具体描述
《民国浙江基督教教育研究:以"身份建构"与"本色之路"为视角》运用丰富的史料，对浙江基督教教育的身份变迁以及教会学校在不同身份下的挣扎与活动，特别是浙江教会学校对中国现代化事业和国家建构的贡献进行了非常细致的描述。其研究从一个侧面说明，只有善于挖掘新材料，运用新方法和采用新视角，中国基督教教育史研究才会有广阔的前景，新一代的年轻学者在这方面大有作为。
作者简介
周东华，1976年9月生，浙江杭州人。2006年毕业于北京大学历史学系，获博士学位。现任杭州师范大学历史系副教授。主要从事民国浙江史、基督教与近代中国、现代化理论与东亚现代化进程研究。自2007年起，先后赴香港中文大学(2007．7—8)、香港浸会大学(2008．6)、西班牙马德里国立自治大学(2009．12—2010．5)和香港道风山汉语基督教文化研究所(2010．7—10)从事研究和学术访问，在《社会学研究》、《近代史研究》、《史学理论研究》、《学术月刊》、《宗教学研究》、《史学月刊》等刊物上发表论文近20篇。
目录信息
一 “中国因素”：近代中国基督教教育史研究范式评析
二 “身份建构”：近代中国基督教教育史研究的新视角
三 “本色之路”：基督教会与民国浙江教育现代化研究
第二章 “外国人”：条约体系与清季民初浙江基督教教育的身份建构
一 条约“权利”与晚清基督新教传人浙江
二 福音传播的媒介：近代浙江基督教教育的发轫
三 “寄宿与女性”：发轫期浙江基督教教育的困惑与解决之道
四 毋庸立案：教会学校作为“制度外”教育机构的形成史
五 黄金十年：清季民初浙江基督教教育发展概况
六 小结：洋身份、传教媒介与即将到来的民族主义冲击
第三章 “立案”与浙江基督教教育“国民”资格的获得
一 “文化”侵略者：民族主义视野下基督教教育的身份界定
二 中国“私立教育”之一部分：立案与基督教教育“中国”身份的获得
三 “立案”抑或“不承认”：浙江省政府收回教育权之政策演变
四 姓什么与为谁服务：之江大学的“立案”经历
五 “中国化”的全息图景：绍兴承天中学立案呈报表的文本分析
六 小结：新的身份、新的开始
第四章 争当“国民”：浙江基督教女学生的国族认同与实践
一 “缺席”与“在场”：女性研究的范式转变
二 从“新教民”到“新国民”：教会学校女学生“身体规训”的转变
三 “国民身份”的嵌入：游移的身体与自我的展现
四 “为民族而挣扎”：作为历史-记忆的“作文”和“教化性身体”的展示
五 “迫切的国家之念”：国难与教会女校学生的身体生成
六 小结：中层范式中的国家与身体
第五章 抗日战争与浙江基督教教育的“国民”品性的呈现
一 “共赴国难”：流亡中弦歌不辍的浙江基督教基础教育
二 “孤岛里做道场”：之江大学的“国族”品性
三 “人格救国”：另类基督教教育机构的战时社会服务
四 战地黄花：基督教医疗教育机构的战时服务
五 “身份叠合”：抗战与浙江基督教教育“真正的公民权”的获取
第六章 公共领域中之“国民”责任：民国浙江基督教社会公益教育探析
一 识字明道：清季民初基督教社会公益教育的兴起
二 学做新民：青年会与民初浙江扫盲教育的肇兴
三 育民建国：青年会与民初浙江社会公益教育之反思一‘
四 贫儿义校：亦为高尚伟大之事工
五 慈善与公益：民国浙江基督教慈幼公益教育实态
六 “国民教徒”：教会慈幼公益教育目标之评价
七 小结：应时而生与为国家社会所急需
第七章 奋进的“国民”：战后浙江基督教教育的复员与重建
一 损失殆尽：浙江基督教教育的战争损失
二 “国民”待遇：浙江基督教教育复员工作中的政府因素
三 多方谋划：基督教教育复员与重建中的非政府因素
四 他山之石：战后浙江基督教教育重建中的“外国”因素
五 奋进布道运动与宗教教育的恢复
六 小结：“再基督化”倾向与一个时代终结的前兆
第八章 “新民主主义下的人民”：浙江基督教教育的消亡与新生
一 肃清帝国主义的“文化侵略”：中共基督教教育政策的确定
二 “文化侵略”在浙江：新中国成立前后浙江基督教教育的发展概况
三 “我的思想搞通了”：浙江基督教教育迎接新政权的准备
四 登记造册：浙江省基督教学校收归国有运动的开端
