现代国家与民族建构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:昝涛

出品人:

页数:481

译者:

出版时间:2011-8

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108037206

丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书

图书标签:

• 土耳其
• 历史
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• 昝涛
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《文明的褶皱：跨文化视野下的权力与身份重塑》 （本书简介） 在全球化的浪潮下，人类社会正经历着前所未有的深刻变革。传统的国家边界、文化认同乃至个体认知，都在高速流动的资本、信息与人口面前，不断被重新审视、解构与建构。《文明的褶皱：跨文化视野下的权力与身份重塑》一书，并非聚焦于既定的政治实体或单一民族的演化轨迹，而是致力于挖掘那些隐藏在宏大叙事背后的微观张力与互动机制。它提供了一个多维度的分析框架，用以理解不同文明体系在面对外部冲击与内部转型时，如何调适其核心价值、重塑其身份表述，并最终影响到全球权力格局的微妙变化。 本书的核心论点是：“文明”并非一个静止的、同质化的实体，而是一个充满内在矛盾与外部交汇的动态过程，其“褶皱”——即内部的张力点、边缘的渗透区、以及历史的意外转折——才是理解当代世界秩序演进的关键所在。 全书结构围绕三个核心板块展开：“边界的消融与重塑”、“信仰的流变与在地化”、“技术的异化与主体回归”。 --- 第一部分：边界的消融与重塑——地理、经济与心理的“阈限空间”研究 本部分深入探讨了在后殖民语境和超国家组织（如欧盟、东盟等）兴起的大背景下，传统意义上的“地理边界”是如何被侵蚀和重新定义的。作者摒弃了将边界视为简单物理分割线的传统观念，转而关注那些“阈限空间”（Liminal Spaces）——即介于两种或多种文化、经济或政治范畴之间的地带。 1. 迁徙的地理政治学： 研究了大规模的人口流动如何挑战接收国和输出国的“文化主权”。重点剖析了“技能移民”与“难民危机”在不同历史时期，如何在劳动力市场、社会福利体系乃至种族关系中引发结构性断裂。例如，对特定欧洲城市中第二代、第三代移民群体身份认同的田野调查，揭示了他们如何在主流文化规范与祖辈遗产之间，发展出一种“混合型（Hybrid）”的生存哲学，这种哲学往往是社会变革的先声。 2. 经济共同体的“非国家化”权力： 分析了跨国公司和金融资本如何绕过主权国家，直接干预特定区域的社会结构。通过考察自由贸易区（FTZ）的建立与运作，本书展示了资本的逻辑如何渗透并重塑地方的治理模式和价值判断。这里的边界消融，并非和平演进，而是权力关系的结构性转移。 3. 心理地图的重绘： 探讨了全球媒介的普及如何使得“家园”的概念变得虚拟化和碎片化。个体不再完全依附于一个固定的地理场域来构建其身份。本书引入了“想象的共同体（Imagined Communities）”的修正概念，即在数字空间中，身份认同的建构过程更依赖于“情感连接点（Affective Nodes）”而非共同的领土记忆。 --- 第二部分：信仰的流变与在地化——从普世价值到地方叙事 在身份构建的宏大叙事中，“信仰”——无论是宗教的、意识形态的还是世俗的道德观——始终扮演着核心粘合剂的角色。本部分聚焦于这些核心信念如何在接触与冲突中发生“去中心化”和“再中心化”的过程。 1. 宗教的“地方适应性”研究： 摒弃了将宗教视为僵化教条的观点，本书通过对东南亚和撒哈拉以南非洲地区具体宗教实践的考察，揭示了它们如何吸收现代性的元素，同时保留其对地方生态和历史创伤的独特回应。例如，探讨了某些原教旨主义运动，并非是对现代性的彻底拒绝，而恰恰是对现代性所承诺的“秩序”的另一种激进追求。 2. 世俗主义的“去殖民化”： 分析了不同文明体系对“政教分离”原则的理解差异。本书认为，西方的世俗主义模型并非普世标准，而是在特定历史环境下形成的产物。当这一模型被移植到其他文化背景时，常常演变为对本土精神生活的压抑。本书详述了某些非西方国家试图建立“兼容性世俗性（Compatible Secularism）”的复杂尝试。 3. 历史记忆的战场： 考察了围绕纪念碑、历史教科书和公共仪式中对“集体创伤”的不同表述。身份的重塑往往需要对过去的“错误记忆”进行清洗或重新诠释。这种记忆的政治，是理解当代族群冲突和政治和解的关键。本书通过对比几个“历史和解委员会”的工作方式，展示了“如何叙述过去”决定了“如何共同生活在未来”。 --- 第三部分：技术的异化与主体回归——个体在信息洪流中的自我定位 信息技术革命被视为现代性的终极表现之一，但本书认为，技术本身并非中立的工具，它深刻地改变了个体感知世界和定义自身的方式，催生了新的异化形式和反抗策略。 1. 算法统治下的“类身份”形成： 研究了社交媒体和推荐系统如何根据用户的历史偏好，构建出高度同质化的“信息茧房”。这种茧房效应看似提供了身份认同的归属感，实则将复杂的个体简化为可预测的数据点，从而削弱了个体进行批判性反思的能力。本书深入分析了“数字部落主义”的兴起及其对传统公民社会的侵蚀。 2. “数字游牧”与工作伦理的重构： 考察了远程工作和零工经济（Gig Economy）如何解构了传统的“职业身份”和“工作地点”的绑定关系。这种工作模式带来了前所未有的自由，但也模糊了个人生活与生产活动的界限，导致一种新型的“永恒在岗”的心理状态。 3. 慢速文化的回响： 作为对技术加速主义的回应，本书记录并分析了全球范围内出现的“慢食运动”、“数字排毒”以及专注于传统手工艺复兴的社群。这些运动并非简单的技术抵制，而是对“效率至上”价值观的一种深层反思，旨在通过有意识地放慢节奏，重新夺回对时间、注意力和意义的掌控权。它们代表了在技术异化压力下，个体对“真实主体性”的艰难回归。 --- 总结：在不确定性中寻找意义 《文明的褶皱》最终强调，理解当代世界，不能依赖宏大、统一的理论模型，而必须拥抱其内在的复杂性、矛盾性与不确定性。不同文明的互动不再是简单的“中心与边缘”的线性关系，而是一张由无数张力点、渗透区和临时联盟构成的复杂网格。本书旨在为读者提供一把多学科交叉的钥匙，以穿透表面的冲突与表述，去审视权力如何在身份重塑的动态过程中，悄然完成其自身的转移与巩固。这本书是一份邀请，邀请读者共同探索在持续的“变动”之中，人类如何寻找并定义新的存在意义。

