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出版者:國立臺灣大學出版中心

作者:殷海光

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2010-12

价格:480 TWD

装帧:精装

isbn号码:9789860268959

丛书系列:殷海光全集

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探索思想的深邃与文明的脉络：《人类思想史纲》 导言：我们如何思考？我们如何理解世界？ 人类文明的演进，本质上是一部思想的演变史。从远古的蛮荒迷思到现代的科学理性，从对神祇的敬畏到对宇宙奥秘的穷究，每一个阶段的思想跃迁都重塑了人类的生活方式、社会结构乃至我们对自身存在的认知。《人类思想史纲》旨在系统梳理和深入剖析西方和东方思想体系的源流、核心议题及其相互影响，为读者构建一个宏大而精微的知识地图，理解我们今日所立足的思想基石。 本书并非仅仅是对哲学家和思想家的生平罗列，而是着重于思想脉络的内在逻辑和时代背景的深刻关联。它力图揭示：特定历史情境下，是如何催生出特定的形而上学、伦理观和社会政治理论的。 --- 第一编：古典的回响——理性与秩序的奠基 (公元前800年 - 公元400年) 本篇聚焦于西方文明思想的源头，探讨古希腊人如何从神话思维转向理性探究，以及这种转向如何为后续两千多年的西方哲学奠定了不可动摇的框架。 第一章：希腊的黎明——从自然哲学到苏格拉底的转向 我们会详细考察米利都学派对“本原”（Arche）的追问，泰勒斯的水、阿那克西米尼的气，展现早期思想家对自然现象的朴素唯物主义尝试。随后，重点分析巴门尼德的“存在论”与赫拉克利特的“流动论”之间的张力，这种对“不变”与“变”的辩证思考，是西方形而上学冲突的起点。 苏格拉底以“助产术”将哲学的焦点从自然引向人自身。本书将细致剖析他的伦理学核心——“知识即美德”，并阐释柏拉图如何继承并超越了苏格拉底，构建了影响深远的“理型论”（Theory of Forms）。理型论不仅是关于实在的理论，更是关于知识、美和正义的终极蓝图。 第二章：亚里士多德的综合与系统化 亚里士多德被誉为“百科全书式的思想家”。本章将深入解读他的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），揭示其如何提供了一种将经验世界结构化的有力工具。我们将辨析其在逻辑学（三段论）、物理学、形而上学（实体与偶性）以及政治学（《政治学》中的城邦理想与现实分析）中的开创性贡献。他的思想体系是古典科学与哲学结合的巅峰。 第三章：希腊化时代的慰藉与东方智慧的萌芽 随着城邦的衰落，思想转向关注个体在动荡世界中的安宁。本章对比伊壁鸠鲁的“避世的快乐主义”和斯多葛学派的“顺应自然与理性自持”。斯多葛主义中关于“逻各斯”（Logos）的宇宙观和对“德性”的强调，对后来的基督教伦理学产生了深远影响。 同时，本篇也简要回顾同期东方，特别是春秋战国时期诸子百家的核心思想，如儒家的“仁”与“礼”的社会建构，道家的“道法自然”与“无为而治”，以此勾勒出不同文明在面对秩序建立时的差异化路径。 --- 第二编：中世纪的融合与诠释——信仰与理性的交响 (公元400年 - 公元1400年) 中世纪是古典遗产被继承、改造并融入一元神教世界观的时代。思想的主要任务是调和信仰的绝对性与人类有限的理性之间的关系。 第四章：教父时代的奠基——奥古斯丁的内心探索 圣·奥古斯丁的思想构成了基督教哲学的核心骨架。本书将探讨他如何融合柏拉图主义，构建了“时间观”（时间在上帝之外不存在，是受造之物内心的延伸）以及“原罪论”。他的《忏悔录》不仅是宗教自传，更是西方文学和心理学史上最早的深度自我反思文本之一。 