天圣广灯录

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出版者:海南出版社
作者:李遵勖
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:2011-9
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787544339407
丛书系列:中华禅藏
图书标签:
  • 佛教
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  • 禅宗 灯录
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具体描述

自达磨东渡,禅宗一脉得以在中华流行,滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合,演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品,不单单是宗门修行者所必读,也可使语言学、民俗学研究者,从中了解到方言、风俗之流变。

灯录萌芽于南北朝,至宋代达到顶峰。此次点校的《天圣广灯录》便是宋代灯录作品的代表。

由李遵勖编辑的这本《天圣广灯录》继《景德传灯录》之后,收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世,约三百七十余人之略传及机缘。而于南岳下禅师之叙述特别详细,马祖以后之诸师语录几乎全部收录。本书在宋仁宗景钓年间(1034~1037)蒙赐御制序流通于世。其后曾被收入《崇宁藏》与《毗卢藏》两种大藏经。《金藏》雕印时,此书也曾入藏。其他之元、明、清各种藏经皆未收此书。到日本编印《万续藏》时,此书才又重新入藏。

本书是《天圣广灯录》点校本,由朱俊红点校。

《逍遥游:古今隐逸者的精神图谱》 书籍简介 一、引言:在喧嚣中追寻宁静的坐标 《逍遥游:古今隐逸者的精神图谱》并非一部简单的历史传记汇编,而是一场跨越时空的深度精神考察。它聚焦于人类文明史上那些选择“出世”而非“入世”的智者、艺术家与修行者。本书旨在剖析“隐逸”这一行为背后的复杂动机、哲学思辨及其对个体生命与社会文化产生的深远影响。我们试图回答这样一个核心问题:当整个社会都以追逐名利、参与权力斗争为圭臬时,那些主动选择退隐山林、躬耕田园、或沉浸于精神世界的先贤,他们的内心世界是怎样的图景?他们的“逍遥”究竟是逃避,还是更高层次的觉醒? 本书的叙事结构,巧妙地将中国古典哲学中的“遁世”思想与西方浪漫主义对自然与自由的向往相融合,构建了一个多维度的“隐逸者”群像。从先秦的方士、魏晋的竹林名士,到唐宋的隐士诗人,再到近代饱受战乱之苦而选择归隐的文人墨客,我们跟随他们的足迹,触摸历史的脉搏,理解他们在特定历史情境下所做出的生命抉择。 二、本体论层面:隐逸的哲学内核 本书的第一个核心部分,深入探讨了隐逸行为的哲学基础。我们认为,隐逸并非简单的地理位置的转移,而是一种深刻的本体论选择——是对生命价值重心的根本性颠覆。 2.1 庄子的“逍遥”与“齐物” 我们首先从庄子哲学的“逍遥”概念入手。此处的“逍遥”并非指无所事事,而是指心神挣脱世俗规范和功利束缚后达到的精神自由状态。隐逸者正是通过与自然(道)的融合,实现了与万物齐平的“齐物”境界。他们放弃了对“有用”的执着,转而追求“无用之大用”。本书详述了早期隐士如何将这种哲学应用于日常生活,如颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,展现的即是对物质需求的极度简化与精神世界的极大丰盈。 2.2 儒家“达则兼济,穷则独善”的边界张力 与道家的彻底抽离不同,许多隐士仍深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的熏陶。本书特别分析了这种内在的矛盾与张力。隐逸者往往是在“兼济天下”的努力失败后,退而求其次,选择“独善其身”。然而,这种“独善”并非自私的享乐,而是为了保存文化火种与道德良知,以待时局好转。例如,陶渊明“采菊东篱下”的背后,是对政治理想无法实现的深沉悲哀,以及对田园生活“真性情”的最后坚守。 三、历史维度:隐逸者的群像侧写 本书的第二大部分,通过对不同历史时期代表人物的细致考证,描绘了隐逸文化的演变轨迹。 3.1 魏晋风骨与名士的“任性” 魏晋时期是中国隐逸文化的一个高峰。竹林七贤的出现,标志着个体自由意识的觉醒。他们通过饮酒、抚琴、清谈,对僵化的礼教发起无声的抵抗。本书剖析了山涛、嵇康、阮籍等人的行为,指出他们的“放浪形骸”既是政治高压下的生存策略,也是对个体精神高度独立的宣言。他们的隐逸带有强烈的反叛色彩,为后世树立了“真性情”的标杆。 3.2 唐宋诗歌中的山水田园 唐宋是隐逸精神与山水美学结合得最为紧密的时期。王维的诗画合一,孟浩然的“不爱名利”,以及苏轼在黄州、惠州等地被贬谪后的“自适”,构成了另一重隐逸景观。这种隐逸,更多地与自然环境的审美化、诗意化相关联。他们并非完全脱离社会,而是在社会边缘寻求一种与自然共生的“次级安顿”,将人生的失意转化为艺术的永恒。 3.3 近现代的“精神避难所” 进入近代,随着社会结构的剧烈变动,隐逸的行为模式也随之改变。它不再仅仅是山林隐居,也表现为对传统学问的坚守、对西方思潮的审慎吸收,以及在艺术创作中构建一个不被世俗污染的“精神避难所”。例如,部分在战乱中隐居的学者,他们对古籍的整理与校注,实际上是一种对文明脉络的默默守护。 四、艺术与社会影响:隐逸的“间接入世” 本书的第三部分,着重探讨了隐逸者看似“无用”的行为,如何产生深远的社会文化效应。 4.1 审美趣味的重塑 隐逸者对自然、简朴、本真之美的推崇,极大地影响了中国艺术史的审美走向。从水墨画的留白艺术,到文人园林的设计哲学,都渗透着“少即是多”的隐逸思想。他们将日常生活的琐碎提升为艺术的题材,使“诗中有画,画中有诗”成为一种文化基因。 4.2 对权力伦理的反思 隐逸者的存在本身,就是对主流权力叙事的一种持续的“异议”。他们的“不合作”提醒着在位者,真正的价值并非完全依附于权力的授予。这种无声的批判,构成了社会道德良知的重要组成部分,形成了制衡过度政治化的有效张力。 五、结语:当代“逍遥”的可能 在信息爆炸、效率至上的当代社会,重读古今隐逸者的精神遗产,具有强烈的现实意义。《逍遥游》最终将目光投向当下。我们探讨在高度连接的电子时代,个体如何寻得属于自己的“精神飞地”?这种当代性的隐逸,或许不再是物理上的“隐”,而是心智上的“定”。它呼唤我们在繁忙的工作节奏中,为自己保留一片不被市场逻辑侵蚀的“精神自留地”,从而实现真正的内在平衡与自我超越。 本书结构严谨,引用了大量的古典文献、名人尺牍与地方志作为佐证,力求还原隐逸者真实的心路历程,是一部深刻探讨生命意义与文化选择的力作。

