具体描述
“坐忘斋”乃是姚克给自己书斋所取之名。本书作为姚克先生的一个新旧集，有其在上世纪三十年代的“旧”文，也有1967年其在香港出版《坐忘集》之后所作未及结集的“新”文。基本涵盖了姚克先生在几个重要领域的成就，一是与鲁迅的密切关系，二是《清宫怨》与《雷雨》所体现他在戏剧和翻译领域的所为，三是对李贺诗歌的独特理解和翻译问题，四是关于其身世的文字，诸如与江青和姚文元的亲戚关系和对故乡的回忆。
作者简介
姚克（1905～1991）原名姚志伊、姚莘农、笔名姚克。因翻译鲁迅的小说而与鲁迅成为交往密切的朋友，是中国著名的翻译家、剧作家，著名作品有《清宫怨》等。
目录信息
《清宫怨》的主题
从《清宫怨》英译本谈起
《清官秘史》(电影摄制本)自序
我为什么译《雷雨》
英译《雷雨》——导演后记
《坐忘集》自序
李贺诗歌散论
痛悼鲁迅先生
从憧憬到初见——为鲁迅先生逝世三十一周年作
《鲁迅日记》的两条诠注
《四人帮》中的二位舍亲——江青与姚文元
籍贯与故乡
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当我捧起《坐忘斋新旧录》这本书时，内心就涌起一种难以言喻的期待。作者的文字，带着一种温润的光泽，仿佛能够穿越时空的阻隔，与我的灵魂进行对话。书中对“坐忘”这一概念的阐述，让我大开眼界。我一直以来所理解的“坐忘”，多半带着一种消极的意味，认为是与世隔绝，是对现实的逃避。然而，作者却赋予了它一种积极的、富有生命力的解读。他认为，“坐忘”并非是遗忘，而是放慢脚步，审视内心，在喧嚣的世界中寻找那份属于自己的宁静与自在。这种理解，让我对“放下”有了全新的认识，它不再是无奈的放弃，而是有意识的选择，是一种更深层次的回归。同时，书中对于“新”与“旧”的辩证思考，也给我留下了深刻的印象。它并没有简单地推崇“新”而否定“旧”，或者反之，而是强调了事物发展的连续性与内在联系。作者鼓励我们在继承传统文化精华的基础上，融入时代的创新，形成一种既古老又充满活力的全新局面。这种观点，让我对当下社会发展中的许多现象有了更深刻的理解，也为我提供了一种看待事物的新视角。我常常在阅读时，会不自觉地沉浸其中，仿佛置身于一个古老而又充满智慧的空间。那些文字，就像一颗颗饱满的珍珠，闪耀着思考的光芒，让我忍不住一颗一颗地拾起，细细品味。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更是一次精神上的旅行，一次与内在自我的深度对话。
评分拿到《坐忘斋新旧录》这本书的时候，我就被它那种与世无争的气质吸引了。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，找到一本能让人静下心来思考的书，实属不易。这本书做到了。作者的文字功底非常深厚，但绝不卖弄文采，而是用最朴实、最真诚的语言，去触碰那些关于人生、关于智慧最核心的问题。我特别喜欢书中对“坐忘”的阐释，它不是一种逃避现实的方式，而是一种对内心世界的深度探索。作者通过许多生动的小故事和深刻的道理，让我理解到，真正的“坐忘”，是能够在喧嚣中保持一份宁静，在纷扰中找到一条通往内心平静的道路。这不仅仅是一种哲学观念，更是一种生活态度。书中对于“新”与“旧”的辩证思考，也让我受益匪浅。它并没有简单地褒扬新事物，或者批判旧传统，而是强调了事物发展的内在联系，以及如何在继承中创新，在创新中保留精华。这种观点，让我在面对变化时，不再感到迷茫和焦虑，而是能够以一种更开放、更包容的心态去接纳和适应。我常常在阅读的时候，会时不时地停下来，反复咀嚼书中的句子，仿佛在品味一杯陈年的佳酿。那种淡淡的甘甜，以及随之而来的深刻思考，让我感到非常满足。这本书，不仅仅是文字的堆砌，更是一种思想的传递，一种精神的共鸣。它让我开始重新审视自己的生活方式，以及对待世界的态度。我发现，很多时候，我们之所以感到痛苦和焦虑，并非因为外部环境有多么糟糕，而是因为我们内心的执念和不接纳。这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇通往内心平和的大门。