第五章：经院哲学的盛期——托马斯·阿奎那的综合 经院哲学试图在基督教信仰与复兴的亚里士多德哲学之间架起桥梁。托马斯·阿奎那的《神学大全》是这一时期的集大成之作。我们将重点分析他著名的“五路证明”（Quinque Viae），即基于经验世界（运动、因果、或然性、等级、目的性）来论证上帝存在的尝试，及其对自然法理论的构建。 第六章：东方智慧的延续与发展——伊斯兰黄金时代的贡献 本书不会忽略在欧洲相对沉寂的千年间，伊斯兰世界对古典知识的保存、注释与推进。我们将讨论如伊本·西那（Avicenna）对亚里士多德哲学的注释，以及伊本·鲁世德（Averroes）对理性主义的坚守，这些思想成果在后世反哺了欧洲的学术复苏。 --- 第三编：文艺复兴与启蒙的觉醒——人性的发现与科学的崛起 (公元1400年 - 公元1800年) 这是一个思想从“神为中心”转向“人为中心”的剧烈转型期。人文主义的兴起、宗教改革的冲击以及科学革命的爆发，共同塑造了现代世界的思维模式。 第七章：人文主义的回眸与政治秩序的重塑 文艺复兴的核心在于对人的潜能和世俗成就的肯定。马基雅维利的《君主论》标志着政治学从伦理学的束缚中解放出来，关注“权力如何运作”的现实主义开端。 紧接着，我们分析宗教改革家马丁·路德提出的“唯独信仰”（Sola Fide）如何从根本上挑战了中世纪的权威结构，并间接推动了个人主义和现代主观性的发展。 第八章：科学革命的范式转移 伽利略和牛顿的贡献远超科学本身，他们确立了一种全新的认识世界的方法论——数学化、实验化和机械化的宇宙观。本书详细阐释了笛卡尔的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）如何为认识论提供了坚实的主体基础，并探讨了经验主义（培根、洛克）与理性主义（笛卡尔、斯宾诺莎）在知识来源上的争论。 第九章：启蒙的理性之光与社会契约的构建 启蒙运动是现代政治哲学的高峰。洛克对自然权利（生命、自由、财产）的阐述，卢梭对“公意”（General Will）的激情呼唤，以及孟德斯鸠对三权分立的构想，共同构成了现代民主体制的思想蓝图。康德在《纯粹理性批判》中进行的“哥白尼式革命”，划定了人类认知的边界，使主观能动性成为知识的必要前提。 --- 第四编：现代性的冲突与反思——历史、异化与存在的追问 (公元1800年至今) 十九世纪以来，思想的焦点转向了历史进程、社会结构对个体的影响，以及对启蒙理性局限性的深刻反思。 第十章：历史哲学的宏大叙事与批判 黑格尔的辩证法提供了一种理解历史进步的系统框架，即“绝对精神”在矛盾冲突中自我展开。然而，这一宏大叙事很快受到了挑战。马克思主义批判地继承了黑格尔，将焦点从精神转向物质生产关系，提出了历史唯物主义和异化理论，深刻剖析了资本主义的内在矛盾。 第十一章：生命意志与非理性力量的回归 尼采宣告了“上帝的死亡”，呼唤“超人”精神，是对传统道德和形而上学彻底的颠覆。同时，我们审视了克尔凯郭尔的存在主义先声，他强调个体在信仰面前的“绝望”与“任意性”，揭示了理性无法完全涵盖人类经验的领域。 第十二章：二十世纪的转向——语言、科学与解构 二十世纪的思想呈现出极大的多样性和专业化。逻辑实证主义试图通过语言分析来净化形而上学；现象学（胡塞尔、海德格尔）则回归“在世存在”的经验本身；后结构主义和后现代主义（福柯、德里达）对宏大叙事、权力结构和知识的客观性提出了尖锐的质疑，预示着对现代性核心假设的深刻反思。 结语：思想的未来 《人类思想史纲》在梳理了数千年的思想交锋后，最终将目光投向当代：在技术爆炸与全球化背景下，传统哲学问题——实在、知识、价值——正面临新的挑战。本书旨在提供一个坚实的分析工具，使读者能够辨识当下思潮的渊源，并以批判的眼光参与到未来的思想建构之中。通过理解我们如何思考，我们才能更好地决定我们将走向何方。

