序与意义的构建 (The Genesis of Order and Meaning) 本卷聚焦于人类早期文明如何应对“无序”的挑战，建立起最初的秩序与意义系统。我们考察了美索不达米亚、古埃及以及早期中华文明在神权统治下对自然现象的解释，以及这些解释如何固化为早期的法律和社会等级制度。重点分析了古希腊哲学的“理性觉醒”——特别是巴门尼德对“存在”的探讨，以及赫拉克利特对“变化”的肯定。此部分将详细阐述柏拉图的“理念论”如何试图超越感官世界的暂时性，建立起永恒的、可知的真理基础，并对比亚里士多德通过经验观察与逻辑归纳建立的“实体”和“目的因”概念，如何为后世的科学思维奠定了基石。我们还将探讨早期宗教文本（如《吠陀经》与早期《圣经》片段）在塑造集体道德规范和个人宿命观中的决定性作用，强调这些早期框架如何通过“神圣性”为世俗权力提供了不可撼动的合法性。 第二卷：信仰的隘口与理性的飞跃 (The Strait of Faith and the Leap of Reason) 中世纪的知识图景是理解西方文明转型的关键。本卷深入研究了奥古斯丁与托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的逻辑体系与基督教神学相融合，构建起一个宏大而自洽的宇宙论。我们不仅关注经院哲学的精密思辨，更着重分析这种融合对世俗权力与教会权威之间张力的影响。随后，本书转向“文艺复兴”与“宗教改革”——这两股力量如何同时对既有的神圣权威构成挑战。宗教改革对个人信仰自由的强调，预示着个体主体性的崛起。同时，我们详细剖析了哥白尼、伽利略的“日心说”如何从根本上动摇了人类在宇宙中的中心地位，以及弗朗西斯·培根倡导的、以“新工具”为名的归纳法实验精神，如何彻底颠覆了亚里士多德式的演绎权威，开启了现代科学的真正篇章。 第三卷：心智的疆界与世界的重塑 (The Boundaries of Mind and the Reshaping of the World) 十八世纪的“启蒙运动”是本书的核心焦点之一。本卷细致考察了笛卡尔“我思故我在”对主体性的确立，以及洛克、休谟对人类知识来源的经验主义考察。特别辟出章节讨论康德的“哥白尼式革命”——即知识并非被动接受，而是由主体先天结构所塑造——如何试图调和理性主义与经验主义的矛盾，并为道德自主性划定了不可逾越的界限。在政治哲学层面，本书对比了霍布斯对绝对主权的强调、洛克对自然权利的界定，以及卢梭对“公意”的深刻洞察，分析了这些理论如何直接催生了美国与法国的革命实践，并重塑了主权国家的概念。我们亦将探讨早期的经济学思想，从亚当·斯密对“看不见的手”的描绘，到对早期工业化社会中生产力与社会不平等的初步反思。 第四卷：历史的深流与存在的叩问 (The Deep Currents of History and the Inquiry into Being) 进入十九世纪，知识的焦点从“如何认识世界”转向“世界如何变化”以及“人何以为人”。本卷深入探讨了黑格尔宏大的历史辩证法，即历史作为“绝对精神”自我实现的过程，并分析了马克思如何“颠倒”黑格尔的体系，将其置于物质生产关系的基础之上，提出阶级斗争是历史的根本驱动力。科学领域，达尔文的进化论以其强大的解释力，对传统的人类起源叙事构成了最直接的挑战。同时，本书不回避艺术与哲学的反应——浪漫主义对情感、直觉和民族精神的呼唤，以及尼采对传统道德根基的无情解构，预示着现代性的深层危机。我们将审视这些思想如何共同作用，塑造了二十世纪初的社会心理图景。 第五卷：碎片化的宇宙与后现代的回响 (The Fragmented Cosmos and Postmodern Echoes) 最后一卷处理的是我们当下所处的知识环境。我们探讨了二十世纪初物理学的革命——相对论与量子力学——如何从根本上改变了我们对时间、空间和实在性的理解，揭示了经典确定论的崩溃。在哲学上，本卷梳理了现象学（胡塞尔、海德格尔）对“在世存在”的关注，以及存在主义对自由、责任和荒谬感的强调。重点分析了结构主义和后结构主义思想家（如福柯、德里达）如何对知识、权力和话语之间的内在联系进行“谱系学”的考察，挑战了宏大叙事的权威性。本书最后总结了知识的专业化与分野对人类整体性理解带来的挑战，并提出了一个开放性的问题：在面对复杂性、信息过载和不断迭代的技术时，人类应如何重新构建一套既尊重多样性又保有基本共识的认知框架，以应对未来的不确定性。 本书特色： 《万物之理》的独特之处在于其“整合性”的视角。它拒绝将哲学、科学、历史和艺术视为孤立的领域，而是通过精妙的因果链条，展示知识是如何在一代代思想家手中相互影响、渗透并最终塑造了我们的现实感知。本书的语言力求精准而富有启发性，避免晦涩的术语壁垒，旨在为寻求跨学科理解的读者提供一座坚实的思想桥梁。它不是对既有理论的简单复述，而是一场关于人类心智如何试图把握“万物之理”的史诗性旅程。

