该书是西方8位研究阿奎那的大家的重要文章。托马斯.阿奎拉（1225-1274）是中世纪西方世界的最伟大的思想家；他对亚里士多德和奥古斯丁的原创性综合构成了目前最伟大的五个哲学体系之一。他在伦理学、政治学、形而上学、认识论、人性和神性、友谊等方面提出了具有广泛而深入的影响的思想。在西方，阿奎拉的思想已经成为哲学研究的一个丰富来源，人们对他的思想的兴趣在不断复兴。甚至在人们不同意他的思想的时候，他们也相信在发展自己的观点时他们必须考虑阿奎拉的观点。然而，很多人发现这些中世纪的观点既不离奇也不过时。比如说，在阿拉斯戴尔o麦金太尔等当代理论家的著作中，人们可以发现对阿奎拉的自然法理论的新的伦理反思，这些反思对于理解和处理当代的伦理、社会和政治问题具有很重要的意义。 不过，由于阿奎拉的著作本身很难读解，他的伟大思想经常受到忽视。本文集中的这些论文都是由当今著名的中世纪学者所撰写，既具有高度的可读性又包含了丰富的内容。因此，本书在目前理解阿奎拉的思想的最佳文集。由于人们近来对中世纪哲学（尤其是阿奎拉的思想）的兴趣与日俱增，这本书将具有很大的吸引力。
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用《论理性和信仰》，《道德与幸福》和《论正义》三章来补充《神圣帝国兴衰》的第五章《圣托马斯·阿奎那》。
评分“心-脑”对立问题，心智概念的发展历程；“理论的理性”和“实践的理性”；“教育”的问题；……
评分澄清了拥有整体智慧的人的“意愿”这个概念。
评分用《论理性和信仰》，《道德与幸福》和《论正义》三章来补充《神圣帝国兴衰》的第五章《圣托马斯·阿奎那》。
评分一本小册子读了好久....主要是一边读一边去对照着补一些《论存在者与本质》和《神学大全》里面的知识????我又一次误以为这种小册子是入门书籍....不过一篇篇精读下来还是非常有收获，就是过程没那么轻松。很多篇目都是需要一些基础的，甚至有的比阿奎那原文讲的还晦涩。有意思的是某篇论文在阐释阿奎那的存在与善的时候直接用了"所指"和"意思"这样的术语，翻译虽然不算完善，但是能吧Sense和sense这样的词译为"意思"还是不错的，不懂Frege的话估计直接蒙了???? 明天整理一下笔记。上次和汤老师讨论的关于卢梭的"意志"概念也可以从阿奎那和奥古斯丁的角度做个对比，以后有时间一定研究一下~
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