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当我瞥见《學術與思想（下）》这个书名时，一股强烈的求知欲便在我心中油然而生。我一直深信，真正的学识，不仅仅是信息的堆积，更是思想的深度与广度。而“思想”这个词，在我看来，是学术的灵魂，是人类智慧的结晶。这本书的“下”卷，更让我觉得它将承载着更为复杂、更为深刻的思想内涵，是一次对人类智识前沿的探索。我选择这本书，正是希望能够在其中找到那些能够启发我独立思考、拓展我认知边界的深刻见解。我设想，它可能会带领我穿越历史的长河，去探寻那些塑造了我们现代文明的伟大思想家的足迹，去理解他们是如何在各自的时代背景下，以非凡的洞察力提出了那些至今仍具有生命力的观念。我尤其对书中是否会探讨“思想的演变机制”以及“不同思想流派的对话与融合”感到兴奋。一个思想是如何从萌芽状态发展壮大，又如何与其他思想产生碰撞，最终影响世界？这种对思想“生长史”的呈现，对我来说具有非凡的吸引力。我也会关注书中是否会涉及“如何辨析和评估思想”的方法论。在这个信息爆炸的时代，我们如何才能在众多的思想中，辨别出真理，并汲取其精华？我期待通过阅读这本书，能够提升我的思辨能力，让我不再满足于被动接受信息，而是能够主动地去理解、去分析、去创造，从而在这个不断变化的世界中，拥有更清晰的认知和更坚定的方向。

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当我在书架上看到《學術與思想（下）》这本书时，一种莫名的吸引力让我停下了脚步。我一直认为，真正的知识，是能够引发深度思考的，而“思想”正是这种思考的灵魂。这本书的“下”卷，让我预期它将是知识的升华，是思想的沉淀。我购买这本书，是因为我对人类文明的智识脉络充满了好奇。我渴望理解那些伟大的思想家是如何在历史的长河中，留下他们智慧的火种，又是如何影响了后世的发展。我设想，这本书可能会带领我穿越时空，去探寻古希腊哲学家们的形而上学思辨，去感受文艺复兴时期人文主义的勃勃生机，亦或是去理解科学革命如何彻底改变了我们对宇宙的认知。我特别期待书中是否会探讨不同思想流派之间的“对话”与“碰撞”。例如，唯物主义与唯心主义的辩论，理性主义与经验主义的争鸣，这些思想的交锋，往往是学术进步最耀眼的火花。我也关注书中是否会涉及“思想的本质”和“思想的传播”等议题。思想是如何产生的？又如何通过语言、文字、艺术等媒介得以流传和发展？这种对思想“生命力”的探究，对我而言具有非凡的意义。我期待通过阅读这本书，能够提升我的思辨能力，能够让我不再停留在知识的表面，而是能够深入到事物的本质，去理解那些驱动世界前进的深层力量。我希望这本书能够成为我认识世界、理解人生的重要启迪，让我能够以更成熟、更深刻的视角去看待周围的一切。