评分《坐忘斋新旧录》这本书，如同一股清流，缓缓注入我杂乱的心绪之中。作者以一种超然的姿态，探讨了关于“坐忘”的深邃含义。我之前对“坐忘”的理解，仅停留在字面意义上的“坐着忘记”，觉得这是一种消极避世的状态。然而，通过阅读这本书，我才真正领悟到，“坐忘”是一种积极的自我超越，是一种在纷繁的世界中，保持内心清净与独立的智慧。它不是要我们放弃一切，而是要我们学会放下那些不必要的执着，从而获得真正的自由。作者在书中，将这种古老的智慧，用现代人能够理解的方式呈现出来，让我感到非常亲切。同时，书中对“新”与“旧”的探讨，也引发了我深刻的思考。它让我意识到，我们不能简单地将事物划分为“新”或“旧”，而是要看到它们之间千丝万缕的联系，以及事物在发展演变过程中所蕴含的智慧。这种辩证的视角，让我能够更全面、更深入地理解世界。我常常会在阅读这本书时，感受到一种奇妙的共鸣，仿佛作者在诉说我内心深处的想法。那些文字，如同朋友的低语，温暖而有力。它让我开始审视自己的生活，思考哪些是我真正需要坚持的，哪些是我需要学会放下的。这本书，并非旨在提供直接的答案，而是引导我进行自我探索，寻找属于自己的智慧。我发现，在阅读的过程中，我的内心变得更加宁静，思路也更加清晰。
评分《坐忘斋新旧录》这本书，像一位饱经沧桑的智者，用温和而坚定的声音，向我讲述着生命的智慧。我一直对那些能够触及灵魂深处，引发深度思考的书籍情有独钟，而这本书恰恰满足了我的这份渴望。作者对“坐忘”的解读，颠覆了我过去对这一概念的狭隘认知。我曾以为“坐忘”是一种心如止水的被动状态，而作者却让我看到了它积极的一面——它是一种主动的超脱，一种在纷繁复杂的世界中，保持内心清明与独立的力量。他引导我思考，如何在生活的洪流中，不被外界的声音所裹挟，找到那份属于自己的宁静港湾。更让我惊喜的是，书中对于“新”与“旧”的辩证分析。它并没有简单地将二者对立起来，而是揭示了它们之间相互依存、相互促进的关系。作者用深刻的洞见，阐释了如何在传承古老智慧的基础上，注入时代的新鲜血液，实现一种可持续的发展。这种观点，让我在面对社会变迁时，不再感到无所适从，而是能够以一种更加辩证、更加包容的态度去理解和适应。我常常会在阅读这本书时，感到一种由衷的敬意。作者的文字，不带一丝浮夸，却充满了力量，仿佛能够穿透心灵的壁垒，唤醒沉睡的智慧。我经常会把书中的一些句子抄写下来，反复品味，从中汲取力量，也从中获得启迪。这本书，对我而言，更像是一面镜子，让我得以清晰地审视自己，也让我对生命的意义有了更深刻的理解。
评分初读《坐忘斋新旧录》，就被作者那份洗尽铅华的文字风格所吸引。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的理论，而是用一种极其朴实、真诚的方式，去探讨那些关于人生最根本的问题。书中对“坐忘”的阐述，让我眼前一亮。我一直以来对“坐忘”的理解，总觉得它带着一种消极的意味，是避世隐居的代名词。然而，作者却赋予了它一种积极的、充满力量的内涵。他认为，“坐忘”是一种在纷繁复杂的世界中，主动地寻回内心平静，保持独立思考的能力。这并非是逃避现实，而是更深层次的回归，一种对自我的觉醒。这种理解，让我对“放下”这件事，有了全新的认识。它不再是无奈的妥协，而是有意识的选择，是通往内心自由的必经之路。同时，书中对“新”与“旧”的辩证思考，也让我受益匪浅。它没有简单地将二者对立，而是深刻地揭示了它们之间的内在联系和发展规律。作者鼓励我们，在传承优秀传统文化的基础上，注入时代的创新精神，实现一种既有根基又不失活力的发展。这种观点，让我在面对快速变化的社会时，不再感到迷茫，而是能够以一种更加包容和开放的心态去理解和接纳。我常常在阅读时，会不自觉地放慢速度，反复咀嚼书中的每一个字句，仿佛在品尝一杯陈年的美酒，回味无穷。这本书，对我而言，更像是一位良师益友，它循循善诱，引导我进行更深层次的思考，也让我对生命有了更深刻的体悟。