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密尔的《论自由》出版已逾一个半世纪，时至今日，人们对自由的讨论仍然没有停止。论及自由，人们可能想到失去自由的囚犯，也可能想为自由抗争的革命图景，然而这些对自由最直接的感受是否反映了其真正的内涵呢？密尔似乎给出了不同的答案。 《论自由》全书由五部分...  

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1959年3月1印、1962年5月2印、1979年10月3印、2005年1月7印四个印本，比较其中《重印“论自由”序言》一文差别如下： 第二段 尤其是，密尔并不是单纯地、消极地提出要求，而是积极地从理论上加以论证，美其名曰争取“自由”，这就给了贪婪无厌的资产阶级以“理论的”根据，鼓...  

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《论思想自由和讨论自由》中关于“真理”的两条性质： 不可能错误性；偏缺性 围绕这两条性质的讨论可将该章分为三个部分： 1、真理没有不可能错误性 我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见（P20L5） 所以，从根本上来说，任何对意见的压制都是无根据的。 反驳...

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商务印书馆出版的《论自由》精致洗练，薄薄的一册，一句多余的话不说，一张多余的图不上，充满了旧时代出版业的自尊和美感。昨天入手了一套MaGraw- Hill的历史教材，书不错，出版社也还算认真，但是为了宣传还是在封底写了一大堆溢美之词，和商务印翠绿翠绿的封底相比，高下立...  

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上午十时，离吃午饭还早，而坐下来读书又觉得局促不安，我消磨这午餐前时间的老办法是去图书馆的书架旁边闲逛，无所用心的左挑右选，让时间在不知不觉中流走。说老实话，J.S.穆勒的名字，以前我从未注目过，茫茫书海中，这回我却独独挑中他的《论自由》，也只是因为它体...  

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这本书的篇幅着实不小，这也让我对其内容的深度和广度抱有很高的期待。我特别关注书中对于“个体性”与“社会性”之间关系的论述。自由主义强调个体的独立性和自主性，认为个人的发展和追求是社会进步的源泉。但同时，作为社会性动物，我们又无法脱离社会而存在，我们的幸福和发展很大程度上也依赖于良好的社会结构和秩序。功利主义则更加侧重于集体的福祉，强调通过集体行动来达到最大化的幸福。这两者之间，无疑存在着一种辩证的张力。这本书是如何处理这种张力的？它是否会像一些现代思想家那样，提出一种“修正的功利主义”或者“以权利为基础的功利主义”，来同时兼顾个体权利的保护和整体利益的实现？我希望作者能够深入剖析“最大多数人的最大幸福”这一目标在具体实践中可能遇到的挑战，例如，如何公平地分配社会资源，如何处理不同群体之间利益的冲突，以及如何确保政策制定过程的公正性和透明度。对于功利主义的另一个常见批评是，它可能导致一种“目的决定手段”的思维模式，即为了达到更高的整体幸福，可以牺牲个体的基本权利。我期待这本书能够对这种批评给出有力的回应，并且阐述为何在密尔的哲学体系中，对自由的捍卫与追求功利是相辅相成的，而非相互排斥。

