绪论
一 写作对象与资料来源
二 写作目的
三 研究方法：田野研究和文本分析并重的方法
四 术语阐释
第一章 研究概况
第一节 概念的界定
一 历史名称
二 满族说部：传承人、地方文化人和研究者的取态
第二节 搜集概况
一 搜集始于20世纪初
二 繁盛于20世纪80年代
三 繁盛过后的十年沉寂
四 满族说部的重现
第三节 研究概况
一 《尼山萨满》和“尼山学”
二 《天宫大战》的研究概况
小结
第二章 传承人情况调查
第一节 满族说部传承圈——以传承人为核心
一 满族文化的桥梁——以富希陆为核心的传承圈
二 说书艺人世家——以关墨卿为核心的传承圈
三 以傅英仁为核心的传承圈
四 “千则故事家”马亚川的传承圈
第二节 当下的传承人：调查与被调查的
一 局内人调查说部——以富育光为例
二 局外人对传承人的调查
三 后代对传承人的不同解读
小结
第三章 “书写型”传承人研究
第一节 传承人的特殊性——“书写型”传承人
一 传统传承方式向现代传承方式的转变
二 满族传承人类型
三 满族说部传承过程中的多力合作
第二节 传承人的作用：民族情感和民族记忆
一 满族说部体现的民族情感和民族记忆
二 为满族说部作出贡献的传承人
三 挖掘、搜集、研究、出版的组织者
小结
第四章 满族说部诸文本
第一节 满族说部文本的介绍
一 第一批出版的《满族口头遗产传统说部丛书》介绍
二 其他文本情况简介
三 文本的流传情况
第二节 文本分类类型
小结
第五章 满族说部的文本化过程
第一节 搜集、记录、整理过程中的满族说部
一 富育光的说部：从家族内传到家族外
二 记录过程中传承人的影响
三 传承人整理的文本
四 传承人写成之文本
第二节 整理者对满族说部文本化的影响
一 整理者根据录音整理的文本
二 《尼山萨满传》的文本形成过程——地方文化人和研究者之比较
三 宋和平搜集整理《东海窝集传》的例子——学者整理的个案
小结
结语
附录
附录一 参考文献
附录二 说部传承人掌握的说部情况一览表
附录三 满族说部传承人小传
后记
· · · · · · (收起)