作者简介

目录信息

灯录难读吗?
御制《天圣广灯录》序
《天圣广灯录》卷第一
叙天竺释迦佛下录
天竺释迦牟尼佛
《天圣广灯录》卷第二
天竺祖师八人
第一祖摩诃迦叶尊者
第二祖阿难尊者
第三祖商那和修尊者
第四祖优波鞠多尊者
第五祖提多迦尊者
第六祖弥遮迦尊者
第七祖婆须蜜尊者
第八祖佛陀难提尊者
《天圣广灯录》卷第三
天竺祖师七人
第九祖伏驮蜜多尊者
第十祖胁尊者
第十一祖富那夜奢尊者
第十二祖马鸣尊者
第十三祖迦毗摩罗尊者
第十四祖龙树尊者
第十五祖迦那提婆尊者
《天圣广灯录》卷第四
天竺祖师七人
第十六祖罗喉罗多尊者
第十七祖僧伽难提尊者
第十八祖伽耶舍多尊者
第十九祖鸠摩罗多尊者
第二十祖阇夜多尊者
第二十一祖婆修榘头尊者
第二十二祖摩孥罗尊者
《天圣广灯录》卷第五
天竺祖师五人
第二十三祖鹤勒那尊者
第二十四祖师子比丘尊者
第二十五祖婆舍斯多尊者
第二十六祖不如蜜多尊者
第二十七祖般若多罗尊者
《天圣广灯录》卷第六
中国祖师一人
第二十八祖菩提达磨者
《天圣广灯录》卷第七
唐朝祖师五人
第二十九祖惠可大师
第三十祖僧璨大师
第三十一祖道信大师
第三十二祖弘忍大师
第三十三祖惠能大师
《天圣广灯录》卷第八
中华第三十三祖慧能大师下法嗣
南岳大惠禅师
潭州南岳山观音院怀让禅师下法嗣
江西马祖大寂禅师
江州马祖道一大寂禅师下法嗣
洪州百丈山大智禅师
洪州百丈山大智禅师下法嗣
筠州黄蘖鹫峰山断际禅师
《天圣广灯录》卷第九
洪州大雄山百丈怀海禅师
《天圣广灯录》卷第十
南岳山怀让禅师第四世
筠州黄蘖山希运禅师法嗣
镇州临济院义玄惠照禅师
《天圣广灯录》卷第十一
镇州临济院义玄慧照禅师
……
吉州清源山行思禅师第十二世
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的魅力,在于它能够将宏大的历史背景与细腻的个人情感巧妙地融合在一起。作者的叙事风格非常独特,既有史诗般的磅礴气势,又不失对于人物内心世界的深入挖掘。我感觉自己像是置身于一个巨大的棋盘之上,看着那些人物在其中纵横捭阖,为了各自的理想和命运而奋斗。书中的每一个情节都安排得恰到好处,环环相扣,让人忍不住想要一口气读完。我尤其欣赏作者在描写战争场面时的笔力,那种紧张、血腥,又不失人性光辉的描绘,让人仿佛身临其境。同时,书中的爱情描写也十分动人,那些含蓄而深沉的情感,跨越了时间和空间的阻隔,让人为之动容。我被书中人物的坚守与选择所打动,他们的命运虽然跌宕起伏,但他们身上那种不屈不挠的精神,却始终闪耀着光芒。这本书不仅是一个故事,更是一次关于选择、关于责任、关于人性的深刻探讨。