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拿到《學術與思想（下）》这本书，我的心情是既兴奋又带着一丝审慎。它不像一些轻松的读物，名字本身就带着一种庄重感，让我意识到阅读的过程需要投入相当的精力，同时也预示着收获将是丰厚的。我之所以毫不犹豫地购买并期待它，是因为我对“學術”与“思想”这两个词的组合有着天然的敏感。在我的理解中，“學術”是人类在特定领域内，通过严谨的研究、系统的梳理和深入的分析所形成的知识体系和方法论，它代表着我们对客观世界、社会现象乃至人类自身的理性探索。而“思想”则更为广阔，它包含了对世界万物的感知、理解、判断和创造，是人类精神活动的精髓，是所有学术成就的源头活水，也是个体之所以为个体的独特印记。这本“下”卷，在我看来，更像是一次深入的“思想”之旅，它可能不会止步于对某个具体学科的知识介绍，而是试图勾勒出那些塑造了我们思维方式、价值观念和行为模式的底层逻辑和宏大叙事。我设想，它或许会回溯到人类文明史上的伟大思想家们，比如那些开创了哲学、科学、政治学等学科的先驱，探究他们是如何在各自的时代背景下，以惊人的洞察力提出了那些至今仍影响深远的观念。我尤其关注的是，书中是否会探讨思想的演变过程，比如某个观念是如何从最初的萌芽状态，经过争论、发展、升华，最终成为一种被广泛接受的理论，甚至改变了历史进程。这种对思想“生长史”的呈现，能够让我们更深刻地理解知识的来之不易，以及思想的活力与韧性。此外，我也期待书中能涉及一些不同文化背景下的思想碰撞，例如东方哲学与西方哲学之间的对话，或者不同文明在面对共同挑战时所产生的多元思想火花，这对于培养我们开放的、包容的、批判性的思维至关重要。

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当我看到《學術與思想（下）》这个书名时，我的内心立刻涌现出一种强烈的阅读冲动。在我看来，这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次深入探索人类智慧结晶的旅程。“學術”代表着人类对未知世界的严谨探索和系统性认知，而“思想”则是这场探索的灵魂，是驱动一切进步的根本动力。这本书的“下”卷，更让我预感其中将蕴含着更为深刻、更为复杂、也更为具有启发性的思想洞见。我选择这本书，是希望能够在这其中找到那些能够拓展我思维边界、深化我对世界理解的深刻见解。我设想，它可能会深入探讨一些跨学科的学术前沿，例如将科学、哲学、社会学等不同领域的思想进行融合与碰撞，从而揭示出隐藏在表象之下的普遍规律。我尤其感兴趣的是，书中是否会探讨“思想的边界”和“思想的未来”等议题。人类的思想是否会遇到瓶颈？未来的思想发展又将呈现出怎样的图景？这种对思想“演进”的展望，让我充满了好奇。我也会关注书中是否会涉及到“个体思想的形成”与“集体智慧的构建”等内容。个人如何形成自己独特的思想体系？而群体又如何汇聚成强大的思想合力？这些问题，对于理解人类社会的发展至关重要。我期待通过阅读这本书，能够提升我的洞察力，能够让我不再满足于零散的信息，而是能够构建起自己独立的、深刻的思想体系，从而更好地认识世界，并在这个复杂多变的世界中找到自己的位置。

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《學術與思想（下）》这个书名，对于我这样一位对知识的内在联系和思想的深层运作机制充满好奇的读者来说，简直就是一份极具吸引力的邀请。我深信，真正的理解并非停留在对零散信息的记忆，而是能够捕捉到知识体系的脉络，洞察思想的形成逻辑。这本书的“下”卷，让我预感它将触及更为复杂、也更为本质的议题。我购买它的初衷，便是希望能够在这本书中找到一种梳理和整合不同学术领域思想的能力，能够帮助我理解那些看似独立的研究成果背后，其实蕴含着共通的思维方式和价值取向。我设想，它可能会深入探讨一些关于“思维”本身的哲学，比如认识论、逻辑学，以及关于“真理”的探究。在学术研究中，我们常常追求“真”，但“真”的定义，不同时代、不同流派可能有截然不同的理解。这本书或许会为我揭示这些不同理解的根源，以及它们是如何影响学术发展的。此外，我也对书中可能涉及的“思想史”的宏观视角感到兴奋。历史的车轮滚滚向前，离不开思想的引领。我期待它能描绘出那些塑造了人类文明进程的伟大思想家的肖像，理解他们的思想是如何在当时的历史土壤中孕育，又如何传播开来，甚至引发一场场革命性的变革。更重要的是，我希望能从中学习到一种“思想的方法”，一种如何去辨析、评估、运用和创造思想的能力。这不仅仅是知识的获取，更是智识上的自我提升。我期待这本书能像一位睿智的长者，在我困惑之时，为我点亮前行的道路，让我能够更清晰地认识这个世界，更深刻地理解我自己。