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我始终认为，伟大的哲学思想之所以能够流传至今，很大程度上是因为它们能够触及人类经验中最普遍、最深刻的问题。这本书的标题——《On Liberty And Utilitarianism》——无疑触及了现代社会的两大核心关切：个体的权利与集体的福祉。这两者之间的平衡，构成了我们理解政治、道德乃至日常生活的基础。我期待在这本书中，作者能够以一种引人入胜的方式，带领读者深入探索这些概念的内涵，并为我们提供思考这些复杂问题的工具。例如，在论述自由时，我希望看到作者能够超越简单的是非判断，去深入分析自由的各种形式，以及它在不同文化和社会背景下的具体表现。同样，对于功利主义，我也期待它能够被置于一个更广阔的伦理图景中，与其他的道德理论进行比较，并探讨其在现实世界中的适用性和局限性。本书是否能够提供一种更具包容性和 nuanced 的视角，来理解和处理个体与社会之间的关系，以及如何在追求幸福的过程中，避免落入极端化的泥沼？这些都将是我衡量这本书价值的重要标准。

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初次翻开这本《On Liberty And Utilitarianism》，我怀揣着一种复杂的心情。一方面，我对自由的概念本身就有着浓厚的兴趣，总是思考在社会契约之下，个体能够拥有多大的空间来塑造自己的生活，以及这种自由的边界究竟在哪里。另一方面，功利主义作为一种影响力深远的伦理学理论，其核心思想——最大多数人的最大幸福——也一直是我在思考道德选择时绕不开的基石。这两者——个人自由与集体福祉——之间的张力，正是人类社会永恒的议题。我期待在这本书中找到一些深刻的洞见，能够帮助我理解它们之间的相互作用，以及在现实生活中如何调和这些看似矛盾的追求。我希望作者能够以一种清晰且引人入胜的方式，深入剖析“自由”这个抽象概念的实际运作机制，例如，它不仅仅是免于外在强制的消极自由，更可能包含着自我实现和积极参与公共事务的能力。同时，功利主义的运用也并非一成不变，它如何在具体的社会情境中被理解和实践，如何在追求“最大多数人的最大幸福”时，避免滑向多数人的暴政，或者忽略少数人的权利，这些都是我非常关注的方面。这本书是否能够提供一种更细致的分析，区分不同类型的功利主义，并探讨其在道德推理和政策制定中的适用性，这将是我衡量其价值的重要标准。总而言之，我期待这是一次思想的盛宴，能够拓展我的视野，提升我的批判性思维能力，并为我理解复杂的社会问题提供新的工具和视角。

