王陽明全集

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王陽明(1472—1529) ,名守仁,字伯安,自號陽明子、陽明山人,世稱陽明先生。明弘治己未(1499年)登進士第,官至南京兵部尚書,封新建伯。他生於浙江餘姚,卒於江西南安,葬於浙江山陰洪溪鄉(今屬紹興縣蘭亭鄉)。卒後三十八年,卽明隆慶元年,追贈新建侯,謚“文成”。

王陽明是中國曆史上一位傑齣的政治傢、軍事傢、思想傢。他一生文治武功俱稱於世,對傳承與發展儒學的貢獻尤為卓著。其學上承孟子,中繼陸象山,而形成為風靡明代中後期並與程硃理學分庭抗禮的陽明心學,或曰陽明學、王學。其學說影響,不僅及於我國明清兩代以至近現代,而且波及日本、朝鮮等東亞國傢,成為東方文化的一個重要組成部分。

出版者:上海古籍齣版社
作者:王守仁
出品人:
頁數:1812
译者:吳光、錢明、董平、姚延福 編校
出版時間:2011-9
價格:198.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532558759
叢書系列:
圖書標籤:
  • 王陽明 
  • 哲學 
  • 心學 
  • 國學 
  • 思想史 
  • 明代 
  • 古典 
  • 中國 
  •  
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本社《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷傑刻王文成公全書三十八捲本為底本標點,以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及颱灣、日本齣版的王陽明全集本為參校本,原本誤漏或與諸本有異者,酌齣校勘記。

全集為四十一捲,捲一至三十一下為陽明本人著述;捲三十二至三十八為附錄:捲三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯,係編者在前人搜輯基礎上匯集整理而原本未刊的陽明語錄和詩、文,計二十八篇,捲三十三至捲三十七為年譜一、二、三和年譜附錄一、二,捲三十八、三十九為世德紀、世德紀附錄,捲四十為誥命、祭文、傳記,收錄原本捲首之誥命一篇及本書編者增補的祭文、傳記凡十二篇,捲四十一為序說、序跋,收入原本捲首之序說七篇、本書編者增補的有關王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者,上起陽明門人或友人,下迄清末民初的文人學者,多為一時名傢,其文對於研究王陽明的生平、著作與學術、思想是有參考價值的。

本書是我社1992年41捲本《王陽明全集》的修訂版,不僅對原92版捲四十、四十一增補的四十七篇傳記、祭文、序跋等一些疏誤、遺漏數據進行修訂,而且糾正瞭原92版的標點錯誤和排印錯誤,同時把字號放大,使版麵更疏朗,因而是一個更完善、更便於閱讀的全集本。

具體描述

讀後感

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讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面,做训诂条理上的功夫,却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户,尤其是讲王学,上述的伎俩,更是使不得,王学虽说是简易直捷,他的简易直捷,还从深细曲折处来,读者脱弃训诂和条理的眼光,直透大意,反向自心,则无不豁然解悟。  

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《传习录》这么多版本,不光有异文,还有次序结构的不同,为何不出校记呢。 当然在搜罗各种遗漏语录方面还是很全面的。 依据明隆庆本《王文成公全书》作底本,似乎又不完全按照那个。 要打这么多字啊。。。50啊  

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此书虽是中华出的,但文字标点偶有瑕疵,今将以前翻读此书时随手记下者贴出,供参考焉。 952,4,怀夫子之故都兮,沛余涕之湲湲。【此段应划入上段,盖押韵相同也】 956,1,举手攀援足未定,鳞甲纷纷而乱下。【此段应划入上段,盖押韵相同也】 956,6,仿佛深谷之底呼其侣。【此...  

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佛家讲心血来潮,即突然本心应着了天理,想起一个什么事情出来.封神演义里面,经常是太乙真人,广法天尊类的人物,逢姜子牙,哪吒大难临头,便心血来潮,祭出一件什么宝物,救了二人. 这种玄妙的事,似乎只有小说里,或者佛典中,才会看到,我把它解释为一种非理性的灵智,类...  

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梦中悟讲学 吾夜深而寐,忽梦二弟,是时,辞职回家,专心讲学,与诸弟朝夕相处,兄友弟恭,孝敬长辈,慈爱后进,天伦之乐,夫复何求。顿寤,感吾之未来,尽在讲学,圣贤可致,凡夫可成。阳明龙场悟道,佛陀菩提开悟,吾之梦中得路,一也,喜以记之。 起,难以入眠,读阳明先生...  

用戶評價

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補編還沒看。

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馬剋斯韋伯曾經說過,人活在自己編織的意義網之上。身為富二代官二代,資源與能力異於常人,而命運卻時常與他開玩笑,考科舉挫摺不斷,於朝廷而枉受非議,流亡途中曾經目睹三人死於麵前。在人生的至暗時刻,那一卦(先預之意義)給王然明帶來的意義的轉變與領悟,讓他在麵對發配邊疆的日子裏越來越亢奮。好像是偷偷看瞭自己人生的劇本,於是在之後的挫摺裏麵越挫越勇,似乎越接近一個挫摺,就越接近人生的微光時刻。在這樣的心理暗示之下,重新解碼自己人生的意義,重新編織意義之網,在敘述中完成新的自我認同,在講學在敘述中錶達自己的價值與人生觀——短暫的六十年光輝,濃縮於“心即理,緻良知”。 (錶達即外化的價值觀)

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心煩的時候,就翻先生的年譜,一遍又一遍。可惜,不再是心學的粉。不過,孔顔樂地,地上菩薩猶有不到處。

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