评分☆☆☆☆☆

一提起土耳其，国人的头脑里面往往想起了这个国家与“火鸡”同名，喜欢足球的或许还对激情澎湃的土耳其足球队有一些印象，再就是喜欢旅游的人，往往会告诉你他去过伊斯坦布尔，看见过索菲亚清真寺和博斯普鲁斯海峡。了解历史的人会知道一些奥斯曼帝国的故事，其余的就...  

评分☆☆☆☆☆

在西方，“民族”一词原本并没有现在的含义。早期，指的是少部分精英代表。16世纪英格兰发生了一场特点为主权在民，把国家主权从贵族手里夺归大众所有的民族主义运动后，民族才开始用来指代英格兰全体居民，并与“人民”同意。人民本指一个地区的居民，尤其是它的下层。在民族...

评分☆☆☆☆☆

-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...  

评分☆☆☆☆☆

-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...  

评分☆☆☆☆☆

-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...  

评分☆☆☆☆☆

这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一部深刻的历史教科书。作者用一种充满感染力的笔触，描绘了现代国家和民族建构的宏伟画卷。他对于“民族主义”的起源和演变的分析，让我看到了它如何在欧洲启蒙运动的土壤中生根发芽，又如何在世界范围内传播和演变。我特别对书中对“国家主权”这一概念的阐释印象深刻。作者指出，国家主权的确立，是现代国家形成的关键一步，而民族的形成，则为国家主权提供了合法性和动员力。书中对一些早期民族国家的形成过程，例如通过战争、吞并和强制同化来巩固国家疆域和民族认同的案例，都让我看到了历史的残酷性。这本书也让我反思，我们现在所拥有的国家和民族身份，并非是理所当然的，而是经过无数代人的努力和斗争才得以确立的。它也让我对“民族”的定义有了更开放的理解，认识到它并非是排他性的，而是可以包含多元的文化元素。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的论述方式非常独特，它不像很多学术著作那样，上来就抛出大量的理论框架，而是通过一系列引人入胜的历史故事，将读者一步步引入到对现代国家和民族建构这一宏大主题的思考中。作者在讲述历史时，并没有简单地罗列事实，而是善于捕捉那些关键的转折点和决定性的瞬间。我尤其对书中关于“国家象征”的分析印象深刻，比如国旗、国歌、国家节日等等，它们是如何从最初的政治符号，逐渐演变成承载民族情感和凝聚力的重要载体，这个过程的描绘让我着迷。同时，作者对于“民族精英”在国家建构中的作用也进行了深入的探讨，他们如何利用自己的知识、资源和影响力，来推动民族意识的传播，并最终促成国家的形成。书中对一些政治家、思想家、甚至艺术家是如何参与到民族建构过程中的案例分析，都非常精彩。这本书让我意识到，国家和民族并非是抽象的、静态的概念，而是由无数个体的行动、思想和情感所共同塑造的活生生的存在。它也让我开始重新审视自己身上的“民族”标签，思考这究竟是与生俱来的，还是后天形成的，又在多大程度上受到外部环境的影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常宏观，但又不失对细节的关注。作者从全球史的角度出发，探讨了现代国家和民族建构的普遍性与特殊性。他将欧洲的经验与非欧洲地区的实践进行对比，揭示了民族主义在不同文化背景下所展现出的多样性。我特别欣赏他对“民族主义”作为一种意识形态的分析，它如何能够动员民众，激发集体行动，并最终塑造政治格局。