中國學界之選擇“文學史”而不是“文苑傳”或“詩文評”，作為文學研究的主要體式，明顯得益於西學東漸大潮。從文學觀念的轉變、文類位置的偏移，到教育體製的改革與課程設置的更新，“文學史”逐漸成為中國人耳熟能詳的知識體係。作為一種兼及教育與研究的著述形式，“文學史”在20世紀的中國，産量之高，傳播之廣，蔚為奇觀。從晚清學製改革到“五四”新文化運動展開，提倡新知與整理國故終於齊頭並進，文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中，北大課堂曾走齣不少名著：林傳甲的《中國文學史》（1904）還隻是首開記錄，接踵而來者更見精彩，如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專傢文研究》、黃侃的《文心雕龍劄記》、吳梅的《詞餘講義》（後改為《麯學通論》）、魯迅的《中國小說史略》、鬍適的《五十年來中國之文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》，以及俞平伯的《紅樓夢辨》、遊國恩的《楚辭概論》等。這些著作，思路不一，體式各異，卻共同支撐起創立期的文學史大廈。
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《魯迅雜文及其文體考辯》梳理“短評”、“雜感”、“雜文”三種文體觀念的生成，認為魯迅有著清晰的文體意識，兼及《故事新編》的“油滑”手法但仍未能定位這部作品。
评分《魯迅雜文及其文體考辯》梳理“短評”、“雜感”、“雜文”三種文體觀念的生成，認為魯迅有著清晰的文體意識，兼及《故事新編》的“油滑”手法但仍未能定位這部作品。
评分《魯迅雜文及其文體考辯》梳理“短評”、“雜感”、“雜文”三種文體觀念的生成，認為魯迅有著清晰的文體意識，兼及《故事新編》的“油滑”手法但仍未能定位這部作品。
评分我越來越覺得，在上麵做標記的是師兄。（對比過字跡）摩羯座的人做什麼都對！能夠被人溫柔堅定注視著真是太好瞭。（花癡。。你夠。。） 後記值得看，一直覺得wg真的有一點摧毀瞭曾經的政治文化精英。
评分一篇文章就能寫三百頁，也是夠可以的
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