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这本书，当我第一次在书店的架子上看到它时，就被它沉静而富有力量的书名吸引住了——《學術與思想（下）》。下卷，意味着它承载着更为深邃、更为复杂的思想脉络，让我对其中蕴含的智慧充满了期待。我之所以选择它，并非仅仅是因为对某个具体学术领域的兴趣，而是源于一种更深层次的渴求：理解那些塑造了我们认知世界、认识人类自身的核心观念是如何形成、发展和演变的。我一直认为，真正的学识不仅仅是知识的堆砌，更是思想的深度与广度。而“思想”二字，在我看来，是学术的灵魂，是推动文明进步的驱动力。这本书的出现，恰好满足了我对这种“灵魂”的探索欲望。我设想，它可能会深入探讨一些历史上具有里程碑意义的学术理论，比如从古希腊哲学家的理性思辨，到启蒙运动时期人文主义的觉醒，再到近现代科学革命对人类世界观的颠覆。我更期待它能展现不同思想流派之间的碰撞与融合，例如唯物主义与唯心主义的长期辩论，或者是实证主义与解释学在理解社会现象时的不同视角。这种思想的交锋，往往是学术进步最耀眼的火花所在。同时，我也会关注书中对“思想”本身的研究，它是否会探讨思想的本质、思想的产生机制，以及思想如何通过语言、文字、艺术等载体得以传承和发展？这种对思想深层机制的探究，往往能揭示出人类智识活动最根本的奥秘。这本书的“下卷”身份，也暗示着它可能会接续上卷的脉络，深入到更前沿、更具挑战性的学术前沿，或许会涉及到后现代主义的解构，或者是跨学科研究的最新成果，这些都是我一直以来非常感兴趣的领域。我希望能在这本书中找到那些能够拓展我视野、深化我理解的深刻洞见，能够启发我独立思考，甚至能够挑战我既有的认知框架。

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《學術與思想（下）》这本书，对我而言，是一次充满探索精神的邀约。我之所以会将其纳入我的阅读清单，是因为“學術”和“思想”这两个词的组合，精准地击中了我的兴趣点。我一直相信，真正的学问不仅仅是冰冷的数据和理论的堆砌，更重要的是它所承载的、能够引发深刻思考的“思想”的光辉。这本书的“下”卷，更是让我觉得它将带领我进入一个更加广阔、更加复杂、也更加引人入胜的思想领域。我期待它能够为我打开一扇窗，让我得以窥见那些塑造了人类文明进程的伟大思想的形成与演变。我设想，它可能会深入探讨一些哲学史上的重要命题，比如关于存在、关于知识、关于伦理的根本性追问，以及不同学派是如何对此进行解答的。我非常好奇，这本书会如何呈现这些思想的“脉络”？是按照时间顺序，还是按照主题分类？又或者，是采用一种更为创新的方式，将不同领域的思想进行横向的比较与对话？我期待它不仅仅是知识的传递，更是思维的启迪。我希望从中学习到一种“思辨”的能力，一种如何去理解、去分析、去评价、甚至去创造思想的能力。这不仅仅是知识的丰富，更是智慧的增长。我期待在阅读过程中，能够不断地被书中蕴含的深刻见解所触动，能够让我对世界、对人生有更深层次的理解，从而能够更好地应对生活中的种种挑战，并不断地提升自我的精神境界。