书中对殖民时期民族主义的形成，以及后殖民时期民族国家的挑战，都进行了深刻的阐述。作者指出，在很多情况下，殖民者为了方便统治，人为地划分了地理边界，这些边界往往与原有的民族和文化群体不符，这为后来的民族冲突埋下了隐患。这本书让我看到，国家和民族的形成并非是单一线性的过程，而是充满了曲折和反复。它也让我对“民族”这一概念，有了更包容和更深刻的理解，认识到它并非是固定不变的，而是随着历史和社会的发展而不断演变的。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我欲罢不能的书。作者以极其严谨的态度，深入浅出地剖析了现代国家与民族建构之间的辩证关系。他没有将两者视为独立的现象，而是强调它们是相互依存、相互塑造的。我尤其被书中关于“国家认同”如何被塑造的论述所吸引。作者指出，国家不仅仅是法律和制度的集合，更是一种情感的联结，一种对共同体成员的归属感。而这种归属感，往往是通过一系列的仪式、符号和历史叙事来培养的。他对于“民族记忆”的分析，让我看到了历史是如何被选择性地书写和传播，以服务于当下国家建构的需要。书中对一些国家如何在战争、革命或危机时刻，通过强调民族团结来巩固国家统治的案例，都让我印象深刻。这本书让我意识到，我们所认为的“天经地义”的民族情感，很多时候是经过精心设计和传播的结果。它也促使我反思，在多元文化日益融合的今天，我们该如何看待和理解不同国家和民族的身份认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“读”，不如说是在“经历”。作者仿佛是一位经验丰富的导游，带领我穿越历史的洪流，亲历现代国家从萌芽到成熟的漫长过程。他对于国家作为一种“合法暴力垄断者”的阐述，让我对国家权力的来源和运行机制有了全新的认识。尤其是他对官僚体系、法律制度、军事力量等国家核心要素如何被塑造和强化的详细描述，让我看到了国家机器是如何一点点地渗透到社会生活的方方面面。而在国家建构的同时，民族意识的觉醒和巩固，更是这本书的另一条主线。我惊叹于作者能够将如此复杂的理论概念，转化为生动易懂的语言。他对于“民族语言”如何成为统一的工具，以及“民族历史”如何被编撰以塑造共同记忆的分析，都极具洞察力。书中对不同历史时期、不同国家所采取的民族建构策略进行了对比，比如普鲁士通过教育和军事改革来塑造“普鲁士精神”，而美国则通过“移民熔炉”的理念来构建多元一体的民族国家。这种比较分析，极大地拓展了我的视野，让我认识到民族建构并非只有一种模式。这本书不仅仅是提供了历史知识，更是让我对“国家”和“民族”这两个我们每天都在接触的概念，有了更深刻、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值在于，它彻底颠覆了我对“国家”和“民族”的认知。我一直以为，国家是保护人民的强大实体，而民族是我们天然的归属感。但读完这本书，我才意识到，原来国家和民族的形成，是一个充满斗争、妥协和精心策划的过程。作者对于“国家”的起源和发展，不仅仅是从政治权力结构上进行分析，更深入到意识形态、文化认同等层面。他对于“民族主义”思潮的演变，从最初的启蒙思想的产物，到后来演变成激进的排外情绪，这条脉络的梳理非常清晰。我特别喜欢书中对“民族国家”这一概念的解析，它如何将传统的地理疆域与新的民族认同相结合，并成为现代政治组织的基本单元。书中对于不同国家在建构民族国家过程中的策略差异，例如通过同化政策、语言统一、教育推广等方式来消除内部差异，制造“共同体”的叙事，都让我看到了国家权力的强大影响力。这本书让我意识到，我们所处的这个世界，是由一个个“被建构”的国家和民族所组成的，而这些建构的过程，往往伴随着复杂的权力博弈和意识形态的较量。