评分《坐忘斋新旧录》这本书，如同一位悠远的古人，在低语，在诉说。它没有现代书籍的浮躁，只有一种沉静的力量，能够悄无声息地改变你。我尤其被书中对“坐忘”的阐释所吸引。过往，我一直以为“坐忘”不过是心绪的麻木，是与世隔绝的消极。但这本书却告诉我，“坐忘”是一种主动的选择，是在纷繁复杂中保持内心清醒的智慧，是看透世事却不染尘埃的从容。它不是放弃，而是更深层次的接纳与超越。作者用一种娓娓道来的方式，将这种古老的哲学，融化在字里行间，让我反复咀嚼，品味其中的深意。而书中关于“新”与“旧”的探讨，更是让我眼前一亮。它并非简单地推崇新事物的革新，或固守旧有传统的价值，而是揭示了两者之间不可分割的联系。作者引导我们思考，如何在继承中创新，在创新中保留精华，找到一种既有传承又不失活力的发展之道。这种辩证的思维，让我对当下社会中一些看似矛盾的现象，有了更深刻的理解。我常常在阅读时，会时不时地停下来，合上书本，让那些文字在脑海中发酵。它不像那种速食文化的产品，需要你慢慢品味，反复琢磨，才能领会其精髓。这本书，对我而言，更像是一次心灵的远足，一次与古老智慧的深度对话，它让我重新审视了自己的生活，也让我对生命的意义有了更深层次的感悟。
评分《坐忘斋新旧录》这本书，与其说是一本读物，不如说是一场精神的洗礼。作者的笔触细腻而富有力量，仿佛一把手术刀，精准地剥离掉我思想上那些陈旧的、不合时宜的锈蚀。我常常在阅读过程中，不自觉地陷入沉思，那些看似寻常的道理，在作者的阐述下，焕发出惊人的生命力。书中对“坐忘”的解读，让我对“放下”有了全新的认识。我之前总觉得“放下”是一种妥协，一种无奈，是一种对现实的屈服。但这本书让我明白，“放下”是一种智慧，是一种选择，是一种力量的积蓄。它并非放弃追求，而是将精力聚焦于真正重要的事情，避免被琐碎和虚无所消耗。作者通过各种生动的例子和深刻的寓言，将这一理念化繁为简，让我感同身受。尤其让我印象深刻的是，书中关于“新旧”的探讨，并没有流于表面的对立，而是深入到文化传承与时代发展的内在逻辑。它提醒我们，不能因为追求“新”而盲目否定“旧”的价值，也不能因为沉溺于“旧”而拒绝“新”的可能性。这种辩证的思维方式，对于我们如何在快速变化的社会中保持清醒的头脑，具有重要的指导意义。我常常会把书中一些发人深省的句子抄写下来，贴在书桌前，时时提醒自己。有时候，我会觉得自己的思维模式受到了很大的冲击，一些根深蒂固的观念开始动摇，但这种动摇并不是恐惧，而是一种新生前的阵痛。这本书，就像一位智者，静静地坐在我对面，用他深邃的目光，引导我审视自己的内心，探索生命的真谛。我常常在睡前会翻开它，那些充满智慧的文字，能让我带着一种平和与安宁进入梦乡。
评分《坐忘斋新旧录》这本书，给我带来了前所未有的阅读体验。作者的笔触，温润而富有力量，仿佛能穿透重重迷雾，直抵人心最深处。书中对“坐忘”的解读，尤其令我印象深刻。我一直以来对“坐忘”的理解，都停留在一种消极的层面，认为它是一种对现实的逃避，一种心如止水的静止状态。然而，作者却赋予了它一种全新的、积极的意义。他认为，“坐忘”并非遗忘，而是一种智慧的超脱，一种在喧嚣的世界中，主动寻回内心宁静与独立思考的能力。这种理解，让我对“放下”有了更深刻的认识，它不再是无奈的放弃，而是有意识的选择，是一种更深层次的回归。同时，书中对于“新”与“旧”的辩证思考，也让我受益匪浅。它并没有简单地将二者对立，而是深刻地揭示了它们之间相互依存、相互促进的关系。作者鼓励我们在传承古老智慧的基础上，注入时代的创新精神，实现一种既有根基又不失活力的发展。这种观点，让我在面对快速变化的社会时，不再感到迷茫，而是能够以一种更加包容和开放的心态去理解和接纳。我常常在阅读时，会不自觉地放慢速度，反复咀嚼书中的每一个字句，仿佛在品尝一杯陈年的美酒，回味无穷。这本书，对我而言，更像是一位良师益友，它循循善诱，引导我进行更深层次的思考，也让我对生命有了更深刻的体悟。