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我对这本书的期待，很大程度上源于对“自由”和“功利”这两个概念本身的好奇与思考。在我的日常生活中，我常常会遇到一些需要在这两者之间进行权衡的时刻。例如，在公共场所，为了维护整体的安宁和秩序，个人的某些行为自由可能会受到限制。又或者，在讨论社会福利政策时，如何界定“最大多数人的最大幸福”，以及如何确保这种幸福的分配是公平的，都是非常棘手的问题。我希望这本书能够为我提供一些理论上的指导，帮助我更清晰地理解这些问题的本质，并找到更具建设性的解决方案。密尔的自由主义思想，尤其是其关于“不伤害原则”的论述，为我提供了一个思考个人行为边界的有力框架。而功利主义，则提供了一种关注结果的视角，鼓励我们从整体的福祉出发来做决策。我特别想知道，作者是如何将这两者融会贯通的，是否会强调自由作为实现功利目标的手段，或者反之，功利主义的考量是如何为自由的边界划定方向。任何一本能够帮助我更好地理解并应对现实世界中的道德和政治困境的书籍，都将是我心中的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在阅读任何一本哲学著作之前，我都会对作者的论证风格和语言表达有着较高的期待。对于《On Liberty And Utilitarianism》这样一本涉及重要思想流派的作品，我希望作者能够以一种清晰、严谨且引人入胜的方式来呈现其观点。我期待作者能够深入浅出地解释自由主义的核心原则，例如其对个人自主性的强调，以及对政府干预的警惕。同时，我也希望作者能够全面地阐述功利主义的理论基础，包括其对幸福的定义、对行为后果的评估，以及在道德决策中的应用。更重要的是，我希望看到作者是如何将这两个看似独立的思想体系巧妙地联系起来，探讨它们之间的相互关系以及潜在的张力。例如，一个行为可能最大化了整体的幸福，但却牺牲了某些个体的基本自由；反之，对个人自由的绝对尊重，有时也可能导致社会整体效益的下降。我期待作者能够深入分析这些复杂的情况，并提供有说服力的论证来指导我们如何在实践中权衡这些因素。

评分☆☆☆☆☆

在深入研究任何一个哲学概念时，我都会倾向于从其最根本的定义和逻辑推演开始。对于《On Liberty And Utilitarianism》这本书，我最想了解的是作者如何界定“自由”和“功利”。“自由”的含义，在不同的哲学传统和政治语境中，有着非常丰富的理解。是仅仅指免受外在强制的消极自由，还是包含了自我实现和积极参与公共事务的积极自由？而“功利”的概念，其核心在于“最大多数人的最大幸福”，但这个“幸福”本身是如何被衡量和量化的？它是否仅仅是指物质上的富足，还是也包括精神上的满足、社会关系的和谐以及个体潜能的实现？我期待这本书能够提供清晰的定义，并且深入探讨这些定义背后所蕴含的价值取向。我更希望看到作者如何运用严谨的逻辑，将这些定义推演至具体的道德和政治实践中。例如，当个体自由与集体功利发生冲突时，作者会如何进行论证？是否存在一种普遍适用的原则，可以帮助我们在这些冲突中做出最优的选择？这种对概念的深入剖析和逻辑推演，将是我评估这本书价值的关键。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解任何哲学思想，关键在于将其置于历史语境中进行审视。这本书的标题——《On Liberty And Utilitarianism》——让我联想到19世纪的英国社会，一个工业革命方兴未艾，社会结构剧烈变动的时代。在那个时代，新的经济模式、社会阶级以及观念形态层出不穷，旧有的道德和政治框架面临着严峻的挑战。密尔的自由主义和功利主义思想，正是诞生于这样一个变革的时代，并且对那个时代产生了深远的影响。我希望这本书不仅仅是对密尔思想的复述，更能深入挖掘其思想产生的历史根源，以及这些思想在当时社会现实中所扮演的角色。例如，他如何回应当时的保守主义思潮，如何为工人阶级的权利发声，如何为女性的解放争取支持？而功利主义，作为一种鼓励社会改革的理论工具，在推动政治和经济政策的制定方面，又起到了怎样的作用？我期待这本书能够提供一些具体的历史案例，来印证和阐述这些理论在实践中的应用和影响。这种历史维度的分析，将有助于我更全面地理解这些思想的价值和局限性，以及它们对我们今天社会所具有的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