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能够系统性地解释“为什么世界是现在这个样子”的书，而这本书无疑满足了我的期待。作者以一种非常有条理的方式，将现代国家和民族建构的历史脉络梳理得清晰明了。他对于“国家合法性”的论述，让我明白了国家权力的基础并非仅仅是武力，更重要的是其获得的民众的认可。而这种认可，很大程度上是通过民族认同的建立来实现的。书中对“民族语言”如何成为国家机器的重要工具，以及“民族教育”如何塑造公民意识的分析，都让我看到了国家在意识形态建构中的强大力量。我特别被书中对一些国家如何通过创造“假想敌”来强化内部团结的策略所吸引。这种现象让我不禁思考，我们所感受到的民族自豪感，究竟有多少是源于客观事实，又有多少是被有意地引导和激发出来的。这本书让我对“国家”和“民族”这两个概念有了更立体、更全面的认识，也让我对我们所处的这个世界有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对让我大开眼界，原本以为“国家”和“民族”这两个概念是自然而然就形成的，就像山川河流一样，一直都在那里。但读完之后才意识到，它们是多么复杂、多么动态，并且充满人为塑造的痕迹。作者以一种抽丝剥茧的方式，深入探讨了现代国家是如何一步步从朦胧的政治组织形态中脱颖而出，并且在这个过程中，民族的概念是如何被有意无意地构建、传播和固化的。我特别喜欢他分析早期欧洲国家形成时，如何利用宗教、语言、历史叙事等元素来凝聚认同感。比如，书中对宗教改革如何加速了民族语言的推广，以及印刷术在标准化语言和传播统一意识形态中的作用的论述，都让我印象深刻。不仅仅是理论上的梳理，作者还辅以大量生动的历史案例，从法国大革命时期对“法兰西民族”的想象，到德意志统一过程中对“日耳曼民族”的强调，再到奥斯曼帝国解体后，各地涌现的民族主义浪潮，每一个案例都充满了戏剧性和深刻的启示。这本书让我重新审视了我们日常生活中习以为常的国家符号和民族身份，原来它们背后都承载着如此厚重的历史和复杂的社会建构过程。对于任何对政治学、历史学、社会学感兴趣的读者来说，这本书都是一份不可多得的宝藏。它不仅仅是提供知识，更是激发思考，让我们能够以一种更批判、更深刻的视角去理解我们所处的这个世界。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些能够将宏大叙事与个体体验巧妙融合的著作情有独钟，而这本书恰恰做到了这一点。它没有陷入枯燥的学术术语堆砌，而是通过对一系列具体历史事件和人物的细致描绘，展现了现代国家和民族建构过程中所经历的跌宕起伏。作者对于“民族”的定义，更是打破了我以往的刻板印象。他强调民族并非是基于血缘或固定的文化特征，而是一种“想象共同体”，是由个体基于共同的符号、历史记忆和对未来的期许而产生的联结。这种视角让我醍醐灌顶，原来我们所谓的“民族认同”很大程度上是一种社会建构，是通过教育、媒体、国家仪式等多种途径不断被灌输和强化的。书中对殖民主义时期民族主义的论述尤其发人深省。在被殖民者的视角下，民族建构往往是一种反抗压迫、争取独立的强大动力。作者通过对亚洲、非洲多个地区民族解放运动的分析，揭示了民族主义在不同历史语境下的多样性和复杂性。我尤其被书中对一些“国家英雄”和“民族史诗”的解构所吸引，它让我们看到，那些被奉为圭臬的叙事，往往是服务于特定政治目的的产物。阅读这本书，就像是走进了一个巨大的历史迷宫，每一步都充满了发现的惊喜，也让人不禁反思，我们自身的身份认同，究竟有多少是自然的，又有多少是被“建构”出来的。

