緒論
一 寫作對象與資料來源
二 寫作目的
三 研究方法：田野研究和文本分析並重的方法
四 術語闡釋
第一章 研究概況
第一節 概念的界定
一 曆史名稱
二 滿族說部：傳承人、地方文化人和研究者的取態
第二節 搜集概況
一 搜集始於20世紀初
二 繁盛於20世紀80年代
三 繁盛過後的十年沉寂
四 滿族說部的重現
第三節 研究概況
一 《尼山薩滿》和“尼山學”
二 《天宮大戰》的研究概況
小結
第二章 傳承人情況調查
第一節 滿族說部傳承圈——以傳承人為核心
一 滿族文化的橋梁——以富希陸為核心的傳承圈
二 說書藝人世傢——以關墨卿為核心的傳承圈
三 以傅英仁為核心的傳承圈
四 “韆則故事傢”馬亞川的傳承圈
第二節 當下的傳承人：調查與被調查的
一 局內人調查說部——以富育光為例
二 局外人對傳承人的調查
三 後代對傳承人的不同解讀
小結
第三章 “書寫型”傳承人研究
第一節 傳承人的特殊性——“書寫型”傳承人
一 傳統傳承方式嚮現代傳承方式的轉變
二 滿族傳承人類型
三 滿族說部傳承過程中的多力閤作
第二節 傳承人的作用：民族情感和民族記憶
一 滿族說部體現的民族情感和民族記憶
二 為滿族說部作齣貢獻的傳承人
三 挖掘、搜集、研究、齣版的組織者
小結
第四章 滿族說部諸文本
第一節 滿族說部文本的介紹
一 第一批齣版的《滿族口頭遺産傳統說部叢書》介紹
二 其他文本情況簡介
三 文本的流傳情況
第二節 文本分類類型
小結
第五章 滿族說部的文本化過程
第一節 搜集、記錄、整理過程中的滿族說部
一 富育光的說部：從傢族內傳到傢族外
二 記錄過程中傳承人的影響
三 傳承人整理的文本
四 傳承人寫成之文本
第二節 整理者對滿族說部文本化的影響
一 整理者根據錄音整理的文本
二 《尼山薩滿傳》的文本形成過程——地方文化人和研究者之比較
三 宋和平搜集整理《東海窩集傳》的例子——學者整理的個案
小結
結語
附錄
附錄一 參考文獻
附錄二 說部傳承人掌握的說部情況一覽錶
附錄三 滿族說部傳承人小傳
後記
· · · · · · (收起)