评分我最近读完的《坐忘斋新旧录》这本书，真的给我带来了非常深刻的触动。一开始拿到这本书，它的名字就带着一种古朴的韵味，让我联想到那些沉浸在书海中的隐士，或者是在时光的长河中寻觅智慧的智者。翻开书页，我并没有立刻被某个具体的故事或理论所吸引，而是仿佛进入了一个宁静而辽阔的空间。作者的文字，就像一条涓涓细流，悄无声息地渗透到我的内心深处，滋养着我久已干涸的精神世界。我特别喜欢书中对于“坐忘”这个概念的阐释。它不是一种消极的逃避，而是一种主动的超脱，一种在纷繁复杂的世界中找寻内心平静的智慧。作者通过引经据典，旁征博引，将“坐忘”的意境描绘得淋漓尽致，让我不禁开始反思自己生活中那些不必要的执念和焦虑，思考如何才能真正做到“心无挂碍”。书中探讨的关于“新”与“旧”的辩证关系，也让我耳目一新。它并非简单地推崇新事物而否定旧传统，而是强调在传承中创新，在创新中发展，找到一种平衡之道。这种思考方式，在当下这个快速变化的时代显得尤为珍贵。我常常会在阅读的间隙停下来，合上书本，感受那种由文字带来的宁静与启迪。书中的一些篇章，让我仿佛能看到古人悠然自得的生活场景，感受到他们对于人生深刻的体悟。而另一些篇章，又以一种现代的视角，解读着古老的智慧，将它们与我们当下的生活紧密联系起来。这种跨越时空的对话，让我觉得十分奇妙。总而言之，《坐忘斋新旧录》是一本值得反复品读的书，它不是那种读一遍就能轻易概括其精髓的书籍，而是需要我们用心去体会，去感悟，去实践的。每一次重读，我相信都会有新的发现和感悟。
评分《坐忘斋新旧录》这本书，宛如一位隐士，在喧嚣的世界中，为我开辟了一方宁静的角落。作者的文字，没有激扬的文字，没有宏大的叙事，却有一种直抵人心的力量。我一直对“坐忘”这个词充满好奇，总觉得它带着一种神秘的色彩。读了这本书，我才明白，“坐忘”并非是遗忘，也非是消极避世，而是一种主动的超脱，一种在纷繁复杂的世界中，保持内心清醒与独立的智慧。它让我看到，真正的“放下”并非放弃，而是有意识的选择，是通往内心平和的必经之路。作者用一种非常细腻、深刻的笔触，将这种古老的哲学思想，与我们当下的生活紧密联系起来，让我感同身受。而书中对“新”与“旧”的辩证探讨，更是让我耳目一新。它并没有简单地将二者对立，而是揭示了它们之间相互依存、相互促进的关系。作者鼓励我们在传承古老智慧的基础上，注入时代的创新精神，实现一种既有根基又不失活力的发展。这种观点，让我对当下的社会发展有了更深刻的理解，也为我提供了一种全新的视角。我常常在阅读时，会不自觉地沉浸其中，仿佛与作者进行着一场跨越时空的对话。那些文字，如同涓涓细流，滋养着我干涸的心灵。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼，一次与内在自我的深度交流，它让我对生命的理解，又向前迈进了一大步。
评分我不是很喜欢作者自己不停的讨论自己作品，或者所作为的杂文集，特别是还很正经，这样在我看来太自恋。我不是很了解姚克（除了知道他是〈清宫怨〉作者），所以也不知道会不会是编者的问题。
评分小时候因八卦得知姚克的“洋场恶少”之名，后来才发现他原是鲁迅先生赏识的青年翻译家。阅读此书（不少生字），可偶获洞见（对“石破天惊逗秋雨”的阐释），一窥其心性——敝帚自珍，自许不凡，典型的文人心态。
评分论李贺，讲到纯粹经验【与***不同的】。那首幽兰，小时被小儿强逼着背过几句
评分作者就是曾被“打倒”的《清宫怨》剧作家姚克，其与鲁迅也颇有交往，书中所收文章有文有料，还蛮好看，印象深刻说中国小说之所以描述性文字少可能是受宋朝以来“说书人”形式的影响。
评分我不是很喜欢作者自己不停的讨论自己作品，或者所作为的杂文集，特别是还很正经，这样在我看来太自恋。我不是很了解姚克（除了知道他是〈清宫怨〉作者），所以也不知道会不会是编者的问题。
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