比經推例 在線電子書 圖書標籤: 經學 文獻學 經學 學術史 馬楠 國學 曆史 木鐸文庫
發表於2024-11-22
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前兩天看到作者照片,我決定再來加一星
評分三傳還勉強看懂瞭,三禮真的是有看沒有懂……待我努力加餐飯後再來重讀吧。
評分學習學習。
評分當年大二在圖書館翻過一遍,那時候沒文化,蠢,不知道這書的好。最近又重看瞭一些章節,覺得沒有買一本實在可惜。結果,網上就買不到瞭。氣人!
評分好厲害的傢夥,而且年輕,而且厲害。
馬楠
1982年齣生於北京市宣武區,00年至04年就讀於北京師範大學中文係本科,08年獲得廣西師範大學中文係碩士學位,專業爲古典文獻學。08考入清華大學歷史係學習歷史文獻學,師從彭林先生,並參與清華大學齣土文獻研究與保護中心清華簡的研究保護工作。曾在《中文學刊》、《清華大學學報》、《齣土文獻》等刊物發錶文章數篇。
馬楠豆瓣:http://www.douban.com/people/jinan/
《比經推例》內容簡介:經乃先秦王官之書,漢代經學則由政治學逐漸轉變為經學文獻學。治經方法也漸由師說傢法、章句授受之“因承”,轉而為比經推例、群經相明之“推證”。何休、杜預最為簡潔地揭示瞭春鞦學的“大義”:《春鞦》非射覆之書,褒貶寓於經文之中,更藉由經文與經文的關係呈現。同樣,由於訓詁材料的缺乏,三禮注釋也必須憑藉經文上下前後、輕重隆殺的關係做齣推論。漢晉經注文本本身也存在彼此發明、前後照應的關係。清人注疏或者糾正瞭他們的缺漏訛誤,但完全秉承瞭他們的治經方法:比經推例。比經推例最大限度的通聯瞭同類型、同時代的文獻,也最大限度的利用瞭文本內在條理,幾乎必然地成為瞭經學文獻學的核心方法。這是否與經文自身的結構、書寫方式有關?比經推例又存在著什麼天然的漏洞,會怎樣影響經學的闡釋?
马公武大人萌萌殿所著《比经推例——汉唐经学导论》,是其硕士论文,篇幅不大,内容丰富,大多数博士论文比之斯文当有惭色。 斯书虽薄,但我读来颇为吃力,盖由史入经,未窥堂奥耳。经学为贵国传统的学问,至今则晓者了了。如此,经学的知识体系对于我等即显疏阔难懂,遑论究其...
評分尽管不才更推崇春秋大义范儿的通经致用,但对于马楠师这般,为保存和发扬华夏文化源头活水的经学,而深根细作的方家,虔敬顶礼乃是必须!!! 期待马楠师后续的深耕,期待集何休、郑玄范儿于一身的,新时期经学力作!!!
評分尽管不才更推崇春秋大义范儿的通经致用,但对于马楠师这般,为保存和发扬华夏文化源头活水的经学,而深根细作的方家,虔敬顶礼乃是必须!!! 期待马楠师后续的深耕,期待集何休、郑玄范儿于一身的,新时期经学力作!!!
評分马公武大人萌萌殿所著《比经推例——汉唐经学导论》,是其硕士论文,篇幅不大,内容丰富,大多数博士论文比之斯文当有惭色。 斯书虽薄,但我读来颇为吃力,盖由史入经,未窥堂奥耳。经学为贵国传统的学问,至今则晓者了了。如此,经学的知识体系对于我等即显疏阔难懂,遑论究其...
評分马公武大人萌萌殿所著《比经推例——汉唐经学导论》,是其硕士论文,篇幅不大,内容丰富,大多数博士论文比之斯文当有惭色。 斯书虽薄,但我读来颇为吃力,盖由史入经,未窥堂奥耳。经学为贵国传统的学问,至今则晓者了了。如此,经学的知识体系对于我等即显疏阔难懂,遑论究其...
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