评分☆☆☆☆☆

这本书是那种读起来会让你不断点头，并且时不时产生“原来是这样！”的恍然大悟感的作品。作者以极其细腻的笔触，剖析了现代国家形成过程中，民族建构所扮演的关键角色。他强调，民族并非是天然存在的，而是由一系列的社会、政治和文化因素共同作用而产生的。我尤其对书中对“国家象征”的分析感到着迷，比如国旗、国歌、国家节日等等，它们是如何从最初的政治符号，逐渐演变成承载民族情感和凝聚力的重要载体。作者还深入探讨了“民族精英”在国家建构中的作用，他们如何利用自己的知识、资源和影响力，来推动民族意识的传播，并最终促成国家的形成。书中对一些政治家、思想家、甚至艺术家是如何参与到民族建构过程中的案例分析，都非常精彩。这本书让我意识到，国家和民族并非是抽象的、静态的概念，而是由无数个体的行动、思想和情感所共同塑造的活生生的存在。它也促使我重新审视自己身上的“民族”标签，思考这究竟是与生俱来的，还是后天形成的，又在多大程度上受到外部环境的影响。

评分☆☆☆☆☆

二手史料的搜集和概括，目前中国世界史出版界涌现很多奥斯曼、拜占庭相关的学术译著，本书对这些书也有一定的介绍。不过关于世界民族国家建构思想史的研究基本上还是社会思想史的范畴。

评分☆☆☆☆☆

终于啃完这本书，非常学术！是我写土耳其旅行小说的参考书之一。

评分☆☆☆☆☆

奥斯曼帝国面临帝国主义瓜分时的三条道路：奥斯曼主义、伊斯兰主义、土耳其主义，对应到我国清末民初，不就是：五族共和、东亚共荣、驱逐鞑虏嘛。虽然最终我们选择了五族共和，但也为内部的民族认同危机埋下了隐患。民族虽然本就是想象的共同体，但是也需要历史的路径依赖。民族主义是近代西方的产物，也是东方国家救亡图存的工具。但是不存在共同历史共同语言的不同民族，想要糅合在一个国家的国族概念下，还是有相当难度的，库尔德人如是，疆藏亦如是。

评分☆☆☆☆☆

前言结论和综述都读了。东方民族主义和伊斯兰世界的世俗化，都是我们要参照的

评分☆☆☆☆☆

对于土耳其民族主义的意识形态发展史的研究。意识形态的演变有两条线索，一条是奥斯曼主义、泛伊斯兰主义与土耳其主义的博弈，另一条是土耳其民族主义对于历史与现实的改造。奥斯曼主义因奥斯曼帝国的崩解分裂而随之式微，泛伊斯兰主义忽视宗教内部教派冲突本身就是政治上极为天真的主张，而土耳其民族主义则伴随土耳其共和国的建立成为主流意识形态，并在凯末尔等人的主导下，“发明”土耳其史观下的“灿烂文明”，同时推动世俗化，以共和国与权力的符号代替宗教崇拜。然而东方民族在独立性（驱逐西方价值）与现代性（引入西方价值）之间的东方民族主义悖论始终难以消弭。