当我翻到目录的时候，首先吸引我目光的便是那些关于“伤害原则”的章节。在我看来，这是理解密尔自由思想的关键所在。他的论证，即只有当一个人的行为对他者造成实质性伤害时，社会才有权干预，这在构建现代自由社会方面具有划时代的意义。然而，现实世界远比理论模型要复杂得多。什么是“伤害”？这种伤害是仅仅指身体上的侵犯，还是也包括精神上的、经济上的，甚至是文化上的影响？而且，在信息时代，观念和思想的传播，其“伤害”的界定就更加模糊了。这本书是否会就此提出更细致的区分和更具操作性的定义？另一方面，功利主义对于“幸福”的追求，也往往伴随着对“理性”的强调。它假设个体能够理性地计算行为的后果，并选择能够最大化整体幸福的行动。但我们都知道，人类的行为往往受到情感、偏见、习惯以及信息不对称的深刻影响。在这种情况下，纯粹的功利主义计算是否可能变得不切实际，甚至适得其反？我非常期待这本书能够探讨这些“理性”与“非理性”因素在功利主义实践中的作用，以及如何在这种复杂性中寻找一种更稳健的道德和政治实践方式。它是否能提供一些策略，来提升个体的理性能力，或是在制度设计上弥补理性能力的不足，这些都是我非常期待看到的。

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在阅读任何一本涉及伦理和政治哲学的著作时，我都会特别留意其论证的逻辑性和说服力。对于《On Liberty And Utilitarianism》这样一本包含两个核心概念的书籍，我尤其关注作者是如何构建这两者之间的联系，或者揭示它们之间的潜在矛盾。自由主义强调的是个人选择的权利，以及免受不必要的干涉。而功利主义则更侧重于行为的后果，以及这些后果对整体福祉的影响。这两者之间的关系并非总是简单地吻合。例如，一个行为可能对个体来说是自由的选择，但其结果却可能对社会整体造成负面影响，从而与功利主义的原则相悖。反之，为了实现“最大多数人的最大幸福”，社会可能会限制某些个体的自由，这又与自由主义的核心诉求相冲突。我希望这本书能够深入探讨这些复杂的关系，提供清晰的界定和有力的论证。它是否会像密尔本人那样，认为对自由的尊重本身就是实现功利主义目标的一个重要方面？或者，它是否会指出功利主义在某些情况下可能需要超越对个人自由的绝对推崇？我对作者在处理这些复杂逻辑时展现出的智慧和洞察力充满期待。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的标题本身就充满了吸引力，它直接点出了两个哲学领域中最为核心也最具争议的概念。约翰·斯图尔特·密尔，作为这两大思想流派的重要代表人物，他在这两方面的论述常常被认为是相互关联，甚至相互支持的。因此，我很好奇作者是如何在这本书中编织这两条思想线索的，是否会像密尔本人那样，将自由主义的原则视为实现功利主义目标的重要手段，或者反之，将功利主义的考量置于自由主义实践的根基之上。我尤其想知道，作者是如何阐述“自由”与“功利”之间的具体联系和潜在冲突的。例如，在许多情况下，限制某些个体的自由，或许能够带来更大的社会效益，比如在公共卫生领域，强制接种疫苗是否符合功利主义的原则？而个人自由在面对此类集体利益考量时，又应该如何被辩护？这本书是否会深入探讨这些具体的应用场景，并提供有说服力的论证？我同样期待这本书能够提供一种方法论，指导我们在面对复杂的社会伦理困境时，如何权衡个体的权利与集体的需求。对于功利主义的批评者来说，最常提出的质疑便是其潜在的对个体价值的漠视，以及在量化和比较不同幸福时可能出现的困难。我希望这本书能够回应这些质疑，提供更具说服力的辩护，或者至少以一种中立和客观的态度来呈现这些争论。这本书的深度和广度，以及其是否能够提供新的思考维度，将决定我对其评价的高度。

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mill和爱妻的情书就是这样的咩...<-----赶紧动手写paper才是正经事啊混蛋！

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对伤害的界定来自经典自由主义者的；对人性的看法来自浪漫派；幸福的观念是对亚里士多德理解的修正；对人的社会性理解在英国经验论传统中历来如此；对自主性的强调受康德的影响；对生命力的推崇隐隐将影子投向尼采；生活形式的说法好像维特根斯坦后来也说过。。。密尔这人表面上清楚，但是鉴于他强大的综合能力，其实真要澄清起来还是很困难的。努力吧。

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重读一遍《论自由》。

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