五 改造“旧国民”：浙江省基督教教育整改的思想动员
六 “国民”变“人民”(一)：基督教小学整改详说
七 “国民”变“人民”(二)：中等以上基督教学校整改概说
八 小结：消亡抑或新生
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的文献价值，是我在阅读前就非常看重的。我深信，一本优秀的学术著作，必然建立在扎实可靠的史料基础之上。作者能够引用大量的原始文献，并对这些文献进行细致的解读，这本身就是一种重要的学术贡献。我期待书中能够列出详尽的参考文献和资料来源，这不仅是对作者严谨治学态度的肯定，也能为后续研究者提供宝贵的线索。从文献的运用中，我更能判断出作者观点的可靠性和深度。如果书中能够包含一些珍贵的历史照片、手稿复印件等视觉材料，那就更锦上添花了，能够极大地增强阅读的直观性和感染力。总而言之，我对这本书的学术严谨性和文献价值充满期待。
评分我对书中关于教育内容和课程设置的探讨尤为感兴趣。基督教教育不仅仅是传授知识，它还包含着价值观念的塑造和信仰的传播。那么，在民国浙江的基督教学校，其课程设置是怎样的？除了传统的学科之外，是否特别强调了宗教伦理、圣经学习等内容？这些宗教性课程对学生的价值观和世界观产生了怎样的影响？作者是否能够提供一些具体的课程大纲或教学材料的分析，让我们得以窥见当时的教育内容。我希望书中不仅能说明“有什么”，更能深入分析“为什么”要这样设置课程，以及这些课程在当时的社会背景下，是如何被接受或被质疑的。对这些问题的深入研究，将有助于我们理解那个时代教育的复杂性，以及信仰与知识如何在中国社会的土壤中交织。
评分这本书的封面上“民国浙江基督教教育研究”几个字，就立刻勾起了我浓厚的兴趣。我一直对民国时期的社会变迁及其背后的文化思潮有着莫大的好奇，而基督教在那个时代融入中国社会，并对教育产生了怎样的影响，更是我想要深入了解的领域。想象一下，在那个风云变幻的时代，那些怀揣着教育理想的传教士，以及那些在中国土地上成长起来的本土教育家，他们是如何在中西文化碰撞中，播撒知识的种子，塑造一代人的思想。这本书的标题本身就如同一个引人入胜的叙事开端，让我仿佛置身于那个时代，看到了教堂里传出的悠扬钟声，也看到了那些简陋却充满希望的课堂。我尤其期待能够了解到，基督教教育在浙江这个文化底蕴深厚的地区，究竟呈现出何种独特的面貌。它是否与当地的传统文化产生了融合，抑或是带来了某种冲击？它在普及知识、培养人才方面扮演了怎样的角色？这本书能否为我描绘出一幅生动而详实的画卷，让我得以窥见民国时期浙江教育发展的脉络，并理解基督教教育在其中所占据的特殊位置，这正是我阅读这本书最期待的。
评分我特别关注这本书对于基督教教育在浙江地区长期发展和历史传承的梳理。民国时期只是一个特定的历史阶段，但基督教教育在中国的历史远不止于此。我希望这本书能够勾勒出民国时期基督教教育的特点，并暗示或论述它如何影响了后来的教育发展，甚至如何在中国革命和建设时期扮演了某种角色。这本书是否能够为我们提供一个理解近代中国教育发展脉络的窗口，尤其是基督教教育在这个脉络中的独特贡献或面临的挑战。我希望通过这本书，能够对民国时期浙江基督教教育的整体格局有一个清晰的认识，并理解它所处的历史位置和它所产生的历史影响，从而为更广泛的中国近代教育史研究提供一个有价值的参考。
评分翻开这本书，我立即被其中严谨的学术态度和丰富的史料所吸引。作者似乎花费了大量心血去搜集、梳理和分析散落在各地史料中的珍贵信息。从那些尘封的教会档案，到泛黄的报刊杂志，再到个人回忆录，每一处细节都经过了精细的考证，力求还原历史的真实面貌。我特别关注书中对当时社会背景的铺陈，了解当时中国社会正经历怎样的转型，民众的思想观念又在发生怎样的变化。这些宏观的背景与基督教教育的微观实践相结合，能够帮助我更全面地理解基督教教育在民国浙江的兴起与发展。书中的论述不仅仅停留在史实的堆砌，更重要的是，它展现了作者深刻的洞察力，能够从看似零散的材料中提炼出关键的线索，构建出逻辑清晰的论证体系。我期待能够跟随作者的笔触，一步步深入探究那个时代基督教教育的运作模式、课程设置、教学方法，以及它对学生思想和价值观的影响。这些具体的内容，将是理解这段历史的基石。