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《學術與思想（下）》这本书的出现，对于我而言，无疑是一场期盼已久的思想盛宴。我之所以选择它，是因为“學術”与“思想”的组合，代表着对知识最深层次的探求。我一直认为，真正的学术成就，其价值不仅仅在于知识本身的积累，更在于它所孕育出的、能够引领人类进步的深刻思想。而这本书的“下”卷，让我预感它将触及更为前沿、更为复杂、也更为具有颠覆性的思想领域。我期待它能够为我呈现一幅宏大的思想史画卷，带领我穿越不同的时代、不同的文化，去理解那些塑造了我们现代世界的伟大思想是如何诞生、发展和演变的。我尤其对书中是否会探讨“思想的创新机制”以及“思想的传承与断裂”感到兴奋。是什么让一些思想家能够产生划时代的见解？而那些曾经辉煌的思想，又为何会在历史的长河中逐渐消逝？这种对思想“生命周期”的洞察，对我来说具有非凡的吸引力。我也会关注书中是否会涉及到一些关于“认知模式”和“思维框架”的探讨。我们如何认识世界？我们的思维是如何被塑造的？这些问题，直接关系到我们能否跳出固有的局限，实现更深层次的理解。我期待这本书能够像一位睿智的导师，为我指引方向，让我能够以更批判、更开放的姿态去接纳和理解新的思想，从而不断拓展我的智识边界，并最终转化为指导我人生实践的智慧。

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当我看到《學術與思想（下）》这个书名时，我的内心立刻被一种强烈的求知欲所点燃。这不仅仅是一本书，更像是一扇通往更深邃思想世界的门，而“下”字则暗示着我已经准备好迎接更具挑战性的旅程。我选择这本书，是源于对“思想”这个词汇所承载的巨大能量的迷恋。在我看来，学术的最终目的，是服务于思想的进步，是为人类提供更深刻的理解和更广阔的视野。而“思想”，则是驱动人类文明前进的根本动力，是构成我们个体独特性的基石。我期望这本书能够为我呈现一副宏大的思想图景，它或许会梳理不同时代、不同地域的思想流派，展现它们之间的联系与区别，以及它们如何相互影响，共同构建起人类的思想史。我尤其感兴趣的是，书中是否会深入探讨那些具有颠覆性的思想革命，比如科学革命如何改变了人类对宇宙的认知，或者启蒙运动如何塑造了现代社会的价值观。这种对思想“变革”的解读，对我来说具有非凡的吸引力。我也会关注书中是否会触及一些关于“意识”和“心智”的哲学探讨，因为我相信，对人类自身思维机制的理解，是通往更高级智慧的关键。或许，这本书会引导我思考，思想是如何产生的？它又是如何以各种形式，如哲学、艺术、科学等，展现其生命力的？我期待通过阅读这本书，能够激发我更深刻的批判性思维，能够让我不再满足于表面的理解，而是能够深入到事物的本质，去探寻那些隐藏在学术成果背后的思想脉络。

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《學術與思想（下）》这本书，对我而言，是一次对人类智识深渊的潜行。我之所以被它深深吸引，在于“學術”与“思想”这两个词汇所代表的深度与广度。学术是知识体系的构建，而思想则是驱动这一切的引擎。这本书的“下”卷，让我预感它将带领我进入更宏大、更具挑战性的思想领域，去探索那些塑造了人类文明进程的基石。我期待它能够为我展现一幅思想演进的壮丽图景，让我得以理解那些伟大的思想家们是如何在各自的时代背景下，以非凡的智慧提出了那些至今仍影响深远的观念。我尤其关注书中是否会探讨“思想的原创性”与“思想的转化力”等议题。一个真正具有价值的思想，是如何诞生的？它又如何能够产生如此巨大的影响力，甚至改变历史的走向？这种对思想“能量”的解读，对我来说具有非凡的吸引力。我也会从书中寻找关于“如何进行深度思考”的启示。在这个信息爆炸的时代，我们很容易被海量的信息所淹没，而这本书或许能够提供一种路径，让我们能够跳出浅尝辄止的阅读模式，去进行真正的、有价值的深度思考。我期待通过阅读这本书，能够提升我的理解力，能够让我能够从纷繁复杂的现象中，提炼出本质性的思想，从而更好地认识世界，并为自己的人生赋予更深刻的意义。

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