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我一直对那些能够构建出完整世界观的作品情有独钟,而这本书无疑达到了我心目中的高度。作者仿佛是一位技艺精湛的建筑师,用文字搭建了一个宏伟而精密的架空世界,并在这个世界里上演了一幕幕跌宕起伏的史诗。从朝堂的权力斗争,到江湖的恩怨情仇,再到寻常百姓的喜怒哀乐,都被描绘得淋漓尽致。我在这本书里看到了一个活生生的时代,感受到了那个时代特有的气息和脉搏。书中的人物塑造更是让我印象深刻,他们不是简单的善恶二元对立,而是充满了人性的复杂与矛盾。我能够理解他们的选择,也能够感受到他们的挣扎。我尤其喜欢书中关于成长与蜕变的描写,那些人物在经历风雨后,变得更加坚韧、成熟,这种过程让我备受鼓舞。这本书不仅仅是一个精彩的故事,更是一部关于人生、关于选择、关于成长的寓言,它让我对世界有了更深的理解,对生活有了更多的感悟。

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这本书我早就想读了,终于趁着假期把它抱回了家,迫不及待地翻开,就被作者那汪洋恣肆的文笔和宏大细腻的叙事深深吸引。仿佛置身于一个波澜壮阔的时代,那些鲜活的人物在纸页间跃动,他们的命运交织,他们的情感跌宕,无不牵动着我的心弦。我仿佛能听到战鼓的擂响,感受到刀剑的碰撞,也能体会到宫廷的尔虞我诈,更被那些荡气回肠的爱情和生死离别所震撼。作者对于历史细节的把握,对于人物内心世界的描摹,都达到了炉火纯青的地步。每一个角色,无论是主角还是配角,都拥有独特的灵魂和鲜明的个性,他们不是冰冷的符号,而是有血有肉、有爱有恨的生灵。我特别喜欢其中某个情节,主人公在绝境中展现出的坚韧和智慧,那种不屈不挠的精神,让我深受鼓舞。读这本书,不仅仅是消遣,更像是一次心灵的洗礼,让我对人性有了更深的理解,对历史有了更丰富的想象。我常常在读完一章后,久久不能平静,反复回味其中的情节和人物,仿佛自己也成为了那个时代的一部分。这本书的篇幅虽然不小,但我却从未感到枯燥,反而越读越有味道,越读越想探寻接下来的故事。

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我得说,这本书简直是打开了我新世界的大门!一开始我只是抱着试试看的心态去读,没想到却一发不可收拾。作者的文笔实在是太出色了,那种驾驭大局的能力,以及对人物心理的深刻洞察,都让我叹为观止。书中的世界充满了奇幻的色彩,但又建立在一种现实逻辑之上,让你既能感受到想象力的自由驰骋,又能体会到其中的严谨与真实。我特别喜欢书中那些充满哲思的对话,它们不仅仅是推进剧情的工具,更是作者对人生、对社会、对世界的深刻感悟。我常常在读到一些精彩的段落时,会忍不住反复阅读,咀嚼其中的意味。这本书的人物塑造也是极其出彩的,每一个角色都仿佛活生生站在我面前,他们有血有肉,有爱有恨,他们的成长与蜕变,让我看到了人性的复杂与多面。我特别喜欢其中一个角色的成长历程,他从一个普通人,一步步走向了传奇,其中的艰难困苦,以及最终的成就,都让我激动不已。这本书带给我的,不仅仅是视觉和听觉上的享受,更是心灵上的共鸣和启迪。

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这次偶然的机会接触到这本书,完全是出于一份好奇心。我向来对那些讲述宏大历史背景下个人命运的书籍情有独钟,而这本书恰恰满足了我的这一偏好。作者以一种非常独特的视角,将读者带入了一个复杂而迷人的世界。书中的世界观构建得十分严谨,各种势力错综复杂,政治格局跌宕起伏,让人仿佛置身于一个真实的朝代。我尤其欣赏作者在细节之处的匠心独运,无论是人物的服饰、礼仪,还是当时的社会风貌、民俗习惯,都描绘得细致入微,充满了时代感。阅读过程中,我时常会停下来,想象着书中所描绘的场景,感觉自己仿佛能闻到空气中弥漫的炭火味,听到市井的喧嚣,感受到宫廷的森严。书中的人物塑造也十分成功,他们不是扁平化的符号,而是有着各自的优点和缺点,有着自己的挣扎和选择。我会被他们的命运所牵引,为他们的喜怒哀乐而动容。虽然这本书中涉及的情节和人物众多,但我一点也不觉得混乱,反而觉得它们浑然一体,共同构建了一个庞大而精彩的故事。这本书给我带来的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种对历史和人性的深刻思考。

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可以。

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,做为佛学书籍,要读通有两个难点,一是佛学基础知识。二是古文基矗努力学习!

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可以。

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