评分我非常欣赏书中对于教育实践细节的描绘。仅仅了解宏观的政策和理念是远远不够的，真正的教育力量体现在具体的课堂上，体现在师生之间的互动中，体现在学生成长过程中的点点滴滴。因此，我期待这本书能够通过生动的案例，展现民国时期浙江基督教学校的真实教学场景。比如，那些传教士教师是如何克服语言和文化障碍进行教学的？他们采用了哪些创新的教学方法？学生们在课堂上是如何回应的？这些细节，或许能让我们感受到那个时代教育的活力与挑战。此外，书中对学生的培养目标和教育成果的分析，也十分引人关注。基督教学校培养出的学生，在社会上扮演了怎样的角色？他们在思想、品德、专业技能等方面有哪些突出之处？这些问题的解答，将有助于我们评估基督教教育在当时社会发展中的实际贡献。
评分总而言之，这本《民国浙江基督教教育研究》让我看到了一个宏大而细致的研究课题。它不仅关乎教育史，更关乎文化史、社会史，甚至是思想史。我期待这本书能够以其扎实的史料、深刻的分析、清晰的逻辑，为我打开一扇了解民国时期浙江社会的重要窗口。它不仅是对一个历史现象的简单回顾，更是对那个时代精神风貌、文化碰撞和教育探索的一次深刻的探究。我迫不及待地想沉浸其中，去感受那个时代教育的温度，去理解那些为教育事业默默奉献的人物，去感受基督教教育在中国这片土地上留下的印记，它将如何丰富我对中国近代史的认知，这正是阅读一本好书最令人期待的体验。
评分让我印象深刻的是，这本书在探讨基督教教育的同时，并没有忽视中国本土文化的视角。作者似乎非常敏锐地意识到了，任何外来文化的引入，都必然会与本土文化发生互动，产生复杂的化学反应。因此，我期待书中能够深入分析基督教教育如何在中国化的过程中，吸收、借鉴甚至融合了中国传统的教育理念和价值观。例如，它是否在教学内容上有所调整，以适应中国社会的现实需求？它如何看待和处理与中国传统礼仪、道德观念之间的关系？又或者，它如何培养既有西方教育的开阔视野，又不失中国文化根基的人才？这些问题的探讨，对于理解近代中国教育的现代化进程，以及文化交流的复杂性，都具有重要的意义。这本书能够为我提供一个更加 nuanced（细致入微）的视角，去审视基督教教育在浙江的实践，而不仅仅是将其视为一个简单的“西学东渐”的案例。
评分读这本书，我期待能够了解到基督教教育对当时浙江社会文化产生的深层影响。它不仅仅是在教育领域发挥作用，很可能还渗透到了社会生活的方方面面。例如，基督教学校的建筑风格、学校的管理模式、教师的培养方式，甚至学生课余时间的活动，都可能带有西方文化的烙印。同时，这些外来文化元素在中国本土环境中的“在地化”过程，也十分值得关注。基督教教育在传播西方科学技术、现代管理理念方面，可能起到了重要的推动作用。此外，书中对基督教教育与当时社会思潮（如启蒙思想、民主思想）的互动关系进行分析，也可能揭示出更深层次的文化交流和思想启蒙的意义。我希望这本书能为我提供一个关于文化交流和思想碰撞的鲜活案例。
评分这本书的结构安排也显得相当合理。它并非简单地按照时间顺序罗列史实，而是围绕着几个关键的研究主题展开。我猜测，作者可能对不同类型的基督教教育机构（如教会小学、中学、大学，或是职业学校）进行了分类研究，并分别探讨了它们在浙江的办学情况和特色。同时，对教会教育在不同社会阶层、不同地域的影响力进行比较分析，也可能是一个重要的研究维度。这种多角度、多层次的分析，能够帮助读者从更全面的视角来审视民国时期浙江基督教教育的全貌。我特别期待看到书中关于女性教育的篇章，在那个相对保守的时代，基督教学校在提升女性社会地位、普及女性教育方面可能扮演了重要的角色。对这些特定群体教育的研究，往往能揭示出更深层次的社会变迁。
评分材料还是挺丰富的 但是论述中遇到关键问题基本略过了。。。
评分材料还是挺丰富的 但是论述中遇到关键问题基本略过了。。。
评分文化工程出的书基本没好评价。都是上马项目。
评分文化工程出的书基本没好评价。都是上马项目。
评分拾人牙慧之作，虽想炫技，然多失败之处，无丝毫新意
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